總體布局
有2300多個石窟和佛龕，65438+萬尊佛像，大小從幾厘米到17米不等，崖壁上有2800多個石刻，是中國最大的此類建築群。大多數洞穴都雕刻在伊河西側的龍門山上。那裏石窟和壁龕的密度如此之大，以至於從遠處觀看時，它們使懸崖表面呈現出令人難以置信的蜂窩狀外觀。西側的石窟用於祭祀死者，而東側的香山石窟則是各派僧人的聚集地。
現場有2300個石窟和佛龕，65438+萬尊佛像和2800多處刻在懸崖上的銘文。
社會反思
在偏遠的山坡上雕刻石窟作為佛教寺廟是壹種起源於印度的做法。公元前3世紀。佛教隨石窟雕刻實踐沿絲綢之路傳入中國，影響了5世紀中葉北魏都城平城（今大同）附近雲岡佛教石窟的形成。493年，雲岡石窟的雕塑家孝文帝從平城遷都洛陽，在龍門開鑿石窟。
在古陽洞最古老的石窟中，許多雕像是跟隨孝文帝到洛陽的皇室成員建造的。洞內有1000多個佛龕和800多處碑刻，是龍門最豐富的洞窟之壹，反映了北魏晚期的雕刻和書寫風格。悉達多喬達摩中部的兩尊菩薩（僧人）形象陰郁而苗條，這與雲岡早年的寬肩造型形成鮮明對比。古陽洞造像所附碑文包括被定為北魏書法典型形式的20種碑文中的19，這對確定每件作品的起源至關重要。
北魏（公元535年）滅亡後，石窟雕刻放緩，直到唐朝（公元618年）形成，這是壹個以重要文化成就為標誌的穩定和繁榮時期的開始。在此期間，北魏的苦行僧風格讓位於現實主義、戲劇和錯綜復雜的風格，這些風格形成了龍門石窟約60%的風格。其中最大最壯觀的是奉先寺溶洞。在後墻的中心孔中雕刻了壹尊巨大的佩盧澤納佛像，因其寧靜優雅和微微的微笑而被稱為“東方的蒙娜麗莎”。佩盧澤納雕像的兩側是壹群弟子和菩薩，以及壹群雕刻在側壁上的天王和守護者，形成壹個半圓形。鑒於每尊雕像都有明顯不同但同樣富有表現力的個性，站在群體的中心並面對佛像是壹種真正令人敬畏的體驗。該石窟於公元675年完工，由皇帝高宗和女皇武則天（中國第壹位在位女皇）捐贈，以紀念他們的祖先。
通過向那些有足夠財力的人提供供奉佛像的能力，並將他們的功績傳給指定的受益人（通常是皇帝或父母），龍門的雕塑藝術最終實現了其精神目的。這些人物的贊助人代表了廣泛的社會階層-皇室成員，宮廷官員，軍事將領，僧侶，修女，工匠和俗人-他們中的許多人在捐款後附上了銘文，描述了他們的動機和委托方法。通過選擇圖像的主題和風格並通過銘文傳達他們的故事，古代捐贈者留下了幾千年前該地區社會的生動寫照。
著名的洞穴
除了古陽洞和奉先寺洞之外，還有幾個地方特別值得壹提。北魏遷都洛陽後不久開鑿的賓陽三窟（北、中、南）是宣武皇帝為了紀念他的父親孝文帝和母親趙文而贈送的。與古陽洞人物不同的是，賓陽洞人物為北魏早期風格，更接近雲岡石窟人物。藥房洞穴的工作始於北魏和唐朝之間的時期，包括雕刻140份唐朝藥方-從霍亂到癔病的實用療法。這些療法在10世紀傳播到日本，揭示了醫學直到唐朝才取得進展。
萬佛洞是在奉先寺建成後不久建成的。它是為了紀念皇帝高宗和女皇武則天而建造的。據說有65，438+05，000個小坐佛雕像雕刻在覆蓋幾面墻的小佛龕的巨大網格中。洞穴的主要贊助人包括壹名女性宮廷官員和壹名宮廷教堂的修女。東方最大的石窟關靜寺石窟與其他許多大型石窟不同，沒有雕刻大型佛像。相反，壹排真人大小的羅漢（在開悟的道路上走了很遠的人）圍繞著洞穴的外圍延伸，每壹個都有獨特的表情，以其他唐朝時期的令人回味和高度細致的風格雕刻了那個時代的石窟。
保護
人們只能想象唐代龍門石窟的輝煌，那裏成千上萬新落成的雕塑被塗上了五彩繽紛的顏色。不幸的是，壹些自然和人類的力量已經減弱，盡管在許多情況下它們沒有被破壞，原藝術家的意圖。損壞的自然原因包括酸雨腐蝕、風吹造成的磨損和石灰巖的天然裂縫，植物生長和滲水加劇了這種情況。
雖然有證據表明對雕像的破壞始於13世紀，但在20世紀初發生了壹次大規模的搶劫。劫匪將較大人物的頭和手或整個較小人物交給北京和Xi的藝術品交易商，後者再將它們出售給外國藝術品收藏家和博物館。直到中華人民共和國（中國）成立後，該遺址才開始修復，最終導致了公元1971年奉先寺洞穴的修復。為了防止坍塌和洪水，對雕像進行了加固，恢復了原有的排水渠道，在石窟上方修建了屋頂，並為雕像添加了防水材料。2000年，該遺址被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄。
就像去龍門拜佛或祭祀佛像的朝聖者壹樣，這些石窟讓現代遊客有機會更接近不同時代人們的生活，並對人類的能力和決心感到敬畏。