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“酒肉穿腸過,佛祖留心中”從何而來,又是什麽意思?

酒肉穿腸過,佛卻留在心裏。出自《濟公李秀媛》道濟禪師(濟公活佛)“酒肉經腸,佛祖在心。如果世界向我學習,那就像進入了魔法之路。”

意思是:只要妳心中有佛,吃肉喝酒是可以的,但如果每個人都向我學習,那就像陷入了魔道。

擴展數據:

濟公?

濟公(1148 —1209)原名李秀媛,南宋僧人。他是浙江省天臺縣永寧村人,後人尊稱他為“濟公活佛”。

他是壹頂破帽子、壹把破扇子、壹只破鞋子和壹件臟衣服。他似乎瘋了。他最初在國庫西吉出家,後來住在杭州靈隱寺,後來又住在凈慈寺。他不受戒律的約束,喜愛酒肉,行為舉止像個瘋和尚。他是壹個博學而有道德的僧侶。被列為禪宗第五十祖、陽起派第六祖,著有《高峰語錄》。

濟公懂中醫,為百姓治好了許多疑難雜癥。他善於與不公作鬥爭,拯救人們的生命。他的扶貧濟困、除暴安良、懲惡揚善等美德在人們心中留下了獨特而美好的印象。

不拘壹格

在壹些文學作品中,濟公給人的印象是不守戒律,喜歡酒肉。但是,在普通人的地位中,煩惱被遮蔽,佛的本性無法顯現。如果妳殺動物吃肉,妳會生病和短命的結果,妳將不得不成為壹個野獸來償還來世的債務。)似乎完全不受佛教戒律的約束,使人民感到他更加親切和人性化。《濟公傳》中有壹首四言詩就說明了這壹點。

佛祖留詩,我修身修口;

別人修復了他們的嘴卻沒有修復他們的心,只有我修復了我的心而不是我的嘴。

從表面上看,這首詩似乎是為濟公的魯莽辯護。事實上,它包含了壹種人生哲學:有些人吃飯很快,念佛,但他們內心無意行善,在背後做了極其不道德的事情。

衡量和判斷壹個人是否真、善、美是遠遠不夠的。最重要的是透過現象看本質。而且,它必須經過長時間的調查和磨練,才能真正解釋他的本質和永恒。濟公最終用自己的行動證明了這壹切。

參考資料:

百度百科-道濟和尚