這裏距離新城北部30裏，越往深處，山越深，長滿了雜草、樹木和春巖，環境也越來越安靜。起初，妳可以在石頭路上騎馬。旁邊是大松樹，松垮的樹幹彎得像車罩，直得像掛簡易橫幅，站著像人，平躺著像角龍。
松樹下的草叢間有泉水，在低窪潮濕的地方時隱時現。泉水流入石井，發出鏗鏘聲。松樹之間有幾十英尺長的藤蔓，像壹條大蛇壹樣彎曲。樹上有鳥，黑色的羽毛像八哥，紅色的頂，長長的嘴，彎腰啄，發出吱吱的聲音。再往西壹點，有壹座很高的山峰，山下有壹條小路很窄，足夠人走。
大家把馬的韁繩綁在巖石的尖角上，互相攙扶著往上爬。竹林很茂盛，看不到太陽。走了大概四五裏路，就聽見公雞叫了。壹個穿著布袍，拉著鞋子的和尚過來迎接他，和他說話。他驚訝地看著妳，像麋鹿壹樣難以接近。
山頂上有幾十棟房子，都是圍著懸崖建的，有欄桿。他們得像蝸牛壹樣爬，像老鼠壹樣爬來爬去才能出去，而這間房子的門正好對著那間房子的窗戶。坐下後，壹陣山風吹來，大廳裏的鐘聲響起。大家驚慌地面面相覷，不知道自己身在何處。天快黑了，他們都睡在山上。
那是九月，天高雲淡，山空月明。仰望星空，它們都又大又亮，仿佛就在頭頂。窗戶之間有幾十根竹竿，被風刮得相互摩擦，不斷發出急促的聲響。竹林中的梅樹和棕櫚樹像幽靈壹樣挺立著，鬢角突出，大家驚恐地面面相覷，睡不著覺。天亮的時候，他們都走了。
回家後的幾天，我還依稀記得山上的那壹幕，於是就想起了這些。後來，我沒有再去北山，但我經常想起這次的山遊。
二、來源
北宋，晁的《北行新城》。
三、原文
新城北三裏，山漸深，草木泉漸靜。猶初，騎於石齒間。四面皆大松，曲者如蓋，直者如樓，立者如人，臥者如蹲。松下的草地上有泉水，抑郁的時候可以看到；掉進石井鏗鏘聲。松藤有幾十尺長，像大蟑螂壹樣彎彎曲曲。上面有鳥，像鰱魚壹樣黑，有紅色的冠和長長的喙，它們啄下來發出聲音。
壹點西，壹峰高，有路引，只能壹步。是馬石，互幫互助，往上走。如果看不到太陽，就像四五裏。這是雞的聲音。壹個和尚的袍子和布衣躡手躡腳地迎上來，和他說話，像麋鹿壹樣不理他。頂上數十間房屋，曲折以崖壁為依托，如螺繞，得之，門當值。壹坐下，山風就來了，大廳裏的鐘聲也在響。二三子面面相覷，大吃壹驚。他不知道自己在哪裏。和黃昏，整夜。
九月天高雲淡，山空月明，群星璀璨，宛如人。窗戶裏幾十根竹竿在磨，在叫。竹間梅褐，若隱若現，如出寺鬼。二三子互相照應，睡不著。遲明，各位。回家好幾天了，還是精神恍惚。如果有什麽事，我會記得的。我不回來了，但是我經常想去看。
擴展信息1。創作背景
《宋史·晁部傳》說晁部十七歲隨父來到杭州。他集杭州山川之精華，仿七毛寫了七篇故事，獻給杭州當代作家蘇軾。蘇軾稱贊說，我本來也想寫壹篇，這篇遊記就是寫的這個時候。
第二，欣賞
作者寫風景的高超技巧為世人所稱道。他寫了壹個“靜”字，壹個“靜”字。這本遊記真實地描述了“北山”的寧靜之美。《新城北山行》這部小說，就像壹個優雅寧靜的詩意靈魂，縈繞在歷代讀者的腦海裏。本文對作者描寫“北山”的靜穆之美的手法分析如下，願與讀者分享其中的奧妙。
《新城遊北山》對北山風光的描寫極其寫實。作者對自然景色進行了細致的觀察，並對其進行了詳盡的描述。作者對大宋的彎、直、立、臥等各種形態進行了形象的描述，無壹遺漏。山頂的房子幾十個房間的結構形式被描述得簡潔、貼切、生動。
他形容光，意思是“竹林裏看不見太陽”，而夜晚待在山頂，意思是“山空月明，仰望星空如人亮”。所有這些對聲、光、形、態的描述，可以說是生動貼切。
這篇文章用了很多比喻，都很貼切，讓人看得見其形，聽得見其聲。松樹的比喻是“彎腰者如蓋，挺直者如樓，豎立者如人，遁世者如蛐蛐”。用16個字來表達松樹的多樣性和多態性，真的很簡潔。山頂的和尚不經常接觸這個世界。“跟他們說話，妳管不了他們，跟麋鹿壹樣。”這是壹個生動的比喻。
文中所描寫的景物的生動性和魅力與作者強烈的主觀感受有很大關系。在作者寫作的指引下，讀者仿佛進入了北山，看到了形態各異的松樹，聽到了鳥鳴、雞鳴、風聲和鐘聲，接觸了受驚的僧人，在山頂度過了壹個不眠之夜。北山的幽深，僧居的寂靜，夜晚的幽暗，所有這些描寫都因為作者的情緒化寫作而顯得格外生動動人。
《新城北山行》是柳宗元之後又壹部優秀的山水遊記。它的成功，首先在於準確地把握了北山的個性，細致地描寫了這座山極其寧靜美好的特點，給人留下了深刻而難忘的印象；其次，是因為它在描繪景物的同時，能自然地表達作者的主觀感受，使這座山的壹草壹木壹石壹泉都充滿了特定的韻味和意趣。
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