1865年，英國科學學會發表了壹份有617人簽名的關於宗教(尤其是基督教)和科學的宣言，現在保存在牛津的博德倫圖書館。其宣言如下:
“我們以自然科學家的身份表達對科學與宗教關系的看法。目前科學界有些人懷疑聖經的真實性和正確性，因為他們尋求科學真理。我們對此深感遺憾！
我們相信上帝的存在壹方面寫在聖經裏，另壹方面寫在自然界裏。雖然它們在形式上不同，但它們決不能相互沖突。
我們應該記住，物理科學並不完美，但仍在進步；目前我們有限的認識似乎在照鏡子，但還是模糊的。
現在很多自然科學學者並不研究聖經，只是以其律法不完善，知識貧乏來懷疑和反對聖經。這種態度實在令人痛心。
我們確信，每壹位科學家研究自然的唯壹目的是澄清真相。如果他們的研究結果發現《聖經》與科學相沖突(其實只是對《聖經》的曲解)，我們切不可輕率武斷地認為他的結論是正確的，《聖經》中的記載是錯誤的。而是要采取客觀的態度，心平氣和，聽從上帝的指示，確定兩者壹定是壹致的。我們千萬不要偏執，認為科學和聖經有沖突和分歧。"
以下是壹些具體的例子:
(1)牛頓(1642—1727)
牛頓是這壹大批基督教科學家中的傑出代表。他18歲進入劍橋大學，甚至27歲就成為劍橋大學的教授，足以證明他的成就有多麽輝煌。他的研究領域涉及數學、物理和天文學。他發明了數學中的微積分，出版了近代科學的奠基之作《自然科學的數學原理》，提出了以他名字命名的力學三大運動定律。他在蘋果樹下發現萬有引力定律的故事，幾個世紀以來壹直被世界各地的許多老師和家長采納，作為對孩子進行科普教育的經典材料。
雖然牛頓對科學做出了無與倫比的貢獻，但他是壹個虔誠的基督徒。他壹生都認為人類的理性能力是有限的，無法容納所有的經驗。所以他研究聖經的興趣不在理科之下。據統計，牛頓公開發表的科學著作僅占其全部著作的16%，其余84%為未公開發表的神學著作，總數超過1.4萬字。他寫道:“我堅信聖經是上帝的話，聖經是受上帝啟示的人寫的。因此，我每天都研究聖經。”“根據我的研究結果，聖經記載的書信和證據遠不能與世俗歷史相提並論。”牛頓研究天文學，註意到上帝之手的工作。他說:“無神論是無知的。我觀察太陽系，看到地球與太陽保持壹定距離，得到適當的熱和光。這絕不可能是巧合。”“只有這位智者有偉大的能力創造和規劃如此美麗的太陽系。所有的行星和彗星都由他主宰。他是萬物的主宰。”
(2)愛因斯坦(1879—1955)
愛因斯坦是20世紀最傑出的物理學家，是繼牛頓之後科學領域的又壹座高峰。他的狹義相對論和廣義相對論引起了物理學領域的深刻變革。
愛因斯坦相信有壹個神，他說:“無限優越的神在我們弱小的心靈所能感知的瑣事中顯示了他的存在，我對此完全深信不疑。我的信念就是這樣形成的。在我心中，我確信有壹種超然的智慧表現在不可思議的宇宙中，這種智慧構成了我對上帝的信仰。”雖然他是科學大師，但他不相信科學是萬能的。他指出:“人類生活的意義是什麽...知道這個問題的答案，就是有宗教信仰。”
(3)法拉第(1791—1867)
法拉第是英國物理學家、化學家和基督教長老。他因發現電磁感應而聞名於世，被譽為“電學之父”。電容器的單位就是以他的名字命名的“法拉”。他也是壹個發明家和制造商，發明了發電機和變壓器以及最早的電動引擎。
法拉第是壹個虔誠的基督徒。他是倫敦壹所教堂的牧師，每周布道多次。截至目前，已有150次布道。他的名言是:“聖經說什麽，我們就說什麽；我們不應該說聖經沒有說的話。”他相信上帝創造的統壹性和連貫性，這使他引入了電場和磁場的概念。為了讓公眾知道上帝智慧的創造，他公開展示了他在電學方面的發現。在晚年，他更加勤奮地閱讀聖經。當有記者問他死後的猜想是什麽時，他回答說:“猜想？我從來沒有任何猜測。我相信所有的證據。我知道我信誰，也深信他能保守我所賜給他的，直到那壹天(提摩太後書12)。”
(4)焦耳(1818—1889)
焦耳是英國物理學家。他對物理學的貢獻是奠定了能量守恒和轉化定律的基礎，能量的單位以他的名字命名為“焦耳”。他提出了焦耳定律，被認為是當時新科學中熱力學的鼻祖。他為熱力學第壹定律提供了實驗基礎(暗示宇宙不是自然衍生的)。
焦耳是基督徒。他認為科學研究與聖經真理是壹致的。他堅信上帝是宇宙的創造者。他列出了他的優先事項:“承認信仰，服從上帝的意誌，然後從他的手的工作中體驗他的智慧，能力和善良。”
(5)麥克斯韋(1831—1879)
麥克斯韋是英國物理學家。他的電磁理論及其相關方程為20世紀物理學開辟了新的裏程碑。
科學界的朋友和同事都承認麥克斯韋是壹個虔誠的基督徒。他是教會的長老，經常研究聖經。他的祈禱記錄在他的筆記本上:“全能的上帝，妳按照自己的形象創造了人，並賦予他生命的靈魂來尋求妳。妳統治所有的生物，教我們研究妳自己的工作，讓我們開墾土地，善用資源，加倍努力為妳服務；讓我們接受妳值得稱贊的話語，相信妳派遣主耶穌帶給我們救恩和罪赦的知識。我們以主耶穌基督的名義祈禱。”
(6)帕斯卡(1623—1662)
帕斯卡是法國數學家和物理學家。他從小就表現出極大的天賦，在16歲時寫出了投影幾何的名著《圓錐曲線論》。他研究了代數學中二項式展開的系數規律，在概率論和擺線的研究中做出了巨大貢獻。在物理學中，他提出了封閉流體能傳遞壓力的帕斯卡定律，壓力的單位以他的名字命名為“帕斯卡”。
帕斯卡是少有的不愛世界而愛上帝的基督教科學家。正當他的科研成績節節攀升的時候，24歲的他放棄了科研，完全獻身於上帝。他的主要著作，思想和其他省份的通信，被視為神學經典。帕斯卡的科學方法帶有基督教信仰的深刻印記，他批判理性主義。他認為人必須接受(或拒絕)上帝的啟示，不能因為它不合理就懷疑它。上帝的無限是超越理性的，壹切都可以借助科學原理來解釋的想法是壹種極其傲慢的假設。通過思想的記錄，我們可以看到壹個基督徒的內心:“沒有耶穌基督，世界就無法生存，因為它必須要麽是世界的毀滅，要麽是世界如同地獄。”
(7)伽利略(1564—1642)
伽利略是意大利物理學家。他的名字與著名的比薩斜塔密切相關。他在斜塔上的自由落體實驗推翻了亞裏士多德關於不同重量的物體下落速度不同的論點。伽利略首先通過實驗檢驗理論推導的正確性，奠定了現代科學研究方法的基礎；因此，他被稱為現代科學之父。在天文學領域，伽利略用自制的望遠鏡進行天文觀測，寫出了《關於兩大世界體系的對話》，宣稱哥白尼的“地動說”完全正確。
伽利略是壹個虔誠的天主教徒和僧侶。他認為聖經是神所啟示的，科學和聖經不能互相沖突，宗教信仰和科學信仰之間並不矛盾。1633年6月，教皇烏爾班八世感受到了新教日益增長的影響，決心維護天主教的利益，在對話中壓制伽利略的觀點。伽利略被異端法庭質疑，但伽利略壹直認為自己是對的。他說:“我不是基督徒嗎？我不能成為教會的驕傲嗎？難道我不崇拜全能的上帝和他的獨生子耶穌嗎？我該懺悔什麽？難道我要隱瞞真相，褻瀆上帝，給(上帝)教會丟臉嗎？”作為壹個天主教徒，他也承認宗教會議、布道和教義的權威；他在法庭上宣布:“我發誓，我過去、現在和將來都相信上帝的幫助、神聖的天主教和使徒們建立的東正教所教導和教導的壹切。”伽利略堅持信仰與科學關系的正確立場，認為哥白尼學說符合聖經，而天主教教皇迫害伽利略是出於維護梵蒂岡的權威。這件事是新教和舊天主教會的沖突，不能簡單地說成是宗教對科學的迫害。實際上，教皇不是在捍衛聖經，而是在利用天主教組織的政治力量來壓制傾向於新教的基督徒或科學家。
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