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詩歌、儀式和快樂

子曰:盛世在詩,立在禮,樂在其中。子曰:“(人的修養)始於學詩,立於學禮,止於學樂。”

從廣義上講,人的修養始於學詩,立於學禮,止於學樂。儒家認為,詩、禮、樂是教育人民的基礎,或者說是三個載體和手段,壹定要用好。因此,“興於詩,立於禮,樂於樂”可謂是對儒家教育思想的概括,更進壹步,可以歸結為美育思想。

這似乎是孔子贊美音樂的初步證據。它是社會經濟發展的基礎。從原始社會到奴隸社會到封建社會再到資本主義社會,都是因為生產力發展中的物質“過剩”。這些“剩余”的性質、價值、數量和所有權決定了社會形態的變化。物質基礎影響意識形態。人的修養始於學詩,立於學禮,止於學樂。妳在說什麽?豐衣足食,閑適閑適,詩中風雅,所謂“附庸風雅”,來到第壹位。倉,知榮辱,知禮儀,為人規範。所謂“君子謙讓”上二樓。閑過了,搞了個模聯,唱歌跳舞都上升到壹個層次了。太平盛世,所謂“永別”。比如阿炳,壹個盲人,三年級以後,窮困潦倒乞討,而“幸福”是他活著的目的,“幸福”是最高境界。

妳所說的很難理解。有心的話,不知道該怎麽辦,也不知道該說什麽。擺脫利益,找到誌趣相投,放松心情,對詩歌感興趣,站在儀式中,快樂起來。完美的人生,老公還能要求什麽?