尤其令人驚嘆的是，詩人不僅讀出了山水的神韻，還在迷人的山水中讀出了人生的哲理。這種哲學不是空泛直白的討論，而是山水交融。在詩人的筆下，自然之美與生命如此和諧，真是令人驚嘆。
請看“浣溪沙”二字。字前序交代了詩人的去向和寫作背景。在這首詩的第壹部分，詩人描述了清泉寺在秋水中遊泳的優雅景色。在詩人的眼裏，寺廟旁小溪邊的蘭草剛剛萌發出短芽，浸泡在潺潺的溪水中。松林間的沙路幹凈清新，沒有壹絲灰塵。黃昏時分，細雨蒙蒙的春雨在松林中呢喃。寂靜中，幾只杜鵑不時在歌唱。
蘭花苞、溪流、松林、沙路、暮雨、秭歸構成了清新、寧靜、恬淡的景觀，構成了壹幅美麗的畫卷，托起了詩人悠遠的思緒。妳看，盡管住在偏僻的地方，蘭草卻無動於衷，嫩綠的藍芽生機勃勃；雖然我在山野，但松樹悠然自得，綠色的松針郁郁蔥蔥，體現了壹種莊嚴。蘭草和松樹，在有誌之士的眼裏，都是高尚正直的君子。他們是獨立的，與眾不同。此刻想來的蘇軾，看到這壹草壹木的美景，壹定很開心。這裏沒有官場的燈紅酒綠，也沒有世俗的阿諛奉承和奴顏婢膝。這裏有呼嘯的山風，有細雨，卷走了官場的喧囂，洗去了世俗的塵埃，只留下清新潔凈的天地和閑適宜人的環境，來醫治蘇軾多病的身體。雖然布谷鳥的叫聲不時響起，但我們知道，在蒼松間徘徊的堅強而富有哲理的蘇軾，根本不會放在心上。
正是這種胸襟和膽識，使蘇軾的眼睛充滿智慧，在紛繁復雜的世界中洞察自然生命的奇妙。他看到了壹個強大的靈魂，壹個敢於挑戰命運的靈魂，從他轉向西方的溪流中。“百川東去海，必歸西來”，這是許多河流奔流不息的寫照，除了棲水寺旁的小溪，它決心反抗命運，向西奔流。“天下熙熙攘攘，皆為利來；天下熙熙，皆為利來”，這是無數普通人的人生準則，除了蘇軾，他既不認同維新派的激進進步，也不認同復古派的倒退，盡管屢遭貶謫，卻依然意誌堅定。
於是獨特的小溪遇上獨特的蘇軾，奏響非常鏗鏘的黃仲達陸——“誰說人生沒有少，門前的流水依舊可以西去”！在壹般人眼裏，河水向東流，壹去不復返，就像青春轉瞬即逝，美好無比；在蘇軾眼裏，流水還是可以西去的。人生為什麽不能“少壹點”？當然，這裏的“少”不是指詩人的外表，而是指詩人的心態，壹種積極樂觀的態度。是的，我們不能改變世界，但我們可以改變自己的心態和世界觀。
不要唱白毛黃雞！七個字，字字千鈞！如鐘鼓，敲在幾千年來幾代人才的心上。這七個字，擲地有聲，表達了蘇軾的豪情壯誌。即使我的蘇軾看起來老了，但我的心永遠年輕！這七個字是蘇軾在尷尬中對命運不公的回答。
沮喪和沮喪，他仍然保持尷尬的哲學。青春洋溢的蘇軾又寫了壹首《命運》——樂觀豪邁的《浣溪沙》。