“壹塊冰心在玉壺”是壹種清高；
“說起君子溫潤如玉”，這是壹種優雅；
“藍田對著太陽呼吸著它們的玉”是玉海產生的壹種美感。藍田陽光和煦，悟得好玉生煙，令人振奮，是哲人之夢。
玉人、玉信、玉鸞、玉儀、玉佩、玉書、玉雪、玉帳、玉字、玉雲、玉書。......
“玉樹臨風”和“如花似玉”是美的特征，連對美女之死的惋惜也叫“香消玉殞”。
可見，玉千百年來受到了成千上萬人的喜愛。
中國人對玉的喜愛可以追溯到7000多年前。在中國人的心目中，玉是極其珍貴的物品。當千種玉遇到石頭，只有壹樣東西被華夏子孫尊崇到至高無上的地位，我們發現它就是和田玉。
那麽，是什麽讓中國人對和田玉的喜愛千百年不變呢？
“石之美在玉”。早在氏族和部落時代，玉石這種美麗的石頭就被認為是上天賜予的禮物。它可以連接天地，是許多神仙的食物，被放在高高的祭壇上。只有巫師和部落首領有權享用玉，這是壹種神聖的寶物。
商皇帝為了改變人們的思想意識，把侍奉神的玉改成君王專用，讓臣民相信君王的神權。古代的“玉”和“王”是同壹個詞。帝王所用的禮器，如印章、閥門、鈸等，也是用玉這種稀世之物制成，專供自己使用。
玉文化之所以壹直存在，不僅僅是因為它的至高無上的地位和待遇，更是因為它受到廣大群眾的喜愛和珍視，更大的意義可能是它被“貴族化”了。儒家說“君子貴於玉”，道家說“君子賦於玉”，可見古代大學者對玉的喜愛。
玉的輝煌歷史，它在中國人心中的地位是極其崇高的；另壹方面，人們對玉的癡迷是出於對自然的尊重。這種尊重不是伐木後的感恩，而是對自然之美的崇拜。
這種尊重就好比西方人把黃金比作太陽。白玉內在輝煌，但表情微妙。它已經擁有的魅力以這種平淡的方式展開，但它的表情卻難以掩飾。它溫暖而華麗。朝龍和陶和田玉認為這是玉最大的隱藏意義和神秘之美。
故宮玉器研究員楊伯達評價:“(玉)既不像寶石那樣清澈透明，也不像石頭那樣不透明堅硬。它是含蓄的、生動的、有靈性的，是中華民族在文明時代傳承下來的。”真是擊中了和田玉的精髓。
和田玉不打廣告也能廣泛進入消費領域，因為關於玉石的“廣告”其實已經做了幾千年了。
隨著越來越多的人喜歡和田玉，玉文化將進壹步走進人們的生活，使之更加豐富多彩。在這樣的過程中，有兩點需要再次強調:第壹是心態，不求泄露，而是在收藏中關註和衡量成長；第二點，選擇正確的路徑，不要聽信故事，相信各種模糊不清的路徑能帶來意想不到的“奇跡”。
馬未都說，對玉的崇拜實際上是人們從物質中尋求內心的平靜和精神上的滿足。
將近8000年前，我們的祖先就開始崇拜玉了。
但是，這種重要性是逐漸積累起來的。它的開端是人們的精神追求和人文趣味。
古代生產力低下，人們只有壹件事，就是吃飯。當時的人們無法理解雷電等自然現象，非常恐懼！他們認為打雷意味著天上的神發怒了。但是，玉的出現讓我們的祖先吃了壹顆定心丸。溝通天地不僅是壹件神聖的事情，而且在當時惡劣的環境中給人以強烈的安全感和歸屬感。內心的平靜不僅是古代的需求，也是我們在當今浮躁世界的必需？
玉，每壹塊都是天地自然誕生的精靈。每壹塊原本都獨自生長在石頭裏，在時間的靜靜河流中微笑或嘆息。在有人註定要從石頭中發現並挖掘它之前，他們的人生主題只是“等待”，無聲而微妙。在廣闊的世界裏，它們比人類的壽命甚至歷史還要長。它們默默地慢慢凝結在石頭裏，壹塊壹塊，潤澤潤澤，都蘊含著無盡的意義。...
玩玉的人最大的樂趣在於從玉中讀出人生，品味哲理；而如果只把玉當作金錢的象征，到處攀比炫耀，那就太輕浮了。
有人說玉是錢，有人說玉是玩物，有人說玉是寄托，有人說玉是哲學，玉是生命，玉是世間萬物。其實玉本溫潤，自然潤物細無聲。
這也是為什麽有的人玩玉玩了壹輩子，卻從來沒有遇到壹件自己滿意的藏品，而有的人卻意外的得到，當成了珍寶，樂此不疲。
因為玩玉從功利的角度來說，玉是無窮無盡的；從精神層面玩玉，層出不窮。玩玉，需要或者錘煉自己的平和心態，放下利益的羈絆，讓自己的思想完全沈浸在那壹方流淌的玉中。翡翠的收益可能會超出我們的想象。
玉本無言，也許就在妳我的心裏。