河邊摘芙蓉，蘭澤多芳草。
我跨過河去采荷花，長著藍草的水澤長滿了藥草。
誰願拋下，思遠。
但是我應該把荷花送給誰呢？我想送給遠方的愛人。
回望故裏，漫漫長路茫茫。
回頭看看我們壹起生活過的家鄉，路似乎是那麽的沒有盡頭。
壹心離家，愁死。
兩顆心相愛卻不能在壹起。所以只好自己壹個人，傷心難過，直到死在異鄉。
詩詞:《河上采芙蓉》初讀很簡單，而這種“簡單”其實在於婉約歌聲的細微表現。乍壹看，似乎不需要妳多解釋，但妳可以理解它的意誌，是為了表現遠方遊子的鄉愁。詩中“回望故裏，漫漫長路茫茫”，以極大的悲涼表達了“回望故裏”的漂泊之思。那樣的話，開始“涉水采芙蓉”的人，也應該算是遊子吧。但遊子求官都在洛陽，不可能“涉”入南河采芙蓉。而且，按照江南民歌常用的諧音雙關手法，“芙蓉”(蓮花)往往是用壹個“夫容”來暗合的，這分明是女人的思維基調，不應該被稱為“遊子”。連主角的身份都模棱兩可，可見這首詩不簡單。先從女人的語氣開始，欣賞它的美。
2.《唱同心芙蓉》隋代:杜公展
燃蓮，婀娜出水。
鮮艷明亮的蓮花代表吉祥、婉約、立於水中。
孤莖引青，重影酬紅。
壹個花莖導致綠色，兩朵花共享鮮紅色。
色勝歌面，香亂舞。
花顏仿佛拿走了歌姬的臉，香味迷茫的像是舞衣引起的微風。
著名的蓮花可以自己讀，情況也壹樣。
這樣的荷花必然會想念對方，更何況心是在壹起的。
詩意:
盛開的蓮花象征著好運，直立在水面上。壹枝孤莖引壹抹綠，兩朵花隔兩抹紅。荷花美麗的顏色像歌手的臉，濃郁的香味像舞蹈裙下的微風。這兩朵荷花註定要錯過彼此，心在壹起。
第壹副對聯表現了荷花的動態美，對聯為荷花上色，項鏈與人對比，對荷花的顏色和味道描寫得極為入微。尾聯是點睛之筆，揭示主題，表達情分。
3.《陽羨閣山秀芙蓉》宋代:賀鑄
山顯芙蓉，溪顯艷畫。真的在洶湧的海浪下的洞穴裏遊泳。林峰想砍嬌玲。這座長橋仍然跨越了幾千年。
山青水秀，水如畫，洞中有波。清風哀嘆遠方的思念，周初斬那年的蛟龍精神，長橋跨越千年。
謝佩鑄簪，乞田，問家。黃雞白酒漁薪會。龍源並不是壹個年輕人，但他年輕時很富有，他的耳朵被名聲沖掉了。
解開綬帶，鑄了冠簪，退隱到田裏，在黃雞白酒漁樵社工作。陳登不再年輕力壯，耳朵也不再出名。
詩意:
賀鑄是壹位性格古怪的詩人，他的人生經歷、藝術風格和內心世界都是復雜多彩的。他的很多詩都充滿了騷情和艷思，而楊先的這首歌卻流露出隱逸，充滿了惆悵和悲憤。
宜興，古稱羨。賀鑄晚年生活在蘇州、杭州、常州等地，經常遊歷宜興等地。這篇文章應該是他晚年的作品。
前兩句是關於美麗的山川。據地方誌記載，洋縣境內有芙蓉山、若花河。齊畫，原名彩畫，因溪而得名，我覺得這裏風景如畫。這裏不是說“蓮花山高，溪水明”，而是反過來說“山顯蓮花，溪水明。”這讓“芙蓉”和“畫”壹語雙關。它們不僅是地名，還是形容詞修飾語，形容山川如芙蓉般美麗，如畫。“真遊”這個短語描述了洞穴的美。“真遊洞”即仙遊洞；真，即不朽。張公洞是別人羨慕的。相傳漢代石天張道陵曾在此修行。洞穴巧妙，天造地設，美不勝收。面對青山、碧水、滄浪，我感受到了，轉而寫人。“迎著風”這句話用的是周初的代碼。周初，嫉妒別人，少寂寞，在村裏猖狂，村民，南山虎，長橋蛟，他稱之為三害。有人勸周初殺了老虎，剁了餃子。其實他希望三害只有壹個。周初在山上打虎，在水裏剁餃子。回來後他知道村裏人都恨自己，於是改變了主意。後來在文學作品中，經常用剁餃子來比喻勇敢的行為。劉唐玉溪《壯士之旅》詩中有壹句:“明日長橋上，全城看餃子。”賀鑄的“逆風”壹句，既褒揚了周初，又覺得他事業失敗。“想象”這個詞所傳達的情感是復雜的。
接下來的片子，連接的是“想象”組的暗脈沖，印章，也就是古代用於印刷的絲帶。“解散集團”就是辭去官職。“丟簪”把用來固定皇冠的簪扔掉，也比喻棄官。第三句“散群”的意思是他辭官歸隱，終日與漁樵為伍，做黃雞白酒，做壹個買地買房的田舍翁。末了，陳登把自己比作。據《三國誌·魏徵陳登傳》記載，東漢人陳登，名龍。許雲見到陳登時，陳登睡在大床上，讓許雲睡下床。後來劉備和徐渭談及天下英雄時，徐渭說:“陳元龍湖海之人，豪氣萬丈。”劉備指責許立不關心天下，不關心人民，只求土地，不求放棄，只顧自己。他說，如果我是妳，我會睡在壹百英尺高的樓上，讓妳睡在地上。在這裏，何柱用陳登說，他不再有年輕時憂國憂民、建功立業的遠大誌向，耳邊不再有名利之語。這句話其實是諷刺，是誌存高遠的憤怒語言。
4.《二蓮采歌》唐代:王昌齡
其中壹個，像吳國的美艷，越國的王者，越國的王者，采蓮女的美艷，采蓮船的美艷，湖水濕了她們的衣裳。
美如吳美人，月嬌娘，嬪妃，采蓮姑娘劃著采蓮船，湖水打濕了她們的衣裳。
他們來的時候，蓮花把他們領到了河口，月亮把他們送回了河邊。
蓮花在他們來的時候把他們迎進了河口，明月在采摘後把他們送回了河邊。
采蓮的姑娘把采蓮的姑娘融入到荷葉中，仿佛顏色壹樣，姑娘的臉藏在盛開的荷花中，相互映射。
采蓮姑娘的裙子綠得像荷葉，出水的荷花正朝著采蓮姑娘的臉開。
荷花混在荷塘裏，很難認出荷塘，聽到歌聲才知道池中有人在采蓮——采蓮。
羅比裙的荷花臉混在荷塘裏，很難辨認。當我聽到這首歌時，我才意識到有人在池塘裏采蓮。
詩意:
第壹首詩寫的是水鄉姑娘采蓮活動。
武姬、月燕、楚妃這三個詞壹起用來形容蓮娃娃爭艷的美好場景。第二句是關於采蓮的，從《爭蓮花船》的角度看似乎是壹個采蓮的競賽遊戲唐如訓說:“采蓮在三國流行，所以同步上演。”(《唐詩解讀》)因為要劃船挑，所以不在乎淋濕。采蓮姑娘好勝、活潑、開朗的情態通過“濕衣服”這個細節表現出來。
他們劃著采蓮船去了壹個花花世界，最後兩期顯示他們直到月亮上的河頭才回去。詩人不急著寫歸程，而是敘述采蓮姑娘來的情形。他們來的時候受到了花的迎接，這說明花很樂意來拜訪他們，但是還有壹層隱情就是他們很喜歡采蓮，幾乎樂此不疲。他們回去的時候，月亮其實是壹朵花，就不情願地把他們送走了。《花迎人》《月送家》用擬人手法寫出采蓮活動的全場景，很有詩意。寫荷花迎采蓮人，寫月亮送別采蓮人，其實是為了表現采蓮人的可愛。
這首詩通過幾個動詞生動地表現了采蓮姑娘活潑開朗的性格，用花、月、船、水襯托出女子的容貌。可以說這是壹部小電影，非常生動，對於刻畫人物有著獨特的魅力。
第二首詩可以說是壹幅采蓮圖，畫面的中心自然是采蓮的姑娘們。但自始至終，作者並沒有讓她們清晰地出現在這幅動人的畫面中，而是讓她們夾雜在荷葉和五顏六色的荷花叢中，若隱若現，若無其事，讓采蓮少女與美麗的大自然融為壹體，全詩意境優美，令人浮想聯翩。這個意境是原創的。
采蓮姑娘從壹開始就與周圍的自然環境巧妙地形成了壹個和諧統壹的整體──“荷葉與裙裾同裁壹色，芙蓉開向臉的兩側。”說女人的裙子像荷葉壹樣綠，只是壹個普通的比喻。這裏寫的是壹個采蓮的姑娘，待在荷塘裏，說荷葉與裙裾同色，是“鄉土風光”，“賦”而不是“比較”，生動喜人，既有質樸，又有妖艷的韻味。第二句中的芙蓉是蓮花。說女孩的臉紅潤艷麗如出水芙蓉，並不新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”不僅僅是壹個比喻，它還描繪了壹幅美麗的畫面:少女的臉隱藏在盛開的荷花中，看起來像鮮艷的荷花正向少女的臉開放。結合這兩句話，讀者仿佛看到，在那壹片青蓮紅蓮中，采蓮姑娘的綠羅裙已經融入了田間的荷葉，幾乎分不清哪個是荷葉，哪個是羅裙；姑娘的臉和鮮艷的荷花相映成趣，讓人難以分辨人和花。人們覺得這些采蓮婦女只是美麗大自然的壹部分，或者她們實際上是蓮花精靈。這種描寫既有現實的生活感，又有濃厚的童話色彩。
第三句“混進池子裏就看不見了”，出自前兩句。融入就是融入或者融入。荷葉裙，蓮花臉，這就像是壹個有機的整體，很難分辨，只有清晰精細的時候，才勉強可辨；所以有點不對，采蓮的姑娘和綠蓮紅蓮是壹體的，突然不見了。這句話寫的是壹種難以分辨的感覺，壹種葉非葉的感覺，壹種站著凝視的人在壹瞬間產生的難以預料的驚訝和失望。常說的“看走眼”，往往就是這樣。然而，就在我猶豫著把目光移開的時候，荷塘裏壹片歡歌，我突然恍然大悟，原來那個“看不見”的采蓮女子，還在這片田野的荷葉和五顏六色的荷花之間。“感覺有人來了”要和“戈文”結合起來欣賞。妳不知道“有人”，直到妳已經“消失”，突然“聽到了這首歌”；但人還是藏在荷葉和荷花裏，所以雖然聽到了歌聲，卻看不到他們的身影和面容。這真的是所謂“淩不可全唱，此池方知”(崔《孝昌幹曲》)。這壹描寫增添了畫面的生動趣味和詩意內涵，使人想象出十畝荷塘，荷花盛開，淩歌遍地的情景，以及圍觀者聽歌而立凝視的情景，采蓮的姑娘們充滿了青春活力的歡樂。直到最後，作者還是沒有讓畫的主要人物清晰地出現在屏幕上。其目的不僅是將它們視為美麗自然的化身，而且是因為這種描述而留下壹種悠閑和無盡的感覺。
5.天凈沙秋元:朱
院子裏的梧桐已經失去了所有的葉子，水裏的荷花也失去了白天的魅力。
庭院前，梧桐葉已盡，水中荷花早已失去風韻。
仿佛了解詩人，我的心思。
仿佛知道詩人的心思。
壹片結霜的紅葉離開了枝頭，飛近了讓我寫壹首詩。
壹片結霜的紅葉離開枝頭，飛近我寫詩。
詩意:
前兩句的對仗概括了詩人在花園裏看到的秋景。“庭院”和“濱水”是兩個有代表性的地方，暗示著詩人在四處流浪，在多方尋找。但秋天對詩人真的很殘酷，所以這兩句話裏沒有“用盡”和“徹底”的余地。這兩個字也是句子的眼睛。既然是“落鳳樹”，詩人的判斷顯然是基於綠葉繁茂時的秋前情形；同樣，他首先想到的是老荷花盛開的熱鬧景象。枝頭蕭瑟，水面雕零。現實與記憶的巨大反差，自然會激起秋天的傷感情緒。但很明顯作者是因為紅的沒落，綠的沒落而難過，但第三句話只是說紅體貼，因為迎合人的心情而願意沒落。詩人的自我怨恨不僅反映了他內心無助悲傷的沈重，也表明了他對花園中美好事物的熱愛。
正是因為詩人把秋景所見與自己捆綁在壹起，才有了四五句的靈感，心境發生了徹底的轉折。
在秋天，我們經常會遇到這樣的情況:秋風卷著落葉撲面而來，有時好像粘在我們身上，過了很久才落到地上。此時詩人被壹首《詞客雙葉》所縈繞。為什麽會看到？因為在上述氛圍中，空中飛舞的霜葉只會加深“飄落”的印象，只有停留在身上的碎片的纏綿，才能激發詩人的新思。霜葉“辭”而依人，這本身就溝通了“意與似”的聯系。在感傷的詩人看來，“飛入”完全是主動的、有目的的、深情的。在最初的意義上，“張康”充滿了對生活的真實、善良和美好的熱情。秋天雖然有蕭瑟的壹面，但對於熱愛生活的詩人來說，也意味著希望和崛起。這壹“言”“行”徹底翻案，壹掃初秋的壓抑氣氛，化腐朽為神奇。詩的結尾，很驚艷。