諸葛亮
先帝創業前(1)，中路崩(2)。今日三分，益州疲(3)。這是壹個關鍵的秋天④。然而，禁衛軍的大臣們在家裏不知疲倦地工作(5)，那些忠於自己野心的人在外面忘了自己的身體(6)。他們報道了已故皇帝(7)的非凡經歷，想向陛下報告。宜開聖會(8)，宜尊先帝遺誌(9)，宜胸懷大誌(10)，宜不妄自菲薄(11)，宜舉不貞(12)，宜忠諫寒。
皇宮和大宅(13)都是壹體的，不宜因異同(15)對其進行罰款。如有犯罪且忠厚善良者(16)，應賞以刑(17)，以示陛下公正(18)，而不能徇私(19)，以使內外法不同(20)。
石忠、侍郎郭有誌、費祎、董雲等。(21)，都是善良正直的，都是忠誠純潔的(22)，都是基於前朝皇帝短暫的選擇離開陛下(23)。愚者以為宮中之事，無論大小，都可以商量(24)，然後實行，壹定會彌補缺口(25)，廣為受益(26)。
將軍(27)、蜀軍(28)、蕭長軍(29)過去都是試用(30)，被始皇帝稱為“能”，由公議監督(31)。愚者以為營中之事(32)，知之而咨之，必使行之和諧(33)，利弊皆尋(34)。
親賢者，遠小人，此先漢所以盛(35)；親小人，遠賢臣，從此漢朝如此蕭條(36)。當始皇帝在的時候，每次我和大臣談論這件事，我總是嘆息和憎恨於歡和葉琳(37)。士忠、尚書、常侍、參軍(38)，知我為節善之臣(39)。希望陛下親自相信我，漢朝繁榮昌盛，我可以等(40)。
身著布衣(41)投身南陽(42)，亂世甘冒生命危險，不求聞達為諸侯(43)。始皇帝不以賤待臣(44)，誣告冤枉自己(45)，在草堂照顧大臣(46)。他咨詢了他的大臣，感謝他們的世俗事務，所以他答應第壹個皇帝趕走他們(47)。值(48)被推翻後，被任命為敗軍時，奉命臨危。他來已經二十年了。
始皇帝知道我謹小慎微，就派我到瀕臨崩潰的大臣那裏去大鬧壹場(50)。自從被任命後，我就壹直夜嘆(51)，怕囑托無效，於是在五月(52)渡過瀘水，深入不毛之地(53)。如今南已決，兵者甲胄足。三軍授之(54)，北方定中原，濁氣盡(55)，漢奸除之(56)，漢室復興，還故都(57)。這位大臣因此忠於陛下和始皇帝。至於損益的考慮(58)，對黨忠誠，就願意，願意，願意。
願陛下將起死回生賊(59)之效托付於我，若不起作用，則以罪罰臣，以告先帝之靈。如果沒有宣揚美德的話，怪妳反應慢(60)以示其咎(61)；陛下也要自己尋求幫助，以便請教善道(62)，審雅言(63)，追前帝遺詔(64)。我非常感激。
現在遠離它，妳會淚流滿面(65)。我不知道該說什麽。
【作者簡介】
諸葛亮(181-234)，瑯琊楊度(今山東沂水縣)人，曾居隆中。諸葛亮是三國時期蜀漢的宰相，是歷史上著名的政治家、軍事家。陳壽說他是“不可多得的人才，英霜之器，長八尺，非常英俊”。漢末，他避荊州之亂，潛心隱居。管仲和樂毅經常被拿來互相比較。後來輔佐劉備，聯合孫權在赤壁打敗曹操，占領荊州，西取益州，建蜀漢。劉備稱帝，他當了宰相。劉備死後，被委以輔佐劉禪的重任。他決心恢復漢朝，統壹中國。六下中原，建安十二年(234)卒於軍中，享年54歲。《諸葛亮集》作者。
[註釋]
(1)始皇帝:指劉備。因為此時劉備已死，被稱為始皇帝。不到壹半:這意味著帝國工業沒有完成。
(2)中道:妳還在半路上。崩潰(cú):死亡。古代帝王之死被稱為“崩”，也叫“沈”。
(3)兗州之弱:指蜀漢實力衰退，處境艱難。益州，即現在的四川省，這裏指的是蜀漢政權。疲倦和虛弱。
(4)真誠:確實。邱:時間。
(5)近衛仆從:為皇帝服務、保衛皇帝的仆從。
(6)忘我:不顧自身危險。
(7)蓋:連詞，表示推論的理由。例外:待遇優厚。非凡的，不尋常的，特別的。
(8)開聖聽:擴大主的聽。意思是廣泛聽取別人的意見。打開，展開，與下面的“塞”相對。
(9)光:發育成長。遺產:留下的美德。
(10)輝煌:發揚光大。惠，大。阿寬阿寬。
(11)鄙視自己:隨意鄙視自己。假的，隨便的。卑微，貧乏，輕蔑。
(12)比喻不當:言語不當。引用，引用和比喻。失義，不當，違義。
(13)宮:指皇宮。宅:指丞相府。
(14)智(Zhi):推廣。刑罰:懲罰。臧:贊。不:批評。
(15)異同:不同。
(16)犯罪:做不正當的事情，違反法律法規。做漢奸，做壞事。條款，條款，法令。
(17)傅玄有壹個部門在討論它的獎懲:應該交給主管官員來判斷他們是否受到懲罰或獎勵。有司有官，指的是負責獎懲的官員。討論判斷。
(18)趙:顯示。平明:人是平的，不是昏庸的。理:治理。
(19)徇私:徇私。
(20)內外:官庭內外。不同的方法:不同的法規。這些話，根據蜀雲川的反映，可能意味著是偏袒宦官黃浩。
(21)侍中、侍郎:官名，皇帝的貼身大臣。郭有誌:南陽人，當時是劉禪的助手。費祎(Yρ):子文薇，江夏人，劉備之妻。劉禪繼位後，任費門侍郎，後升任輔中。董雲:字秀昭，生於南郡芷江。劉備石是太子的妻子，劉禪繼位，被提升為黃門侍郎。諸葛亮出道時，升任侍郎。
(22)誌向:興趣和思想。忠誠和純潔。
簡:選擇吧。拉動:促進。遺產:留給。
(24)註:全部。咨詢(zρ):征求郭有誌等人的意見。請教，詢問，求教。，指郭有誌等人。
(25)畢(b √):補充。缺漏:同“缺漏”，缺點和遺漏。
(26)廣益:增益。
(27)向寵:三國襄陽翼城人，劉備當時是牙守，劉禪繼位，被任命為都亭侯，後擔任中央總督。
(28)賢德賢惠:品德高尚正直。舒，善良。所有，公平。
(29)蕭昌:見多識廣。
(30)審判往事:據《三國誌·蜀誌·香郎傳》記載，彰武二年(公元222年)，劉備在秭歸被吳棟軍隊打敗，而向寵的軍隊損失不大。“過去的審判”就是這個意思。
(31)總督:指中央總督。
(32)營:軍營和陸軍。
(33)行(háng)陳:指軍隊。陳，古字為“陣”。
(34)利弊各在其位:能力有好有壞，就是用對了人。
(35)漢前:漢前，即西漢。
(36)後漢:東漢。崩潰:推翻或毀滅。
(37)桓、陵:指桓帝劉智、陵帝劉虹。東漢末年這兩個皇帝的政治腐敗推翻了劉漢王朝。
(38)史忠:指郭有誌、費祎、董允等人。尚書:指馬可，南陽人，225年(建興三年)任尚書，後升為尚書令。常石:這裏指的是成都人張。劉備石曾經是八鄉人，後來參軍了。諸葛亮出漢中，留下蔣琬、張儀掌管丞相府的事務，然後偷偷向奏道:“若是我倒黴，以後的事就交萬。”
(39)不死:為國捐軀的氣節。
(40)龍:盛世。算日子:算天數，說明時間不遠了。
(41)布依:平民。
(42)耕田:親自耕種。南陽:指隆中，在湖北省襄陽市西部。隆中當時隸屬南陽縣。
(43)聞:有聲望的，著名的。達:通達，這是指官方通路。軍閥:指當時割據壹方的軍閥。
(44)卑鄙:地位和身份低下，知識貧乏。卑微，地位低下。卑鄙，粗俗，粗魯。
(45)指控:羞辱。徒然彎腰:徒然彎腰。諸葛亮認為劉備去拜訪他是羞辱，不應該由劉備自己來對待。這是壹種禮貌的說法。
(46)三個律師在草堂:“三個律師”指的就是這件事。顧，看，參觀。
(47)許:無極，許雲。驅力:指為效益而跑。
(48)後值傾覆:以防將來有危險。建安十三年(公元208年)，劉備在當陽長阪坡被曹操擊敗，退守夏口，派諸葛亮加入孫權* * *與曹操作戰。這句話和下壹句壹起指的就是這件事。
(49)爾來:自此。也就是從劉備三顧茅廬到諸葛亮北伐。
(50)重大事件:指劉備在彰武三年(公元223年)委托諸葛亮輔佐劉禪，復興漢室，統壹中國的重大事件。
(51)夜:晝與夜。早上。
(52)五月過瀘水:建興元年(公元223年)，雲南少數民族上層統治者發動叛亂。建興三年(公元225年)，諸葛亮率軍南下，五月過瀘水，秋平叛亂。下壹句“南方已定”指的就是這個。瀘水，瀘水，就是金沙江。
(53)無毛:無植被，指沒有植被的荒涼地區。
(54)獎勵率:鼓勵領導。三軍:古代諸侯國的軍隊分為上、中、下三軍，三軍為全軍。
(55)舒:，望。疲憊:精疲力盡。鈍器:比喻某人天賦低下。劣等馬意味著劣等能力。鈍，刀刃不鋒利，說明頭腦不靈活，做事慢。
(56) ràng:消滅，根除。漢奸:此指曹魏政權。
(57)舊都:指東漢都城洛陽或西漢都城長安。
(58)考慮:權衡。
(59)委托大臣讓賊追回:把懲治曹魏，復興漢朝的任務交給我。委托、托付或給予。有效，有效的任務。
(60)慢:忽視、懈怠、懶惰。
(61)張:表示。怪:罪。
(62)建議(z not u)好辦法:求好建議。請教。
(63)查納:檢查和通過。雅言:正確的意見。
(64)深度追求；深深懷念。遺囑:皇帝臨終時發布的聖旨。劉備臨終前曾對劉禪說:“勿以小惡而為之，勿以小善而為之。”。
(65)當面哭:當著手表的面哭。眼淚，眼淚。
[翻譯]
始皇帝還沒完成他的事業就死在半路上了。現在天下三分，我們蜀國軍力耗盡，財力不足。這真是壹個關鍵時刻，壹個生死存亡的時刻。但是，禁衛軍的大臣們在朝廷裏絲毫不能懈怠，忠臣們在外面拼死壹戰，大概是因為想起了先帝的特殊待遇，想報答陛下吧！(陛下)妳真的應該擴大自己的聽力，發揚先帝留下的美德，振興仁人誌士的氣節。妳不要在表達自己的政見時，輕易低估自己，放棄自己的原則，從而阻斷了我的臣下向妳坦白的道路。
朝廷的朝臣和丞相府的官員都是壹個整體。官員的升遷、懲罰和評價不應該有所不同(因為他們是在宮裏還是在政府裏)。如果有做了壞事、觸犯了法律或為國家做出了突出貢獻的人，就應該交給主管官員來評判他們(應得的)懲罰或獎勵，以示陛下公正嚴明的法治，不能有徇私或私情，以至於宮內外有不同的法度。
石忠、侍郎郭有誌、費祎、董允等人都是善良、正直、忠厚、心地純潔的人，所以先帝選他們為陛下。我認為法院裏的事情，無論大小，都應該先和他們商量，然後再執行，這樣壹定會避免錯誤，防止疏漏，取得更大的效果。
將軍向寵心地善良，處事公正，精通軍事。當年任命他的時候，先帝稱贊他是壹個有能力的將軍，所以大家壹致推舉他為中樞地區的總督。我覺得把軍營裏的事情都質問他，肯定能團結全軍，讓強者和窮人各司其職。
親近賢臣，遠離小人，是漢初天下興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，是後漢時期國家衰落的原因。始皇帝在位的時候，經常跟我講這些史實。他從來沒有壹次不嘆息，不表達對桓帝和靈帝的悲傷和惋惜。侍中、尚書、常侍、參軍，都是可以用生命報效國家的忠良大臣。希望陛下能親近他們，信任他們。(如果這樣做的話)那麽漢帝產業的振興就指日可待了。
我曾經是壹個普通的平民，親自在南陽務農，只想在亂世保命，卻不想揚名立萬，向諸侯求高位高薪。(但是)先帝並沒有嫌棄我的卑鄙和庸俗，(出乎意料地)降低了自己的地位。他三次來草堂看我，問我當代大事。(我)對此非常感激，所以我向始皇帝保證，我願意(為他)提供幫助。後來遇到挫折，軍事上被打敗就接受了任命，危急關頭就接受了使命(去東吳)。從那以後，已經21年了。
始皇帝知道我謹小慎微，所以臨死前把大事托付給我(幫助後者，討魏星漢歡心)。自從接受了使命，我就日夜嘆息，擔心托付給我的大事未能奏效，損害了先賢的睿智(形象)，於是在建興三年五月渡過瀘水，深入偏僻荒涼之地。現在南方的叛亂已經平定，武器裝備也完全準備好了，就應該獎勵並帶領全軍平定北方的中原。(我)願盡我有限的智慧，鏟除漢奸盜賊，振興恢復漢帝國工業，遷回故都洛陽。這是我報答先帝，效忠陛下的本分。郭友誌、費祎、董允三人的職責是考慮朝政，該提倡還是處理，該改革還是放棄，盡力為陛下出謀劃策。
希望陛下將打擊漢奸，復興漢室的重任交給我。如果不行，請懲罰我的罪，祭奠先帝之靈。如果陛下不(聽完您的勸誡)發揚聖德之言，郭友芝、費祎、董允等人將被追究失職，以示過失。陛下也要多想想，好請教治國安邦的良策，鑒別采納正確的意見，深刻回憶先帝留下的聖旨。如果陛下能做到這壹點，我將不勝感激！
今天，就在我要離開陛下的時候，面對寫好的表，我忍不住哭了，不知道說了什麽。
[分析]
這篇文章是諸葛亮北伐前對朝廷內政的建議。總結了“近聖賢，遠小人”才能使蜀漢興盛的歷史經驗，表達了作者“北定中原”、“復興漢室”的決心，表現了諸葛亮憂國憂民、鞠躬盡瘁的忠誠。
三足鼎立後，中原地區曹魏的實力最強，而蜀漢的實力最弱。諸葛亮協助劉備建立了穩固的統治區域，在政治鬥爭中有了立足之地。為了“北定中原”、“復興漢室”，諸葛亮壹方面率兵中原；另壹方面，對內政提出積極的建議，主張“開聖會”，賞罰嚴明，謹慎用人。他的觀點是針對當時蜀漢統治的弊端的。作為壹個政治家，他能對社會現實進行分析和理解，並提出有針對性的處理方法，顯示了他的政治才能。從這裏也可以看出，諸葛亮輔佐劉備和劉禪，並不完全是出於對劉備恩情的回報，而是為了實現自己“復辟漢室”的政治野心。他憂國憂民，精忠報國，這是他政治野心的表現。這就是歷史上政治家諸葛亮的可貴之處。
諸葛亮的政治抱負有很大的階級局限性。這首先表現在他“復興漢室”的政治理想上。東漢統治者對人民的殘酷剝削和壓迫，激起了廣大農民的反抗和鬥爭，最終形成了各地軍閥割據的鬥爭局面。諸葛亮不顧這個現實，強調“復興漢室”，這是他封建正統觀念的表現。在諸葛亮看來，只要明朝最高統治者是劉，天下就能太平。這是歷史唯心主義。
文章分為兩部分。第壹部分(始皇帝半年沒創業...但是他可以等壹天)包括五個自然段。文章分析了“天下三分，利國利民，弊竭其利”的情況，提出了改革弊，下大力氣治弊的建議。對形勢的分析是他建議的基礎。話不多，但很重要。然後我提出了壹些內政方面的建議:第壹個建議是“開聖會”。作者指出，雖然韓曙局勢“危急”，但在前朝皇帝留下的舊臣中，“衛士孜孜於內，忠臣忘於外”。只要他們能“開壹個聖會”，他們就能發揮他們的積極作用，鞏固和發展韓曙政權。第二個建議是賞罰要嚴，“宮中萬物壹體”。第三個建議是“作賢臣遠非小人”，因為“此乃漢初，所以昌盛”；而“親小人，遠賢臣，從此，韓壹直郁郁寡歡。”這個建議是對漢朝興衰歷史經驗的總結。
第二部分(我不知道我說了什麽)包括四個自然段。文章敘述了作者在過去的二十年裏為國家做出巨大貢獻的經歷，表現了作者對國家事務的獻身精神。以使後題者讀創業之難，從而發奮圖強，振興蜀漢天下。作者在敘述了20年的經歷後，談了劉備對他的托付和自己被托付的感受，表達了自己開始北伐的決心。最後再次叮囑他主要是“自尋”、“察言觀色”、“深究前朝遺詔”，表現了作者在出征時對後者的無限眷戀。
本文是壹篇討論、敘事、抒情相結合的散文。這篇論文給已故大師的忠告是壹個討論，但同時也講述了他自己對國家的承諾。在討論和敘述中，表現出妳真摯的感情。文中反復稱“先帝”，目的是鼓勵劉禪銘記父德，勵精圖治，深刻表達對先帝的思念和忠誠。
這篇文章在結構上變化豐富。比如第壹部分三條建議中的第壹條，就是從對當時形勢的分析中得出的；第二個建議是直接提出“宮宅壹體”的觀點，不做“內外有別”；第三項是先推薦壹些人才，再建議任用大師，從歷史中總結出“愛聖賢，遠離小人”才能國家富強的經驗。從寫作的結構上，它使文章成為壹種變化多端的文學散文，而不是像某些書那樣幹巴巴的、文化的。