到處都是無家可歸者，到處都是家。
這幅對聯是抗日戰爭時期淪陷區流亡人民的辛酸寫照。春節，俗稱過年，與這個詞息息相關，散發出壹種悲涼無助的情緒，讓人心酸。從形式上講，上下聯只用三個字、十四個字、六個實用字是很難的。
所以江山如此天；
世界和年份是什麽？
這是臺灣名人洪在日本人占領臺灣時寫的壹副春聯。因為同盟會中的“日”字是對日本的比喻，“年”在古代是兇猛的野獸，洪就是被日寇殺死的。這幅對聯問的沒錯，就是為了改過年的春節，所以特別急。“所以”和“什麽”這兩個詞的使用，使得情感表達特別強烈。洪的才華之豐富，在此可見壹斑。
桃李春，蒼茫天地景；
江山在畫，千言萬語寫。
把杜甫七律“登樓”中的“春光燦爛的絲江，浮於天地之間”這句話聯系起來，“來”字自然神奇。底線是“在筆端”。雖然看似勉強，氣勢卻大大衰減，反而增添了不少柔美和韻味，相當奇妙。同時，使用了“江山”和“李濤”的組合。前者強於後者，所以這個組合錯落有致，寓意和諧，舉穩，也是很好的壹對。
雞和海豚的動物，如果不失去時間，也能致富；
梨子和橘子的苗被廣泛種植在它們的苗圃裏，它們既安全又貧瘠。
《孟子·惠亮·王上上》說:“壹只雞、壹只海豚和壹只狗可以吃肉而不耽誤時間。”上聯就是借用這個代碼，把它變成對聯，創造新的思想。
椒花專用；
白酒春天飄。
這也是典型的傳統春聯。結合二典:出版《椒花賦》第壹部及《晉書女傳》:“劉真之妻陳，亦巧辨其能否屬文，嘗得之《椒花賦》(正月初壹)。其字曰:‘繞穹，建三朝。綠色的太陽照耀著，景色煥發青春。要美要美，所以選擇和奉獻。神聖的能力反映了它，妳將永遠活著。“《椒花頌》用來指春節的問候。第二部是“白酒”，即用柏葉浸泡的水酒。按照古代習俗，春節喝柏葉酒可以慶祝生日，辟邪。”漢·關彜《鄭丹飲柏酒長壽》卷。“《荊楚紀年》:“正月初壹......年輕人和老年人都穿著他們的衣服，他們互相頂禮膜拜，喝胡椒，柏樹酒和桃子湯。“從對聯的內容來看，它貼近春節習俗的主題，充滿祝福，寓意豐富。從形式上看，“椒花”和“白酒”屬於工人小類，是傳統春聯的佳作。
保持凈手，造福大眾；
健康振興中華。
元代詩人魏初寫過壹首《送別楊繼海》的詩，說“交友如絲，留手涼為壹串詩”，意思是楊繼海清官，口袋空空。後人沿襲，成為成語。這種春聯不是哪裏都有的，就像服裝壹樣，壹定要量體裁衣。這個協會只適合政府機關。
迎新春，盼江山統壹；
送走舊年，骨肉團聚。
聯合使用有它的局限性，壹個是時間，壹個是空間。所謂“時”，是指對聯中寫明的，或者是暫時的。前者不能做，後者不能用。所謂“空間”，就是對聯裏描述的東西只適合特定的地方，而不適合不同的地方。此鏈接有時間限制。
天氣晴朗，中國下雨；
波瀾不驚，海峽開闊。
這種關聯的魅力是含蓄的，對兩岸的雲開霧散，暗含兩岸統壹；有了平靜，余也就平和了。把自然景觀寫得明明白白，把世界寫得暗暗的，用大自然的變化來表達自己的所思所想。不發壹言，意思全出了，真好。王國維在《人間花刺》中的詩歌評論有兩種境界:有我之境和無我之境。如果不考慮其他，這幅對聯也是壹種無我的境界。
鞭炮壹聲滅舊；
符濤萬虎更新。
這是壹副傳統的春聯。這幅對聯寫於王安石的詩《壹月天》:“鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇。千戶總以新桃換舊桃。”鞭炮和桃符是古代人在春節期間用來驅邪的道具。如今，春節期間會燃放鞭炮。在過去，沒有發明火藥的時候，沒有鞭炮。為了驅除山鬼的瘟疫，人們將竹子焚燒，使其剝落並發出聲音，這種做法被稱為“鞭炮”。現在鞭炮也俗稱“鞭炮”、“鞭炮”。直到今天，世界各地的中國人仍然沿著這個習俗燃放鞭炮。許多農村在初壹早起，鞭炮又大又長，互相競爭，燃放的時間也是早晚不同，以示家庭繁榮幸福。從上世紀90年代開始，壹些城市以地方性法規的形式禁止在壹定範圍內燃放煙花爆竹，但幾年後又“解禁”，可見這種民俗影響深遠。“符濤”也是壹個古老的民俗。它被畫在壹塊紅木板上，掛在門邊，用來驅鬼辟邪。每年春節都要更換。從唐五代開始，吉祥和祝福的話(春聯)就寫在紅紙上，但春聯被稱為“符濤”，壹直延續到清朝。寫春聯迎接春節已經成為幾乎所有中國人的習俗，歷史悠久，但隨著時代的變遷，內容也時常更新。對聯選取了春節期間傳統民俗中最具代表性的兩個典型項目，即鞭炮和桃子的符號、短語和句子、聲音(鞭炮的聲音)和顏色(桃子符號的紅色)，形象生動，描述生動，準確表達了“辭舊迎新”的主題。對聯語言簡練，聲色俱備，對仗工整。壹直深受人們喜愛，流傳甚廣。
壹元二氣三楊泰；
四階五福六合泉。
這是壹副傳統的春聯，上面有數字和典故。第壹部分的“壹元”指的是事物的開始，這裏指的是壹年的開始。《公羊傳》藏公元年:“袁是誰？妳在位的第壹年也是。春天是誰？年初的時候。”“二氣”是指殷琦和陽氣。《逸仙》:“柔上而剛下，二氣感應同相。”“三個楊泰”就是三個楊開泰。在《易》中，農歷十月是坤卦，純陰之象；十壹月的冬是壹個復雜的占蔔，壹陽生於下；十二月為蔔，二陽生於下；正月是泰卦，次月生三陽。冬去春來，陰消陽長，就像好運。因此，在過去，“三個楊開泰”或“三個楊嬌泰”是年初的贊美之詞。底線“四令”是指春夏秋冬。《舒威·李誌尚》:“四階動，五行變。”《五福》，五種幸福。《尚書·洪範》:“五福，壹曰長壽，二曰富貴，三曰康寧，四曰善德，五曰終命中考。”桓譚新論:“五福:長壽、富貴、高貴、幸福、多子。”“六合”是指上、下、前、後、左、右，是指天地之間的世界和整個世界。《莊子·萬物論》:“六合之外，聖人不論而存在(保留其態度而不評價)；六合之內，聖人談而不議(講而不評)。”連詞巧妙運用數字，恰當運用典故，既符合節日，又表達了對天下所有人的美好祝願。