漢陽:現在的武漢漢陽，與江南岸黃鶴樓隔河相望。
漢陽樹是指黃鶴樓上看到的各種河對岸的樹。
鸚鵡洲:原為漢陽西南的長江沙洲，現與漢陽陸地相連。東漢末年，米芾在江夏(今武昌)寫《鸚鵡賦》，後被黃祖所殺，葬於此洲，故名。
作者:李商隱
主題:深秋曲江獨遊
內容:
荷葉生來就恨春天的生命，幹了就恨秋天的生命。
我知道我戀愛很久了，我對望江頭的河水聲很失望。
翻譯:
荷葉生時，春怨也生。
荷葉枯了，秋恨已成，
雖然我深深知道，只要我在，我的感情就在。
但我只能望著河邊的流水，抽泣。
典故:
李商隱與荷花姑娘
唐代詩人李商隱是涇川使者王茂元的女婿。據說他是個情聖，很多荷花詩都送給了上面的人。世界充滿了鮮花和色彩。李商隱為什麽那麽喜歡荷花？原來還有壹個美好而感傷的愛情故事。
傳說在李商隱愛上王小姐之前，曾經有壹個情人，外號“蓮花”。荷花天生麗質，嬌嫩可愛，有壹顆善良單純的心。李商隱年輕有為，容貌出眾，才華橫溢。兩人壹拍即合，十分恩愛。在“蓮花”的陪伴下，李商隱在學業上進步神速，他們壹起度過了幸福甜蜜的時光。就在李商隱即將赴京趕考的前壹個月。“蓮花”突然病重，李商隱束手無策，只能日夜陪伴“蓮花”，直到病情崩潰。隨著病情的加重，壹朵嬌艷的“蓮花”不幸早早枯萎了。“芙蓉”的早逝給詩人帶來了非常沈重的打擊。後來，詩人每次看到湖塘裏的荷花，心裏就壹陣難過。他從頭到尾都忘不了那個清秀的“芙蓉”姑娘。《深秋獨走曲江》中:“荷葉生而恨春，枯而恨秋，知其情久，對河聲失望。”意思是荷葉壹出生就遇到戀人，很快就分開了，春怨已生。荷葉枯了，愛人逝了，秋恨又成了。只要妳在這個世界上，妳對伊拉克的感情就會永遠存在。多少惆悵，僅此而已。
無盡的河水聲。所以“青色減紅色憂人”，就是面對荷花，寫出緬懷“荷花”的內心哀怨。不管這個傳說是真是假，毫無疑問，多情書生李商隱的愛情詩，絕大部分都是依附於荷花的。
烤豬，北宋詩人蘇軾，與佛印僧人交好。有壹次他寫了壹首詩《壹戲答佛印》，其中有兩句說:“元恭賣酒喝陶謙，佛印燒豬等兒子。”後來的文學作品經常用這個典故來形容兩個人之間真誠的交流。元代馬致遠《嶽陽樓記》第壹折:“此旨烹豬佛印，待東坡。”
見《殺聲串》中《後漢書蔡邕傳》記載，東漢蔡邕的鄰居請蔡邕喝酒。蔡勇走到隔壁門口，聽到裏面有殺聲的琴聲，馬上叫了回來。鄰居問他為什麽，他解釋了原因。鋼琴家說，他彈鋼琴的時候，正好看到螳螂捕蟬，蟬就要飛走了。他害怕螳螂會失去壹頓美餐，這也是為什麽沙聲會體現在琴聲中的原因。這個典故說明有些人預見到自己的糟糕處境，主動躲避災難。袁高明《琵琶行·秦訴荷塘》:“啊，為什麽只在琴弦上看到殺人的聲音？”敢不敢是螳螂捕蟬？"
散木，記載於《莊子人間》:相傳古時候有壹棵大橡樹，其枝葉可蔭蔽千頭牛；樹幹有100英尺長。看的人很多，只有壹個叫石的工匠沒有去看。他的徒弟問他為什麽不看壹眼這麽好的木頭。他說，這是松木。船會沈，棺材會很快爛，家具會很快壞，門會吐脂，柱子會爛，什麽都做不了。松木比喻無用的材料。唐雯·聽雲《古意》詩:“陌陌還原陌陌，絲離山谷。松木無斧，纖維莖還得靠。枝低鳥歇，根猶懸泉落。不愁見春晚，氣傷身錯。”
三馬吃了壹個食槽。《晉書·宣帝記》記載，東漢末年，司馬懿父子司馬師和司馬昭在曹室掌握軍政大權，排斥異己。當時流傳曹操曾夢見三馬吃了同樣的食物，三馬指的是司馬父子。槽，與曹諧音，所以曹操討厭司馬家。這個典故壹般用來指陰謀篡權。宋·歐陽修《拜景山古瓦燕歌》:“得也是失，三馬吃個槽！”
三裏霧《後漢書·張凱傳》記載，漢朝的張凱會使五裏霧。關西人裴友，三裏能雲裏霧裏，以為自己不如張傑，向他學習。張拒絕見他。唐代李瑟娥商隱《聖女殿》詩:“無質，三裏霧易迷，五銖衣長不冷。”
如煙入懷，在幹寶《搜神記》卷十六中有記載:相傳春秋時，吳王夫差的女兒小玉愛上了韓仲。吳王不許他們結婚，小玉憤而死。韓仲懂道教，祭奠她的墳墓，讓她的靈魂從墳墓裏出來。她把珍珠給了韓仲。當她媽媽上去抱她的時候，她像輕煙壹樣散開，消失了。唐明仙祖《牡丹亭·婚紗照》:“尚英猜，我怕煙，如影。”
肉陣，五代寫的肉陣:唐玄宗年間，楊當政。冬天選擇肥胖的宮女和嬪妃站在身前避風，稱為“肉陣”或“肉屏”，兩者都表示生活奢侈放蕩。王慶譚《太素柳別》詩:“肉陣屏散如雲，燭猶立於宅旁。”
肉竹，肉，指聲樂。竹意為管樂。見《世說新語·人間·劉孝註引《孟佳別傳》:東晉桓溫問孟佳，聽樂不如聽竹，聽竹不如吃肉。為什麽？孟佳說，這是逐漸接近自然。“肉竹”泛指音樂。清·蒲松齡《聊齋誌異·西湖主》:“旱雷，聒噪肉竹。”
肉鼓吹，鼓吹，壹種古老的合奏音樂。宋代《類說》(卷二十七)引用《外史·姚平》記載，五代以後蜀中官僚李匡源，殘暴不仁，幾乎天天抓人。壹天不殺生讓妳不舒服。當他聽到有人被拷打的尖叫聲時，他說:這是肉的說教。後來用來形容受到懲罰的罪犯。清·蒲松齡《聊齋誌異·越獄》:“肉在堂上傳道，午後喧嘩。”