它是鈍的，就像壹個沒有蓋子的大水桶。最初是農婦用來放置麻纖維和線軸的。後來被茶道(茶桌上儲存清水的器具)用作水指。天文、弘治年間(1532 ~ 1557)，茶人蒯玄哉手持的著名鬼鬥水指，在當時價值不菲。忠實樂是最常見的壹種，也有少數是伊嘎燒窯的產物(圖二)。(ぅずくまる，亦作“居”)—
以顧新樂、顧壹禾為代表的小鍋。形似茶壺而小，底部大如人蹲的形狀，故名。有兩種:高約20厘米的壺，是農民用的壹種壺或儲茶壇；11，12 cm高的油壺這本來是農民的坐姿。都是室町時代之前當地農民作為副業生產的，因有寂寞之意，被後來的茶人用作掛花(茶幾上的插花盆)或水指。其* * *的特征是雙嘴，肩部有柵欄狀的修復和成型痕跡。茶人推崇的“蹲式”多為油壺，尤其是造型奇特、底部有深褐色塊狀、口沿至肩部有較厚的青黃色釉的，茶人更是不計代價地追捧(圖三)。
陶山時代，茶壺在茶具中占據了和茶杯(抹茶壺)、茶碗壹樣的地位(見中日“茶壺”)。以壺類產品為主的新樂燒，可以迅速提升地位。茶人要麽去新樂參觀指導，要麽拿新樂的地，自己在京都等地燒。在茶人的指點下，新樂燒以他們的名字命名:少歐新樂、李秀新樂(也叫“宗彜新樂”)、宗丹新樂燒(由森野理之孫錢宗丹定制)、園洲新樂、孔眾新樂、仁慶新樂和新招魏新樂(京都茶人在慶典時定制或自制)。但隨著時間的推移，這些名字的內涵大多已經模糊了。元和、寬永年間(1615 ~ 1644)，新樂還被德川幕府下令燒壹把名為“新軒壺”的茶壺，向皇室和幕府進貢。