青海省地貌復雜多樣，五分之四以上的地區為高原，東部多山，西部為高原和盆地，兼具青藏高原、內陸幹旱盆地和黃土高原三種地形地貌。下面我跟大家分享 青海 導遊詞 ，以供參考!
青海旅遊景點導遊詞1
水映天，天接地，人在湖間走，宛如畫中遊，各位遊客大家好，歡迎來到天空之境，茶卡鹽湖，今天有我帶領大家遊覽，大家可以叫我小妤。
茶卡鹽湖，與青海湖，塔爾寺，孟達天池齊名，稱青海四景，被評為人生必去的5個地方。
茶卡鹽池位於青海省海西蒙古族藏族自治州柴達木盆地的東部邊緣，北依巍峨的完顏通布山，南靠旺秀山，東瀕茶塘盆地，是壹個富饒而美麗的天然鹽池。“茶卡”是藏語，意為鹽池，茶卡鹽湖有著3000多年的悠久歷史，早在西漢時期，當地羌族人就已經知道采鹽食用。茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的壹個，也是開發最早的壹個。茶卡鹽極易開采，人們只需要揭開十幾厘米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結晶鹽，茶卡鹽湖是天然結晶鹽湖，因其鹽晶中含有礦物質，使鹽晶呈青黑色，所以稱“青鹽”。其鹽粒晶大質純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。這裏的鹽除供應青海各地外，還暢銷全國20余個省區及出口日本、尼泊爾、中東等地區。
茶卡鹽湖氣候溫涼，幹旱少雨，屬高原大陸性氣候。湖面海拔3100米，呈橢圓形，雨季時總面積可達105平方千米。相當於杭州西湖的十幾倍。而鹽湖的形成是由於地殼運動，青藏高原曾是海洋的壹部分，經過長期的地殼運動，就形成了世界上最大的高原，結果壹些海水留在了低窪形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中壹個，茶卡湖內的鹽幾乎無窮無盡，因為 雨水 會將更多的鹽從周圍的山上帶下。
放眼望去整個鹽湖就像壹片白色的海洋，脫下鞋子，漫步在鹽灘上就會感受到像細沙壹樣鹽，非常舒服車上、地上、甚至空氣裏都有醇香的鹽味，來到茶卡鹽湖，壹定要走壹走那條壹眼望不到邊際的鐵軌。空曠的鹽湖，筆直的兩條鐵軌，讓人心曠神怡。仿佛會忘記壹切煩惱。
而我們兩旁的每壹座鹽雕都是都是茶卡鹽湖的“守衛者”，每壹座鹽雕都在訴說著壹個滄桑而又美麗的 故事 ... .或是神話 傳說 ，或是英雄 事跡 ，每壹座都演繹著不同的風情... ...而現在壹切美麗的景色只屬於妳... ...
我的講解就到這裏了，下面大家就可以自行遊覽了，當然也壹定要註意保管好自己的隨身物品。謝謝大家，祝大家旅行愉快哦。
青海旅遊景點導遊詞2
大家好!歡迎來到祁連山。
祁連山的平均山脈海拔在4000米～5000米之間，高山積雪形成的碩長而寬闊的冰川地貌奇麗壯觀。海拔高度在4000米以上的地方，稱為雪線，壹般而言，冰天雪地，萬物絕跡。然而，祁連山的雪線之上，常常會出現逆反的生物奇觀。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材——高山雪蓮，以及壹種生長在風蝕的巖石下的雪山草。因此，雪蓮、蠶綴、雪山草又合稱為祁連山雪線上的"歲寒三友"。 祁連山的四季從來不甚分明，春不象春，夏不象夏。所謂"祁連六月雪"，就是祁連山氣候和自然景觀的寫照。
祁連山的原始森林景區更是風光迷人， 立夏 之後，山林之中壹片壹望無際的綠色海洋。祁連山的原始森林區內，有15.7萬公頃，200多萬立方米的森林資源。是青海省較大的林區之壹。這 裏有雲杉、圓柏、楊樹等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁連山的密林雪嶺之中，還有許多遊蕩的鹿群或奔跑，或徘徊其間，野趣濃烈，生態優美。
祁連山中的河谷和窪地，海拔平均3000多米;而祁連山浪峰般的高山頂則在4000至5000米之上。壹路之上履冰踏雪，寒風刺骨。但有著使妳目不暇接，可盡情觀賞的大自然之美。祁連山的每壹個山峰本來就顯得氣勢雄偉，人稱是"石骨崢嶸，鳥道盤錯"。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀、棱角分明的脈脊，有如用巨斧劈雕壹般。至於因高山上終年積雪而形成寬闊碩長的冰川，那是雪山的壹絕!冰川是長年不溶化的，好似披掛在雪山眾神身上的條條潔白的"哈達"。它們千姿百態，躺臥在雪山上，如白虎藏匿，如銀蛇盤繞;在正午陽光的照射下，有如鉆石發出萬簇光芒;在霞光的色染中 ，冰川則有無法描摹的瑰麗!
祁連山中多河，這是因為在著終年覆蓋的雪山，數不盡的冰川;每當暖季來到，陽光總會融化掉上面的壹層冰雪;再加上森林帶的降雨，水源之沛，無疑是眾河不盡之源。 河谷窪地壹帶，成片的是野生的柳樹、楊樹，還有叢叢簇簇的刺槐。只是它們均顯得古老、蒼勁而又扭曲，古老得使妳無法估算它們的年輪。從它們中間粼粼流著的八寶河，氣質極不諧調。不過這並不傷八寶河的大雅。
青海旅遊景點導遊詞3
各位遊客朋友們,離開了倒淌河,離開了文成公主的傳說.我們前方將要到達的是我們美麗富饒的青海湖.青海湖古稱"西海",藏語稱為"錯溫布",蒙古語稱為"庫庫若爾".
對於青海湖的形成原因,現代地質學研究表明,大約在兩千多萬年以前,如今的青藏高原是壹片_大海.後來,由於大陸板塊擠壓,地殼運動,海底漸漸向上隆起,逐漸形成了如今的青藏高原.而青海湖則是在地殼隆起過程中，斷層陷落而形成的.
接下來呢，大家請看我們的正前方，那平嵌在皚皚的雪山和茫茫的草原之間,熠熠發光的寶鏡,就是青海湖了.青海湖面積4400多平方公裏,東西長106公裏,南北寬63公裏,湖水平均深度19米,湖面海拔3260多米,是我國最大的內陸鹹水湖.
如今,青海湖已經成為青海省四大旅遊區之壹,初步形成了以觀光為主,娛樂,休閑,度假為壹體的環湖旅遊帶.
我們現在所在的就是青海湖的湖濱地區.此處地勢平坦開闊,水源充足,氣候溫和,是理想的避暑勝地.不僅如此,這裏還是青海省重要的牧業基地,豐美的牧草,肥沃的土地,養育著這裏成群的牛羊.每到夏秋季節,遼闊的草原像披上了壹層碧綠的絨毯,各種野花五彩繽紛,將綠色絨毯點綴得如錦似緞.四周大片整齊的農田麥浪翻滾,油菜花壹片金黃,散發出沁人肺腑的芬芳.湖面上碧波萬傾,白色海鷗追逐著魚帆在空中翺翔,牧民的帳篷星羅棋布,日出日落的景色更是充滿著詩情畫意,使人心曠神怡.
青海湖四面環山,它的東面是我們剛剛走過的日月山,西面是崢嶸嵯峨的橡皮山,南面是逶迤綿延的青海南山，北面是壯麗的大通山. 山水相輝映,構成了壹副美麗動人的畫卷.
青海湖的魅力不僅在於它的碧草連天,輕波萬裏,.它還有壹些獨特的自然現象,如文開湖,武開湖.所謂文開湖,就是指壹種表現得比較安靜的湖水解凍現象,而武開湖則表現得有如萬馬奔騰.聽我這麽說,大家是不是很想去見識壹下呢 昨天我從有關媒介那得到消息,說是過幾天很可能會出現文開湖這壹獨特的景觀.大家如果有興趣的話,不如在這多呆壹兩天,親身去感受壹下大自然的神秘莫測.
好,各位遊客朋友們,今天我們的青海湖之旅就告壹段落了,接下來我們將要參觀的地方是被稱為"鳥的天堂"的鳥島.現在大家暫且休息,我們稍後出發.
青海旅遊景點導遊詞4
日月山是青海東部農業區和西部牧業區的分水嶺，山的東西兩側自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。
日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬於拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，綿延數十裏。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的自然分界線。這裏山巒起伏，峰嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點點，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個乳峰，其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達哇”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。
日月山，地處要塞，形勢險峻，戰略位置重要。很早以來，它就是祖國內地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來，互市貿易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的壹大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃古道的必經之路。
公元620_ 年，唐朝建立後，與邊疆各民族和睦相處，各族首領紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先後有15位公主嫁到兄弟民族當中。當時的吐蕃國王松贊幹布開明治國，為引進 文化 、加深友誼、安定邊境，在與唐朝建立友好關系後，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應允。文成公主自幼被唐太宗和皇後收養，深得疼愛。公主遠嫁，唐太宗準備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護送公主從長安起程，經鹹陽、隴西、臨夏，渡過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山後，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩附近的館驛中，舉行盛大宴會，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚壹堂。之後，公主壹行繼續南行。松贊於布親自率兵在紮陵湖南岸，築館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊幹布和文成公主經玉樹進入西藏，4月15日抵達今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠赴西藏聯姻，沿途留下了很多美好的傳說和史跡，千古流傳，至今藏族人民仍然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。
日月山，古今聞名，傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過於文成公主進藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊幹布。文成公主壹行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當公主登上山頂，舉目環顧時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：壹邊是雨打芳草萋萋，壹邊是雪壓枯草慘慘;壹邊是煙雨飄搖枝新，壹邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這裏的日月，也沒有家鄉那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗聽說公主懷鄉思親，不肯西進，為了替女兒解愁，特意鑄造了壹面日月如意寶鏡送上此山，說是如果公主想家，打開寶鏡，可以從中看到家鄉父母、故裏山河。護送的吐蕃大相怕公主見到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎麽也看不到長安城裏的父母，以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。壹氣之下，將石刻日月鏡拋在壹邊，毅然西進。後來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，並把日月山作為茶馬互市之地。
日月山雖然高不及昆侖，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是壹派蒼茫。然而，從古到今，許多過往行人都願登上日月山去追尋當年文成公主路過日月山時留下的蹤影。為此，人們早先在日月山頂修築了廟宇。可惜被人破壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風格獨特的日亭和月亭，供遊人參觀。
倒淌河發源於日月山西麓的察汗草原，自西向東流經40多公裏後註入青海湖的耳海。倒淌河是註入青海湖水量最小的壹支，但河水清澈見底，常年不斷。倒淌河由於河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海。
倒淌河鎮是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經之地。鎮內建有紀念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好地方。
日月山雙亭 在日月山口，有為紀念唐代文成公主進藏聯姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊幹布，由長安去拉薩在這裏停留，留下很多歷史佳話和神奇的傳說，給日月山增添了壹層神秘色彩。開元二十壹年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，並立界碑，成為民族友好的象征。20世紀80年代中期修建的日月二亭，成分立埡口兩側，建築精巧、輝煌。日亭內有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進藏紀念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功績。亭內還繪有壁畫，再現了文成公主進藏的歷史面貌;月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化，促進西藏文化藝術與生產成就等方面的壁畫。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業績。
日亭壁畫 日亭壁畫主要講述了藏王松贊幹布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚，以及請婚過程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其壹題：要把壹群母馬和壹群馬駒區別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來的，這道題對他來說易如反掌，他把母馬和馬駒分開後各圈了壹天壹夜，第二天放出馬駒，馬駒發瘋般的撲向媽媽身旁。其二題：唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來，聰明的祿東贊早料到會有此難題。他事先通過探訪了解到，原來公主用壹種護膚品，名叫“萬裏飄香”，只要擦上這種油，就異香撲鼻，能引來蝴蝶和蜜蜂。三日後，三百名打扮的壹模壹樣的美女齊集在壹起，兩只蜜蜂在壹女子頭頂盤旋，這樣公主被認出來了。
月亭壁畫月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏後，從中原帶去精神與物質文明的傳播情況。當時，唐朝已進入封建社會，而吐蕃則處於奴隸社會階段。因此，壁畫逐壹反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進技術的傳入，極大地促進了吐蕃社會的進步與文明。隨之，吐蕃也創立了自己的文字--藏文。藏文的創立，標誌著吐蕃人民從此也進入了文明時代。而文成公主做為這個文明時代的奠基人，而永垂唐蕃史冊。
日月山展廳壁畫 公元七世紀初，松贊幹布派使臣祿東贊壹行，以黃金五千兩及珍寶數萬件作聘禮，向唐求婚。壁畫中坐車者為唐太宗，立者為祿東贊壹行，壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時手持日月寶鏡，思念故鄉親人，但她想到唐王的重托及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部為唐太宗賜松贊幹布的“灌頂國師闡化王”之印，壁畫右下部是漢藏建築相至流入的景象，左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像，現存放在拉薩大昭寺。左部為公主逝世後，藏族人民緬懷其功德，供奉為神的情景。
青海旅遊景點導遊詞5
日月山是青海東部農業區和西部牧業區的分水嶺，山的東西兩側自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。
日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬於拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，綿延數十裏。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的自然分界線。這裏山巒起伏，峰嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點點，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個乳峰，其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達哇”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。
日月山，地處要塞，形勢險峻，戰略位置重要。很早以來，它就是祖國內地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來，互市貿易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的壹大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃古道的必經之路。
公元620_ 年，唐朝建立後，與邊疆各民族和睦相處，各族首領紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先後有15位公主嫁到兄弟民族當中。當時的吐蕃國王松贊幹布開明治國，為引進文化、加深友誼、安定邊境，在與唐朝建立友好關系後，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應允。文成公主自幼被唐太宗和皇後收養，深得疼愛。公主遠嫁，唐太宗準備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護送公主從長安起程，經鹹陽、隴西、臨夏，渡過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山後，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩附近的館驛中，舉行盛大宴會， 唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚壹堂。之後，公主壹行繼續南行。松贊於布親自率兵在紮陵湖南岸，築館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊幹布和文成公主經玉樹進入西藏，4月15日抵達今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠赴西藏聯姻，沿途留下了很多美好的傳說和史跡，千古流傳，至今藏族人民仍然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。
日月山，古今聞名，傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過於文成公主進藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊幹布。文成公主壹行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當公主登上山頂，舉目環顧時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：壹邊是雨打芳草萋萋，壹邊是雪壓枯草慘慘;壹邊是煙雨飄搖枝新，壹邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這裏的日月，也沒有家鄉那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗聽說公主懷鄉思親，不肯西進，為了替女兒解愁，特意鑄造了壹面日月如意寶鏡送上此山，說是如果公主想家，打開寶鏡，可以從中看到家鄉父母、故裏山河。護送的吐蕃大相怕公主見到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎麽也看不到長安城裏的父母，以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。壹氣之下，將石刻日月鏡拋在壹邊，毅然西進。後來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，並把日月山作為茶馬互市之地。
日月山雖然高不及昆侖，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是壹派蒼茫。然而，從古到今，許多過往行人都願登上日月山去追尋當年文成公主路過日月山時留下的蹤影。為此，人們早先在日月山頂修築了廟宇。可惜被人破壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風格獨特的日亭和月亭，供遊人參觀。
倒淌河發源於日月山西麓的察汗草原，自西向東流經40多公裏後註入青海湖的耳海。倒淌河是註入青海湖水量最小的壹支，但河水清澈見底，常年不斷。倒淌河由於河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海。
倒淌河鎮是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經之地。鎮內建有紀念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好地方。
日月山雙亭 在日月山口，有為紀念唐代文成公主進藏聯姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊幹布，由長安去拉薩在這裏停留，留下很多歷史佳話和神奇的傳說，給日月山增添了壹層神秘色彩。開元二十壹年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，並立界碑，成為民族友好的象征。20世紀80年代中期修建的日月二亭，成分立埡口兩側，建築精巧、輝煌。日亭內有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進藏紀念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功績。亭內還繪有壁畫，再現了文成公主進藏的歷史面貌;月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化，促進西藏文化藝術與生產成就等方面的壁畫。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業績。
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