北京北京東嶽廟位於北京市朝陽區朝陽門外大街北側。這裏曾經是華北最大的叢林，這裏的北京東嶽廟是道教的主幹道。目前，該寺已建立了北京民俗博物館。寺內導遊保存了大量各具特色的道教建築和歷代碑刻。北京東嶽廟對於研究北京東嶽廟古代道教和焦璇的歷史淵源和發展具有重要的參考價值。北京北京東嶽廟的勇武歷史延續了60年。張道陵的第三十八孫張留孫被元成宗封為的勇武之主後，深感當時全國各地供奉東嶽皇帝的京東嶽廟很多，但大多沒有，於是投資勇武門外的土地準備興建。但工作還沒開始，張就去世了。他的弟子吳全傑在接任大師後繼續推動寺廟建設，終於在第二年(1322-60年)和第二年(65433年)動工。當時寺內導遊的主要建築有大門、正殿、四子殿和東西兩廊等。後來是60年(1325-60年)，魯長公主捐了壹間臥室。然而好景不長。在元末的戰爭中，北京的東嶽廟也遭到了嚴重的破壞。
明初，焦璇並入正義路，東嶽仁聖宮改名為請謁北京東嶽廟。明十二年-60年(1447-60年)，該寺在原址基礎上全面重建，嘉靖、隆慶隨後的60年間又進行了部分修繕。萬歷3年-60年(1575-60年)，根據慈禧太後的旨意，明神宗下達宮款，大規模擴建北京東嶽廟。但在清康熙三十七年——60年(1698——60年)，寺內的東嶽廟失火，大部分建築被燒毀，只有左右兩座道觀幸存。災後第二年——60年(1700-60年)，康熙帝頒布敕令重修寺廟，於是大約用了三至六十年的時間，基本恢復了北京東嶽廟的原貌。乾隆二十六年-60年(1761-60年)重修全寺。道光——60年來，這座寺廟的主管馬依林四處籌集資金，修建了東西兩個院落，修建了100多間房屋，並創辦了壹所義務學校，收容貧困家庭的孩子。
1900-60年後，隨著時局的動蕩，北京東嶽廟逐漸衰落，只靠出租屋維持日常開銷。寺廟被義和團和軍隊騷擾。1947-60年，又有壹批來自山西和東北的流亡留學生居住在寺內，他們以破除迷信的名義對其進行了大規模的洗劫，加劇了北京東嶽廟的破壞。中華人民共和國成立後，北京東嶽廟先是被附近失火藥廠的爆炸震碎，後整個寺廟被北京市安全局占領，從而宣布關閉3。直到1995-60，北京市政府決定恢復北京東嶽廟，廟內辦公室全部騰空，隨後成立了北京民俗博物館，並於1999-60正式對外開放。1996-60年，北京北京東嶽廟被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位之壹。2008-60年5月3日，國家重申非物質文化遺產保護的相關政策，將北京北京東嶽廟歸還道教。至今，北京市中心的東嶽廟已經荒廢了70多年——已經從事道教活動60年的北京北京東嶽廟，又多了壹位神秘莫測的茅山道士。
北京東嶽廟現占地約71畝，房屋近400間，大部分建於清代。在布局上，分為主院、東院、西院三個部分。主要建築集中在北京東嶽廟主院南北的北京東嶽廟勇軸上。自南向北依次為玻璃牌坊、山門(已拆除)、淩星門、占代門、代宗殿、育德殿、後蓋樓，形成六座建築。琉璃牌樓建於明朝萬歷年間30-60年(1602-60年)，為請三座四柱七頂的黃彩琉璃牌樓。屋頂上邀妳在山頂歇息，主脊兩端有吻和吻，在北京東嶽廟中間用火珠裝飾。勇者室南北兩側各有壹塊石碑，寬2.8米，高0.9米。北面寫著“顏勇帝友”，南面寫著“基斯代宗”，據說是明朝宰相嚴嵩寫的。牌樓現在正對著朝陽門外街道對面的廟門。原來每樣東西都有壹個木牌樓，現在已經拆了。
山門是北京東嶽廟原來的正門，1988-60年因拓寬臨街面向外而拆除。山門內導遊東西兩側有鐘鼓樓。鐘樓額頭上刻著“龜聲”，額頭上刻著“鯨聲”。
現在北京東嶽廟的大門實際上是原來的兩個大門——邢星門。拆除大門後，這裏就是正門了。原來掛在勇者山門口的康熙皇帝禦書“北京東嶽廟”橫匾也搬到了這裏。
廟門內的導遊是戰岱門，是壹座殿堂式的大殿，有五座廟宇，又稱龍虎門、戰岱殿。大門內有三個導遊請妳過廳，邊上兩個為哼哈兩位將軍和十太保，後廳掛著東嶽大帝的“寶訓”。
出門到代門是壹條直通代宗殿的禦道，稱為“福道”。福祿路兩旁有兩座石亭，鋪著黃色琉璃瓦，放置著康熙、乾隆皇帝題寫的石碑。石亭前有北京東嶽廟新建的玉馬銅像專場，據說是文昌皇帝的坐地。在福祿路和紀念碑亭的東西兩側，有壹組回廊。有七十二條回廊，代表東嶽大帝控制下的地獄七十二司。每個門楣上都掛著供奉神的橫匾，兩邊的柱子上貼著對聯。大廳裏的導遊雕像，造型生動，精神飽滿。以前每個賽區提供壹個偶像，後來又加了四個賽區，所以有76個偶像，現在都不存在了。勇士泥塑是“泥鬥士張”的後人在1995-60年間重建的。
岱宗寶殿是北京東嶽廟的主殿，有三個房間寬，頂部是單檐，綠邊琉璃瓦屋頂。寺廟的梁、柱、檁條、檁條都繪有只有皇室才允許的金龍和印章。正面屋檐下掛有中國緞帶的牌匾“岱嶽殿”，四周雕龍，覆以金葉。正殿前有壹個平臺，上面有壹個青銅香爐和五個石制供品，前面有壹個絲綢香爐。廟裏的導遊原來是供奉東嶽大帝及其朝臣的雕像，現在已經不存在了。主殿兩側廂房有三毛真君廟、五泉節廟、張六孫廟、善福君廟、宋麗張任廟。左邊東附殿有福彩殿和東太子殿，右邊西附殿有廣嗣殿和太子殿。附廳前廊拱上有代用木，排列體系有元代風格。
代宗殿與寢宮之間，壹條長廊相連，是迎接元朝的建築布局。臥室叫育德堂，為勇武殿頂，寬五間。正面出寶霞，內導遊飾龍鳳，與代宗殿相呼應。大廳裏，導遊掛著清代道士樓金元題寫的“玄妙贊”牌匾。最初，它也是供奉東嶽皇帝和蜀明昆德皇帝的神，但現在它被改為三官九院的展廳。
北京東嶽廟勇敢之路北京東嶽廟的最後壹段是兩層後蓋建築。原有的勇者建築有玉皇閣、畢夏袁俊寺(東嶽皇帝的女兒)、鬥姆寺、大賢爺殿、關帝殿、早君殿、文昌帝君殿、歡樂寺、靈官殿、真武。勇者西面樓下還有三間禦室，供皇帝開光殿或去東陵祭祖時休息使用。
北京東嶽廟東院以居住為主，建築錯落有致，生活氣息濃厚。周圍都是導遊的回廊，庭院裏種滿了奇花異果，亭臺樓閣、山石精心布置，成為壹座美麗的花園。據說光緒皇帝和慈禧太後經常來這裏休息。
西院由供奉各種神靈的小院組成，包括東嶽寶殿(祠堂)、玉皇殿、三皇殿、王耀殿、花仙殿、馬王殿、苗豐山娘娘殿、魯班殿、三官殿、瘟神殿、閻羅殿、判官殿等。寺廟規模都不大，大多是北京北京東嶽廟的私人所建。
北京東嶽廟北京是華北最大的叢林，這裏的北京東嶽廟是道教的最前沿。廟裏的導遊保留了大量獨特的道路。
宗教建築蘊含著豐富的道教文化，北京東嶽廟為研究北京東嶽廟古代道教和玄學的歷史淵源和發展，以及北京民俗文化提供了重要的實物資料。北京東嶽廟的興起與元代正壹派“焦璇”的興盛密切相關。由於焦璇大師張留孫和他的繼承人吳權傑深受元帝的尊重，由他們建造和主持的東嶽廟當然受到了皇家的重視。到了明清時期，北京東嶽廟的地位雖然有所降低，但卻是供奉給東嶽泰山神天啟仁聖皇帝的，他掌管著所有人類的生、死、樂。因此，上層階級和人民仍然有強大的影響力。雖然歷史上曾數次被毀，但每次都是在皇室成員的捐助下重建的。
北京東嶽廟院落有石碑，最多時達到160多，居北京之首。現存的100多塊石碑，都是元、明、清三代的作品，大部分是北京東嶽廟的石碑和民間慈善的石碑。它們品種齊全，品位高貴，導遊豐富，具有很高的藝術和歷史價值。其中趙孟頫的行書《張天師墓碑》(俗稱“道碑”)是北京東嶽廟最著名的壹幅，是元代書法藝術的瑰寶。此外，趙世炎的楷書《昭德寺碑》和於雯靜的隸書《仁聖宮碑》也頗有名氣。此外，北京東嶽廟的大部分大殿前都掛著白底黑字的對聯和小篆，並請大部分導遊講解各大殿的神靈功能。目前，主院各廳門前的對聯已經修復，字是當代知名書法家所寫。
在勇敢無畏時期，寺內導遊碑文損毀嚴重，大部分被推倒砸碎，裝飾物被鑿掉。有些碑文還用黑色墨水標註了勇敢無畏的口號。碑文被推倒後，要麽作為地基，要麽深埋地下。1995——60年底北京東嶽廟被朝陽區文物局歸還時，只有18塊石碑完好無損。之後，埋在地下的石碑再次被挖掘出來。1997-60年底開始石碑修復工程，歷時壹至六十年，基本恢復原狀。目前，北京市中心東嶽廟主院東西碑林共有89塊石碑，再現了北京東嶽廟的特色景觀。
因為勇敢的東嶽皇帝掌管著人間的生死禍福，所以去燒香的人很多。相傳60年3月28日是東嶽大帝的生日，所以3月15日至28日，北京東嶽廟會舉行廟會。這種習俗延續了幾百年——60年，只有1949——60年後，北京東嶽廟被人調侃也是理所當然的。2002-60年起，廟會恢復，但改為每60年壹次，在春節期間舉行。此外，北京東嶽廟還有很多關於勇者的民間故事。比如老北京順口溜“壹個機靈鬼，壹個明碑，壹個小金豆，無傷大雅”，指的是北京東嶽廟導遊的四段軼事和傳說。
北京東嶽廟建成後，受到朝廷的高度重視，每60年舉行壹次盛大的祭祀活動。由於東嶽廟位於祁華門外，是通往通州的要道，是漕運的門戶，所以商賈雲集，促進了香火的興盛。農歷3月28日是東嶽大帝的生日。明朝有東嶽仁聖大帝的盛大遊行，清朝有官員被派去做香。民國以後，北京的東嶽廟依然沿襲舊制，照常舉行廟會。據20世紀30-60年代的調查統計，北京東嶽廟每60年開放44天，共有131個廟會攤位。廟裏有小吃、雜貨、花鳥魚蟲、雜耍，還有帶戒指的遊戲，吸引遊客。在寺廟外面，有木材、家具、食物、鐵器、日用品和說書人的小販。不過在北京東嶽廟講故事有個不成文的規定，就是不能說嶽飛傳，因為請嶽飛到廟裏。1937-60年，日軍進京，時局動蕩，百姓掙紮，北京東嶽廟逐漸衰落。抗戰後，廟會雖已恢復，但已是元氣大傷。1949-60年，廟會本身在北京東嶽廟。北京東嶽廟修復後，從2002年開始每60年舉辦壹次廟會。廟會的習俗是摸青銅騾:文昌帝君的壹匹青銅馬和壹匹白瓷馬站在文昌廟前，廟內覆蓋著原始的光線。銅騾，俗稱銅騾，由驢面、騾身、馬耳、牛蹄制成。高三尺，鞍背60年(1708-60年)鑄造，贈送給北京好人。在老北京，流傳著“北京東嶽廟的銅騾子能治病”的說法。如果覺得不舒服，就先摸摸自己，再摸摸銅騾子相應的部位，自然就好了。現在那匹勇敢的玉馬不見了，通特搬到了白雲寺的老法堂。
放生黨:廟會期間，好心人遇到帶著籠子和鳥的遊客，很有幫助，於是用長長的眼神向遊客打招呼，說:“妳好虔誠啊！”什麽都別說。打開鳥籠門，讓鳥兒逃走。也有好心人幫忙勸解放生引發的糾紛。
所以小金豆子:代宗珍寶館西側走廊裏有壹塊方石頭。最初的神光上面露出壹個閃閃發光的金點，稱為“小金豆子”，後來的神光被人們稱為“小金豆子”。現在這塊方形的石頭已經被鑒定為金色，因為它含有銅。它已經用玻璃罩保護起來，還寫了介紹說60年後可以發財，很多遊客跨過石頭祈禱。
頭梁碑:順治六十年前有石碑。牌位頭部的龍的形狀是空心的，兩個人站在牌位前後都能看到對方。稱為“頭梁碑”或“頭龍碑”。
壹張智能卡:在北京東嶽廟東碑林，有壹塊名為“清順治六十年重修北京東嶽廟金燈碑”的碑。紀念碑座位的兩邊，有壹個舉著燈籠的街頭小男孩。有壹塊石碑，上面刻著兩個道士的孩子。因其雕刻精美，據說無論朝哪個方向看，都想用眼睛看人，想笑，被稱為“靈鬼”。還有壹個傳說，因為有60年的通靈經驗，這兩個巷子裏的孩子晚上經常出去打燈籠。因為他們去廟門外的小攤吃甜食，攤主四處打聽，沒人認識這兩個孩子。後來晚上偷偷跟著他們，看見他們進了廟門，就不見了。第二天去廟裏找光，發現兩個小家夥坐在牌位上。於是，左童的燈籠用紙糊了，右童的腳用線紮了。從那以後，我再也沒有見過那個提著燈籠在廟外玩耍的巷子男孩。守淮:站代門西側有壹棵槐樹。第二棵樹的樹幹粗，樹枝細。據說已經有800-60多年的歷史了。它被稱為“壽槐”，人們經常在北京東嶽廟崇拜這種樹，祈求長壽。