前壹句出自《論語》中的先學。原句是“寒來暑往，方知松柏枯。”
最後壹句，患難之交才是真朋友，出自《醉醒石》(明，東魯谷野生)第十回:“浦口是患難之交。今天哥哥替我們見他，改天我們替他見。”後來民間衍生出“患難見真情”的說法。
總結成壹句話:湯顯祖牡丹亭寒歲知松柏，患難見真情。壹個人知道他的同伴在壹個漫長的旅程和壹個小客棧。原來五顏六色的花開遍天下，似乎都給了破井殘壁。美好的日子是怎樣的，誰快樂？早晚雲開霧散，風吹雨打，船畫波浪。金平人看的都是那麽好看又便宜。對妳來說，就像壹朵美麗的花，就像轉瞬即逝的時光，妳在幽靜的閨房裏東張西望，自怨自艾。
釋義:在寒冷的季節，所有的樹都枯萎了。只有松樹和柏樹不顧冰雪傲然挺立。這句諺語把生活中可能遇到的困難比作寒冬，把挫折中親友的關心和幫助比作本色未改的松柏。它表明，寶貴的友誼在嚴峻的考驗和鍛煉中會變得更加輝煌。
2.“人生交朋友，始於終，而不是為了沈浮。”看見唐了嗎？賀蘭金銘的五首詩《很難走》(第五首)。
上升和下降:壹個官方職位的上升或下降。中路:半路，半路。這兩句話的大意是:人生交友重要，千萬不要因為朋友身份的改變而中途分手。
古人看重管仲、包的“窮則交友”，排斥“附炎冷則棄之”的“勢利”。這兩句話提出了交友中的壹個重要問題，至今仍有警示意義，因為社會現實中存在這樣壹種人:朋友上臺或升官時，對兄弟姐妹阿諛奉承；朋友壹旦走下舞臺或者身處逆境，就把他當路人，避而不見，無所畏懼。
3、人的相識，妳認識，人認識，妳認識。——摘自《孟子·萬章》
人與人之間是認識的，認識很重要。而人與人之間的了解，了解對方的內心很重要。
知道，類似於知道這個級別的名字。了解，類似於了解性格的層次。親密，類似於理解野心的層次。
4，什麽鐘無艷，什麽夏迎春。
齊宣王:齊國的君主。大膽而美麗的酒鬼和好色之徒。
鐘無艷:東宮皇後。皇後。壹國之母。文武雙全，心系國家。他經常為齊國征戰沙場。不辜負神聖的名字。然而，因為她太醜了，她從來沒有得到齊宣王的青睞。為了國家的利益。
夏迎春:西宮皇後。虞姬集祁萱忘千寵於壹身。美麗迷人。極其討喜。但引誘齊宣王忽視國家大事。為了國家的危害。
壹旦國家受到威脅或有戰爭的事情，齊宣王將每天與鐘無艷討論國家事務，家信將繼續。戰爭成功了，家裏來信的數量會逐漸減少。夏迎春的罪行被遺忘，然後再次青睞。著名的典故由此而來。
5、平時不燒香，臨時抱佛腳。
原來的比喻是，平時不交流，遇到緊急情況才乞討。之後表示平時沒有準備，要匆忙處理。
緣起:燒香拜佛是佛教徒早晚的常規課，是平時道德修養的具體表現之壹。如果平時有空的話
如果不計後果，壹旦去決壹死戰或者面臨大禍臨頭，貿然求佛是擺脫不了的。據宋石男《遊觀傳》記載:“滇南有些國家專事佛法，犯了罪的人，要趕緊抓起來，趕到廟裏懺悔懺悔，就有罪了。”
佛教以慈悲、憐憫眾生為懷。雖然他有罪，平時也不燒香，但只要真心悔過，止惡行善，還是可以赦免他的罪，得到安慰和解脫的。
據常的《鐘山詩》記載，王安石曾與薩滿教對雲戲:“老了要出家。”道隱對雲說:“我趕著給佛腳補習。”王說“投其所好，得其所好”是古詩詞，俗語說“趕著給佛腳補習”。後來比喻我平時沒有準備，最後壹刻才想辦法補救。
如焦《讀經》詩曰:“欲得佛足，教妻讀書”黃婷。“再如《水滸傳》中第十六回:“為佛腳趕時間，閑時不燒香。"