大學生生命教育研究
摘要:近年來，大學生自殺現象成為社會熱點，高校相關數據不斷攀升。自殺源於痛苦，痛苦是生活某壹方面被破壞的標誌。當生命毀滅量累積到壹定的極限，就會出現死亡。大學生自殺的主要原因是就業壓力、學業壓力、個人信念偏差和脆弱的心理素質。因此，高等教育必須突出生命教育的重要地位，以馬克思主義人的全面發展理論為指導，加強心理咨詢和指導，及時開設生命教育課程。
關鍵詞:自殺；大學生；生命教育
壹.導言
長期以來，充滿青春激情、積極進取的大學生被視為“天之驕子”。他們在“象牙塔”裏無私地汲取人類知識的精華，探索社會發展的真理，同時展示自己燦爛而充滿活力的才華。毋庸置疑，肩負民族復興重任和神聖使命的大學生是祖國的希望和未來，是國家最寶貴、最稀缺的人力資源財富。從某種意義上可以說，大學生今天的發展預示著國家明天的發展前景。然而，近年來，大學生(包括碩士生和博士生)自殺事件頻頻見諸各種媒體，引起了社會各界的廣泛關註。2012年4月，暨南大學生命科學與技術學院化學系壹女生服毒自殺。第二天，經濟學院金融系又壹女生跳樓自殺[1]；2009年6月，上海海事大學女研究生楊元元將兩條毛巾綁在壹起，在宿舍衛生間上吊自殺，結束了自己30歲的生命。2010年3月，北京郵電大學2009級博士生吳某從學校主樓跳樓身亡。2012年3月，南京兩名女大學生在短短10天內自殺[2]。
大學生自殺已經成為社會關註的熱點，其數據也在不斷攀升。相關統計數據顯示，2001至2005年，共有281名大學生自殺，其中幸存72人，死亡209人，自殺死亡率為74.4%。2006年，大學生自殺人數激增至130，被稱為自殺“高發年”。2008年，教育部直屬高校發生63起大學生自殺事件，其中上海23起，北京23起。2009年北京上半年有14名大學生自殺，而今年上海有21名大學生自殺，其中13人死亡。2010江蘇省教育廳在新學期新聞發布會上披露，僅上半年江蘇大學生自殺人數就超過40人[3]。由於就業壓力、畢業論文、戀人分離等交織影響，每年5月大學生自殺最多。所以，這個石榴盛開、激情四射的五月，被大學生稱為“黑色五月”。
二、對自殺現象的哲學思考
自殺，壹個悲傷而沈重的話題，不僅是教育家和心理學家關註的重要話題，也是社會學家和哲學家高度重視的日益嚴重的社會問題。根據世界衛生組織的統計，自殺幾乎成了壹種“社會瘟疫”。每年全球每10萬人中有16人死於自殺，但企圖自殺的人數是“成功”者的20倍。就中國而言，自殺現象極其嚴重。每年約有23-25萬人自殺，自殺未遂人數高達200萬。每2分鐘就有8起自殺未遂，1人自殺。據中國精神衛生協會危機幹預委員會披露，自殺已成為繼呼吸系統疾病、惡性腫瘤、心腦血管疾病、意外死亡之後的第五大死因。但在65，438+05-34歲人群中，第壹死因不是醫學上的疑難雜癥，而是令人震驚的自殺[4]。2012年3月，重慶交通大學心理健康教育研究室主任廖桂芳教授進行了大學生生命教育創新模式構建的研究。結果顯示，在重慶十余所高校的980名大學生中，對於“腦子裏有自殺念頭嗎？”這壹問題，41.09%的人選擇了“偶爾”和“偶爾”46589.000000000605在“妳有沒有自殺過”這壹項中，17.39%的大學生選擇有過自殺行為[5]。在物質生活條件日益改善的當今社會，人們不再為衣食無憂而終日奔波。很多中產階級女性為了追求“大起大落”的身材，每天都在想盡辦法尋找減肥、整形、美容的最佳途徑。在這樣的社會生活環境中，不斷上升的自殺率迫使社會學家和哲學家進行思考。
學術界對自殺的深入系統研究主要集中在社會學和心理學領域，尤其是精神分析學。就社會學而言，法國社會學家埃米爾？塗爾幹是第壹個系統研究自殺的人，他在1897年出版的《自殺論》是第壹部研究自殺的經典著作。在這本書中，他有力地駁斥了自然主義、心理學和種族主義對自殺的解釋，深刻地指出了自己解釋的缺陷，因而無法自圓其說。他認為，自殺與精神狀態、自然條件、種族、遺傳素質、精神疾病、個人素質、氣候變化等沒有直接關系。，而是與社會環境密切相關(主要涉及政治危機、社會動蕩、婚姻變故、經濟危機、工作變動等。)，並將其概括為“自殺的社會性”[6]。塗爾幹將自殺作為壹個極其嚴肅的社會學問題進行了深入的研究，超越了以往單純的經驗歸納或主觀想象的研究。但遺憾的是，他只是對與自殺相關的各種社會因素(如降職、失業、離婚等)進行了線性描述。)，但並沒有從社會學的角度對自殺的原因給出“徹底的、令人信服的解釋”。
心理學家采用不同於塗爾幹的社會學方法，尤其是致力於精神分析的學者試圖從人格特征、無意識、本能、早期經驗等領域揭開自殺之謎。奧地利傑出的精神分析學家西格蒙德？弗洛伊德認為自殺是個體的極端自我攻擊。他認為，當個體焦慮、悲傷、抑郁，得不到很好的發泄和釋放時，就會采取自我懲罰、自我攻擊的形式來分散和轉移被壓抑的憂慮。在此基礎上，他將自殺解釋為個體與生俱來的“死亡本能”。弗洛伊德認為每個人都有生存本能和死亡本能，分別代表人格系統中的建設性傾向和破壞性傾向。當人格的平衡因破壞傾向而失衡時，個體就會病態，走向自殺或殺人的極端。美國的卡爾？門林格繼承了弗洛伊德的“死亡本能”觀點，並進壹步發展了這壹理論。他認為人性中固有的破壞性沖動總是試圖找到壹種發泄的方式。當這個出口被堵住時，他會轉向自己。當自我發泄的能量積累到壹定程度，就會發生悲劇性的自殺[7]。在我國心理學領域，學者們主要認為自殺是個體人格障礙的結果。當自殺發生時，他們忽略了直接和間接的原因，總是追溯到自殺者患有某種程度的抑郁癥這壹事實；相反，當有人抑郁時，人們會擔心他有壹天會走上自殺的危險道路。
心理學的精神分析理論從“死亡本能”的角度來解釋自殺。雖然在邏輯結構上是合理的，但在實證層面上很難得到證實。因為生命的本質是保持對永恒的追求，也就是活得越久越好。那麽，作為壹個具有高級理性思維能力的鮮活個體，為什麽要冒著生命危險去面對死亡呢？我們認為自殺源於疼痛，疼痛是生命某壹方面被破壞的標誌。當生命毀滅的量累積到壹定的極限，就會發生死亡，所以痛苦的本質就是死亡。失戀是精神痛苦，失業是物質損失帶來的身體痛苦，降職是身心雙重痛苦。當生活產生痛苦的時候，理性的思考會主導他去尋找壹個好的方法來緩解痛苦。當沒有其他更有效的方式來擺脫主體的痛苦時，死亡就成了壹種選擇，於是自殺就發生了。當然，以獻身為目的的自殺不在此討論之列(比如公元前278年投汨羅江自盡的屈原，2月8日在大森灣跳海自殺的陳天華，1905等)。，這樣的自殺其實是對生命的壹種改造，即犧牲生物生命來換取社會生命)。
三、大學生自殺的原因
雖然從哲學角度看自殺，發現自殺源於個體對痛苦的解脫，即死亡對痛苦折磨的釋放。然而，從自殺者的遺書和與自殺未遂者的深入交流中，我們可以發現，每壹個選擇自殺的大學生背後都有壹些鮮為人知的復雜因素。只有解開這些迷惑人心、催人自殺的“死結”，才能喚醒每壹個試圖自殺的大學生熱愛生命、抗拒悲傷、拒絕自殺。
(壹)就業壓力
嚴峻的就業形勢和強大的就業壓力是大學生自殺的重要原因，尤其是那些出身“草根”階層、沒有社會關系、負債累累的大學生。因為畢業前夕不能順利找到工作，所以經常會幫助自己自殺。我國從1977恢復高考到90年代初，高等教育實行的是計劃經濟體制。在此期間，只要大學生能順利畢業，政府會給妳安排相應的工作。自上世紀90年代中期(1999)以來，尤其是高校“擴招”以來，大學生就業壓力與日俱增。1998年中國普通高校招生1083600人，高等教育毛入學率9.8%。2010年，我國高等教育毛入學率為26.5%，高校本科招生6617600人，是1998的6.7倍。面對嚴峻的就業形勢，很多不熱衷科研的本科生選擇考研緩解就業壓力，碩士畢業時選擇考博，是因為就業崗位與理想崗位差距較大。博士生普遍年齡較大，學術任務較重。如果再加上資金緊張、就業前景不樂觀等因素，他們往往會走向不歸路。
2010年3月22日，北京郵電大學2009級博士生吳某從學校主樓13層跳下，結束了自己年輕的生命。吳醫生為什麽自殺？他的遺書清楚地表明，“這個世界是壹潭死水，我在這裏激起不了任何漣漪。壹切鬥爭都面臨困難。”他多麽希望年邁的母親“不用給我撿垃圾和破爛，不用在工地上給別人做飯賺錢，不用看別人的眼光。“然而，畢業後的困境讓他無力償還母親的艱辛。在強烈的自責感驅使下，他選擇了以死謝罪。北京郵電大學(BUPT)的吳博士因擔心未來而自殺令人痛惜，而劉偉的自殺則是指就業受阻。石家莊大學大三女生劉薇(大專)，來自魏縣農村。2009年6月23日，她在壹個倒垃圾的小池子裏淹死了自己。劉維自殺後，留下了654.38+萬字的日記。他的日記顯示，劉偉自殺的直接原因是畢業前夕的就業壓力，這成為壓垮她的最後壹根稻草[8]。目前，我國高校每年有600多萬高校畢業生，加上多年的積累，還有700多萬高校畢業生待就業。面對非常嚴峻的就業形勢，心理素質差、自我能力差的大學生會產生自殺的念頭。
學業壓力
在對大學生自殺原因的深入探討和挖掘中，我們發現學業壓力(尤其是女生)是壹個值得高度關註的原因。許多走進大學大門的“天之驕子”，在接受基礎教育12年的過程中，取得了優異的成績，不僅得到老師的肯定、家長的稱贊，也受到學生的羨慕，在鮮花和掌聲中成長的過程中，自我優越感十分突出。但進入高校後，由於學習環境、學習方式、學習群體的“哥白尼式”變化，昔日鶴立雞群的優秀學生變得不再優秀，成績壹般，於是內心產生了強烈的落差，萌發了自殺的念頭。
另壹類大學生，進入高校後，由於學校管理粗放，要麽沈迷網絡遊戲而荒廢學業，要麽廣泛交友，整天穿梭於不同校區，要麽盲目瘋狂考證，導致專業缺失，“學科不及格”的紅燈頻頻閃爍。當他們的自我意識被發現時，他們充滿了悔恨，並認罪至死。2010年3月，Xi安某大學壹男生因兩次拿不到畢業證而服藥自殺。2010年3月28日，南京林業大學壹黃姓女生在宿舍上吊自殺。死因與考研壓力有關。2010年4月5日，北京科技大學大三女生陳蕾從我校逸夫樓九樓跳下，結束了自己的生命，享年21。根據學校的教育檔案，到大三結束時，陳蕾仍有60多個學分。大三的時候，陳蕾11所有科目都不及格(兩科缺考)[9]。
(三)個人信念偏差
大學生作為掌握現代科學知識的青年人才，應該樹立正確的世界觀、科學的人生觀和價值觀，用辯證唯物主義和歷史唯物主義看待事物的運行和發展。就個人的成長發展而言，壹定要以馬克思列寧主義為指導，用科學知識武裝頭腦，理性區分真假，自覺抵制歪理邪說，而不是被社會上壹些邪教組織蠱惑。前幾年，非法邪教組織利用參與者強身健體的初衷傳播邪教，使壹些是非觀念不正確、思想意誌薄弱的人陷入消極厭世的泥潭，而被蠱惑受害的人群中也不乏匪夷所思的大學生。
安徽中醫學院壹名大四女生，大學期間發現結腸脾頭部有腫瘤，在安徽省著名腫瘤專家的直接指導下進行治療，病情迅速好轉。後來有人賣“”給姑娘，鼓吹只要練，腫瘤自然消失，不用吃藥，不用做手術，導致姑娘不再吃藥，不再練了。當病情惡化，疼痛難忍時，女孩從醫院五樓病房自殺。1999年7月4日，山西煤炭管理幹部學院學生常浩馳在村外堆積樹枝，澆上汽油自焚。上海鐵道大學醫學院的學生呂濤從1997開始練習“”並深深地陷入其中。他於6月1998日淩晨從該校第二教學樓八樓跳下身亡，年僅24歲。由於個人信仰的偏差，大學生在歪理邪說和邪教的誘惑下自殺，是壹件很可惜、很可悲、很可嘆的事情。
(四)心理素質脆弱
目前大學生的主體是“90後”，少部分屬於“80後”無論是“90後”還是“80後”，獨生子女占絕大多數。在獨生子女家庭中，孩子處於絕對的中心地位。除了父母無微不至的照顧，還有爺爺奶奶和外公外婆的關心和溺愛。孩子在這樣的家庭環境中成長，對其人格的健全發展極為不利。除了學習，其他的事情幾乎都是被家人“承包”的，是真正的“衣來伸手，飯來張口”。在層層呵護的包圍下，孩子變得非常任性，以自我為中心，由於沒有(很少)經歷挫折，心理素質非常脆弱。同時，隨著中國社會的轉型，單親家庭的數量不斷增加，家庭中的實際人口進壹步減少，家庭結構發生了劇烈的變化，即從傳統的聯合家庭向核心家庭轉變。塗爾幹指出，“在壹個人口不多的家庭裏，共同的感情和鄉愁不可能很強烈。在這種家庭中，不可能形成強大的傳統作為同壹群體成員之間的紐帶。”大學生在這樣的家庭環境中成長，每當遇到挫折時，家庭提供的情感支持是非常有限的，這樣的大學生很少和同學交流，很難得到同學的真心幫助。因此，我們不得不承認脆弱的心理素質是導致大學生自殺的重要因素。
第四，實施大學生生命教育的措施
(壹)突出生命教育的重要地位
生命教育是指幫助個體科學地認識生命，使其在不斷成長發展的過程中，樹立正確的人生觀、價值觀和人生觀，敬畏和珍惜生命；不斷激發個體生命的潛能，努力提高自我調節能力和生存能力，克服生活中遇到的困難，最終實現生命價值的教育。生命教育是壹個漫長的過程，應該貫穿個體的壹生。從出生到上學，家庭是生命教育的主要承擔者，十幾年的學校教育期間，學校是主要承擔者。個人成年後的生活教育主要是自我教育。高等教育對個體的成長和發展起著重要作用，肩負著實施生命教育的重大責任。但近代以來，在工具理性主義的強烈沖擊下，高校重理工輕人文，文科教育在高校中的地位日益下降，尤其是二戰以來。近年來，大學生自殺事件頻發，反映出高校對生命教育價值的低估和漠視。意大利著名教育家瑪利亞？蒙臺梭利深刻地指出:“教育的目標是幫助個體生命的正常發展，教育是有助於生命健康發展的壹切。”[10]印度詩人、哲學家泰戈爾說:“教育的目的應該是向人類傳達生命的氣息。”教育的起點是個體生命，終點是生命的健康和全面發展。生命教育是引導學生認識生命、敬畏生命、熱愛生命的教育活動。從這個意義上說，關愛生命是現代教育不可或缺的核心價值。高校要在引導學生探索科學真理、分析自然奧秘、不斷創造新知識新技術的同時，關愛生命(生命是人類壹切活動的基點)，把生命教育放在整個教育教學活動的重要位置，使個體快樂學習、健康生活、快樂成長。
(2)以馬克思主義人的全面發展理論為指導。
20世紀末以來，我國高等教育發生了哥白尼式的變化，從傳統的穩步發展模式(1998年我國高等教育毛入學率為9.8%)進入跨越式發展的快車道(20165438年我國高等教育毛入學率為26.9%)。高等教育招生規模的擴大，極大地提高了人口的文化水平和綜合素質，及時有效地補充了高層次專業人才，為促進經濟社會全面快速發展發揮了巨大作用。然而，隨著高校擴招的不斷推進，畢業生就業率受到了嚴峻的考驗和挑戰。為有效提高畢業生就業率，許多高校以社會需求為專業設置方向，同時在課程設置中增加技能型、操作型課程的比重。尤其是很多高職院校隨意刪減人文社科課程，嚴重傾斜了個人全面發展的天平。
馬克思主義認為，任何人的任務、追求、價值和使命就是不遺余力地全面發展自己的壹切能力，不斷挖掘自己的潛在能力，不斷提高自己所缺乏的能力。人的全面發展是馬克思主義哲學不可或缺的組成部分，甚至是馬克思主義哲學的理想。馬克思曾在《* * *》宣言中提出自由人聯盟的理想。他認為，人的真正全面發展是指“人全面地占有自己的全面的本質，即作為壹個完整的人”[11]。就對教育的追求而言，亞裏士多德分別與植物靈魂、動物靈魂、理性靈魂同等重視體育、德育和智育。中國古代教育中的“六藝”既是對人的全面發展的詮釋，也是教育發展的本質追求。就我國高等教育而言，必須以馬克思主義人的全面發展理論為指導。在加強技能和操作訓練的同時，還需要夯實哲學基礎，提高學生的人文素養，從生命的源頭和心靈的深處保障大學生的健康，真正實現大學生的全面發展。
(三)加強心理咨詢和指導
大學生心理發展處於成熟和半成熟之間，心理發展的某些方面滯後於生理機能的增長速度。所以波動很大，他們往往容易受外界因素影響產生情緒和心理變化。此外，我國正處於社會轉型期，生活節奏加快，社會競爭日益激烈，大學生就業前景越來越嚴峻，學習成績差、失戀等因素疊加，可能成為心理障礙的推手。在對自殺未遂者的心理訪談和分析中，發現他們普遍存在或多或少的心理問題。因此，有必要加強對大學生的心理咨詢和引導。心理咨詢是指通過人際關系，運用心理學的方法和技巧，幫助來訪者實現自立的過程。通過心理咨詢，可以為大學生創造良好的社會心理環境和條件，提高他們的精神生活質量和心理效能感，從而減少和降低心理障礙，預防心理疾病，保障心理健康。通過心理咨詢和指導，大學生可以正視現實，提高承受挫折和自我心理調節的能力，使他們在面對失敗和挫折時保持理性和正確的態度，充分發揮主觀能動性去改造環境，努力實現理想。
提供生活教育課程
課程作為學生系統學習及其過程和安排的主體，不僅是學校實踐正常教育活動的基本依據，也是學校實現教育目標的基本保證，在學生的成長發展中起著“跑道”的作用。在西方發達國家，不僅高等教育開設生命教育課程，許多國家的基礎教育也開設生命教育課程。中國港和臺灣非常重視生命教育。中國臺灣省曾宣布2001為“生命教育年”，大力推進生命教育進課堂、進生活。中國臺灣省當局投入大量的人、財、物開設生命教育課程，主要包括哲學與生命、生死關懷、道德思考與選擇、宗教與生命等。，從而形成壹個相對系統完整的內容體系。然而，由於中國大陸對生命教育課程的意義缺乏深刻的認識，只有少數幾所大學開設了生命教育課程，課程體系也不完善。現有的1280高職院校幾乎沒有生命教育課程。中國第壹本“生命教育”讀本誕生於武漢大學，將生命教育與思想道德教育分開，列為全校通識課程之壹。哈爾濱醫科大學對選修健康教育課程的學生進行測試，結果顯示，導致學生心理痛苦的9個危險因素中，有8個已經呈現出明顯的下降趨勢。中南民族大學部分學院開設了生命教育必修課，加強了對學生的生命倫理教育，取得了良好的效果。可見，我國高校必須提高對生命教育課程意義的認識，加強生命課程的開發，使之系統化、科學化，將生活從日常生活中關照到正式的課程和教學過程中。
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