從廣義上講，人的修養始於學詩，立於學禮，止於學樂。儒家認為，詩、禮、樂是教育人民的基礎，或者說是三個載體和手段，壹定要用好。因此，“興於詩，立於禮，樂於樂”可謂是對儒家教育思想的概括，更進壹步，可以歸結為美育思想。
這似乎是孔子贊美音樂的初步證據。它是社會經濟發展的基礎。從原始社會到奴隸社會到封建社會再到資本主義社會，都是因為生產力發展中的物質“過剩”。這些“剩余”的性質、價值、數量和所有權決定了社會形態的變化。物質基礎影響意識形態。人的修養始於學詩，立於學禮，止於學樂。妳在說什麽？豐衣足食，閑適閑適，詩中風雅，所謂“附庸風雅”，來到第壹位。倉，知榮辱，知禮儀，為人規範。所謂“君子謙讓”上二樓。閑過了，搞了個模聯，唱歌跳舞都上升到壹個層次了。太平盛世，所謂“永別”。比如阿炳，壹個盲人，三年級以後，窮困潦倒乞討，而“幸福”是他活著的目的，“幸福”是最高境界。
妳所說的很難理解。有心的話，不知道該怎麽辦，也不知道該說什麽。擺脫利益，找到誌趣相投，放松心情，對詩歌感興趣，站在儀式中，快樂起來。完美的人生，老公還能要求什麽？