到了後期，顛倒眾生要入正道，要培養覺悟，而不只是以戒為師。這個時候，當我們要以“覺”為師的時候，我們要覺知佛的覺知，自覺地教育眾生是我們的事。只有以意識為師，才能突破各種外在的束縛，各種外在的方法都是為了方便吸引人。弟子們，如果妳們要成全自己，如果妳們要用佛的條條框框來束縛自己，妳們還是會以壹種外來的方式，被動地去學道。
十二、什麽是回光返照？
後天人錯過很多，向外想順，向內想逆，做鬼，逆道而行，換句話說，被放為鬼，被神聖化，所以勸人學道，就是歸心，歸心回思，歸光。如果妳暫時自由，如果妳願意在這裏接受妳的心，妳就會忘記人和我，如果妳保持妳的思想，妳就會從痛苦中得到快樂。
十三、入道也吃素？
我們入道之後，齋戒是最重要的。披著先天之性，本來就是純凈的，沒有濁氣混的余地。濁氣混在裏面，就失去了本來面目。所以修行出家的人，壹定要保持清心，除濁，才能重拾本真。凡是對五種肉反感的，都要努力戒掉。五種肉的氣味是危險的，五臟的活力很容易被沖走。三惡是動物和水生動物，都是陰濁之物，食之易傷純陽之體。我的目標是培養純陽，但最好是避陰保陽。況且天道以善生為德，修行的人要體現天道的意誌，不能貪圖自己的肚子，隨意殺戮，造成罪惡。雖然壹時半會兒不能戒掉葷腥，但是要循序漸進。首先妳要過齋月，然後妳會成為壹種習慣。
十四。善良和仁慈
愛人是仁的代表。有人愛，就壹定會愛很多人。如果他們善良，他們的精神就會發光。修行的人，要做壹個好人，別人做不到，我壹個人就能做到。這就是愛離不開仁，沒有仁，愛就會變得遙遠而自私。仁不能對愛開放。沒有愛，仁就會變得空洞虛偽。所以他說，“仁不自滿，思慮清楚，不自專。”“真的是和尚。
十五、天道和人道怎麽分，修的時候哪個是第壹？
以命為重者，普渡三期，大道也，講究倫理與行者，世道平凡，人道，人道為天道之支。所以修行天道的人，首先要立足於人性，忠孝父母，禮賢下士，是曹操三人中最重要的。天地要處處體察人心，時時監控人的行為。如果是父母生的，不知道怎麽孝順。所以天道的修煉要以人性為基礎。子曰:‘上學而得上’。如果能做到人性，那就接近天堂了。
十六、雷霆之鞭的誓言，妳能聞到嗎？
俗話說五雷打身，雷為太陽之力，五雷、天雷、雷、陽雷、陰雷、法雷也。
天雷消霧，地雷噴發萬物發芽，陽雷邪氣消，陰雷邪氣斂，法雷道明，不僅以雷霆之勢，而且以震耳欲聾之聲。
也就是壹個人的身體，五雷轟頂都是必須的，比如羞怒，燒耳，燒臉，不就是雷擊嗎？行為不當，想往前走，會不會是地雷？妳越有禮貌，妳越害怕。不感動楊磊嗎？陰謀暗算妳，坐立不安，不觸雷？其他各種無法無天，思想混亂，夢想和靈魂顛倒，壹定會引起法利？
蓋武雷發動，我們即將出征之時，若能背水壹戰，畏雷，從而為我開門，嚇雷，關我戶，惜雷，護我元氣，戒雷，強我精，重拳雷，助我靈同鎮，則三寶匯聚凝聚，還我本來面目，永享太平，並不困難。
此周公感風雷，孔子令風雷變。否則，動搖了爾的本質，驅散了爾的氣，帶走了勞爾的精神，震撼了它的靈魂，描寫枯萎的手稿，充滿了疾病，就無法知道它會死於什麽。難道非要等壹聲驚雷才算報應？
十七、心善就好，何必求道？
普通人是善良的原子。當他們聽到這些，他們會渴望尋求修復，盡自己所能去倡導它，建立壹個好人和紳士，永遠關心世界人民。當下世風日下，人心險惡，惡有惡報，各種惡劫紛至沓來，百姓為君子所憂，日夜竭力救濟。現在，天出來了，過河了。誰不開心？而入道的最大目的，就是超生、超死之後回歸本真，不再受顏峻之苦、輪回之苦。如果妳心地善良，妳只是亂世中的好人，妳的輪回會有回報的。鄺福祿也是有盡頭的，到了盡頭就不知道怎麽收場了。比起入道的人，被老師教導，從不受罪輪回，享受無盡的加持，是不壹樣的。我們可以通過研究“德賊”這句話，理解“早上聽道，晚上可以死”這句話，來理解孔子惡鄉和入道的區別。
十八、什麽是開悟？
開悟者是覺知的。壹個開悟的人，能從自己的內心認識到自己是佛，崇道修行，三業無虧，六根清凈，方向得當，方便，無我無壹。他可以自己渡河，成佛成道，活在世間，和平相處，在塵埃中努力，把法輪大法化為天道，指迷途見佛性，做各種佛事，解脫眾生，大慈大悲，誓死相救。
十九、什麽是魅力？
粉絲很迷茫，不清楚。嬌愛人間，貪酒愛色，縱六，貪六塵，自得其樂，邪偽，顛倒無數。但目前圖有用，不考慮背後的危險，混淆真相追逐假象，感背塵埃，遇聖人，救不了船，苦了很久，永遠扭曲。壹旦上了輪，就再也找不回來了。這就叫魅力。
二十、什麽是智人？
聰明人知道。只有智人知道佛道可以修行，有聖教可以學習，有大師可以求教，有善舉可以做，有罪責可以懺悔，甚至有入世後的出世，因果如晝，日如夜燈，知見。善惡報應，壹旦知道，就能舍惡向善，正邪不言理，不正不取義，永遠真實，積德成名，流傳後世，做壹個智者。總之，要講仁義道德，立人達才，讓每個人都達到有德的目的。
二十壹，“什麽是傻瓜？
傻子就是傻。蠢人內心陰暗，所以不知道高度，不知道有天堂地獄，不相信有六個輪子。但我知道，我貪花愛酒，殺生殺死，供奉給我的胃。他壹生殺過津摩如眾生，為津摩如的壹生做了債，圓了相見，互遞鳥瞰，沒有盡頭。為什麽？所有的牛、馬、豬、羊、動物之類，都是世世代代受了委屈的親人，善惡相連，直到跌入車輪，變臉為獸。愚者殺食，即殺父母，食其家之肉。父親被兒子殺死，在路上，父子互不相識，互相殘殺，互相蠶食，無休止。如果他失去了生命，他將永遠無法恢復。這叫忽悠。因此，倉頡大師創造了“肉”這個詞，兩人壹窩。俗話說，人吃人，也是這個意思。
二十二、什麽是命運
緣分，說到夙根，就是如果這個人是壹個原始佛，他的本性不是無知的，他壹聽聖言，信心就起來，壹聽就信，然後就修行。這就是與佛有緣的人。所謂份額，換句話說，就是壹個頭銜。有緣人得道，常存於心。我怕他們墮落後積德不敢懈怠，此人終成道。成為道士後，按功德定爵位，這是命中註定的。但有壹點，知而不學，因為沒有機會，學而不實，因為沒有分享。前人說:“幼而不學，長而無能，強而不學，老而憂，不要說今天不學，將來有，今年不學，來年有，歲月流逝。如果妳不做，妳會後悔的。君子不會後悔。
二十三、利己。
富則德，貧則貴。富貴靠善行，長壽靠善良。
這也是利己的。
如果妳把別人的好看成自己的，妳就會幫助他們。如果妳把壹個人的苦難看做自己的苦難，妳就必須擺脫它。這對人是有益的。
讓眾生和自己在今生成就，如果壹時不能相扶，祝福祈禱他來生，自由成就！清楚地了解自己的修道業，會在善的大回饋中，建立起天地之間的良性流動。
如果柏楊道場的每壹個弟子都能為眾生祈福，為考試磕頭，善念的凝聚壹定會把世間的劫與考降到最低點！那麽上帝壹定會為妳延長道的年數。
柏楊弟子要培養寬廣的胸懷，為他人的成功而欣喜。贊美他人的優秀，尊重他人的努力；培養讓世界和我們壹起笑，宇宙和我們壹起笑，眾生和我們壹起笑的精神。
壹個和尚，無論他的才華多麽豐富，無論他的外在和內在資歷多麽豐富，如果他不把自己的德行推給別人，然後別人的熱度照在自己身上，他就找不到“德行”的本質。人生於世，人被當作火把，不是照亮自己，而是照亮別人。如果德行不能同時在世間為善，那還是等於壹無所有。這就是所謂的佛光普照。
成熟的果實是由陽光、水分、沃土、肥料和耕耘者用愛、耐心和信心完成的。門徒是園丁。所以，要不斷的學習，不斷的提高，不斷的付出才有滿滿的收獲。俗話說，“含淚播種，歡笑收獲。”不要問妳最後壹天付出了多少，問問妳自己付出了多少！
二十四、求道之後如何做工作
以道之意，謂之德，謂之常。無德則附身。子曰:“無至德，不凝至道。”。美德也是美德。要做造福人和物的事，要有拯救世界免於災難的心，要跟隨三教聖人的訓練，要盡全力修行。凡抄好書，立佛寺，廣勸，多開土地，宣揚道德，啟發民智，壹人化為道者，功德不淺，外功圓滿，內功圓。至於每壹種情況，急救都很難，救災也很難。小的話就自己出資，大的話就集資。要隨時關註人和事，多方面引導。與父為善，與子為孝，與兄為友，與弟為禮，夫妻和睦，與友為信，與官為忠，化惡為善，化愚為賢，是真功，沒有追求名利的心理，沒有惡言惡語的表現。如果追名逐利，那就沒有功德。心浮氣躁，就不會出家。
25.什麽是法國船？妳能看見它嗎？
“法舟”這個名詞，只是壹個嚴羽，其實就是道，對我來說是無形的。為什麽說是法國船？因為在這個世界上，人醉生夢死，四道六道而生，不斷輪回，造出各種因緣，被各種果報，壹浪追壹浪，沒有結局，無路可逃，苦不堪言。這不是苦海嗎？修壹條路，便視天下為空花，富貴如泡沫，妻兒愛為情鎖，色空空，故無掛礙。這不等於上船了嗎？
二十六，現在有很多門。它們都是法國船嗎？
現在門很多，不能說都是法國船。不過，雖然不是法艦，但都是教人學好的。所以有人打坐，有人念經念佛，有人持劍持矛，有人持法咒。各種名字都是多極的。總之，有兩條路可以走惡和對。俗話說‘滑輪，擰三次，擰三次。
二十七、三曹普渡，如何渡法？
大道上的普渡精神範圍極廣。在人間，可以穿越天上的星星，天上的神仙。中間可以穿越天下所有的人，最下面可以穿越冥界的鬼。這叫三曹普渡。
◎過河時如何過河？
此時正是三期末劫，三佛治天下，故有三曹普渡之事。丐幫曾經是修行之人，煉氣之人，但到了最後還是慈悲地穿越回去，超越了天庭，還有賢妻良母，忠臣孝子，殉道者。死後，他能被殲滅嗎？雖然可以晉升為齊天之仙，或者鬼神之中的神，但是如果不能擺脫天道，還是在受天道之苦，不能歸根。現在第三期結束，天道正在穿越，所以對天道生氣的神仙，往往跟隨神佛走向神壇，或者到處顯化，尋找前世有緣人，充當贊助人，求天道，回天，寸步不離輪。所以河漢之間的星辰渡劫法比人類更難。
◎如何穿越幽靈？
在這個世界上，孝順是基礎。孝道雲:“立於道上，留名後世以示父母，孝道終矣。”。我們要想孝順，就要在生前，尤其是死後，盡自己最大的努力去孝順，這樣才能永遠擺脫車輪之苦，享受管理天庭的幸福。但是，對於後人來說，要想超越九玄七祖和鬼神，如何跨越佛法才能達到目的？只有不斷修煉，功德無量，信奉道的人，才能超越自我。這可謂“壹子入道，九祖光榮，壹子成道，九祖超越自己。”」
◎這種方式中有超越死者的東西。我不知道該怎麽說。
古佛治，壹子成道，九祖升天。當初普渡開的時候，無限母定了壹個規矩，穿越生不穿越死。後來她被賜三官二帝，把古佛藏在地下，求饒，於是允許陰陽交叉在壹起。於是，她立起佛寺，等待超越，等待空途，等待定位。功德兼備者，取了優越感而功德失敗者，得重生而修，或得福報。夫之孝，有萬聖之分，世俗之孝，以禮生事，以禮葬，以禮祭，但為子之心必行，就算完了，但也不能打消父母之罪，擺脫損失，能為子無張門，為妻有。所以這種孝順是壹種孝順，有壹個真心孝子是很難報答的。有壹個給道加果的問題。六十四功德加壹果，拔壹層父母，* * *九層，就是拔九代。拔子孫，拔是恩，必有大作為。甲子年，又改了規矩。凡是被埋在壹起的，都能把父母拉出來。如果他們把爺爺奶奶拉出來，按照之前的例子還是合格的，以此類推。
◎亡靈被拉出來後有什麽證明？
100天之後，亡靈可以附在神壇上批判，說明顏君倫的苦難，如何解脫，如何升天，如何享福，還有他生前沒有處理清楚的事情，他生前說的話，都可以在六安神壇上詳加批駁，或者由他人敘述，都可以作為靈異存在的確切證明。
◎亡靈被逾越，歸屬何處？
亡靈逾越後，可以在天榜上登記，抽取冥界名字，回到田麗佛寺自習堂。經過百日修行，恢復純陽之體，再由明冥神任命三官大帝，按功德定果，但其果位必須以生前修養和後代功德為準。因此，雖然每個人都有自己的份額，但神仙，佛陀和聖人必須根據他們在培養和功績方面的成就來判斷。
28.有輪回嗎？
輪，輪也，轉，去又回來。天是圓的，地是圓的，世界是磨的，寒暑重疊，風雨推擠，天地大圓。天天是圓，月月是圓，日月是亮的，無休止地運行，日夜循環，是日月的小圓。
天地日月，車輪的輪轂，陰極長陽極長，所以有兩極。南極入三十六度，常隱，為陰極，即陰儀。北極三十六度，常顯而不隱，為陽極，即陽儀。南北極繞地球自轉，天地之間，日月之下，萬物皆受其自轉。
人生而有天地正道之靈，長而有日月之精，負陰抱陽。他們總是脫離天空和大地，他們總是脫離太陽和月亮。他們能避免他們的旋轉嗎？所以，故人隨陰，隨陽，隨陽，隨太陽，隨月亮。夜晚，當月亮出來時，陰氣主宰了寧靜。當人們安靜的時候，他們休息。當太陽升起的時候，楊采取了主動。當人們移動時，他們工作。萬物受天地之興，或者陽極生於陰，輪到陰間做鬼，陰極生於陽，輪到死人做人。這種陰陽盛衰的契機，就是天、地、日、月自轉的原因。
六道輪回，即胚濕而死，人富而貧，富而貧，窮而富，貴而賤，賤而責，物極則反，人極則物極，物極則人極，胚卵濕而化，胚卵濕而化，生與死，死與死，大輪小輪，邪輪善輪，等等。
正所謂“把金剛經和大悲咒讀透了，種瓜得瓜，種豆得豆，絕不會受師父指示的影響。”。