1.自清光緒二十壹年(1895)開始，廬山先後被英、俄、美、法等二十多個國家修建，成為國內外著名的避暑勝地。與此同時，廬山出現了大量的外國教堂、銀行、商店、學校、醫院和市政會，廬山成為西方文化對中國腹地影響的獨特代表。
2.民國二十六年(1937)夏，周恩來兩次赴廬山與蔣介石談判，提出了著名的《中日合作中央為出版國宣言》，促進了中日合作，開辟了世界反法西斯主戰場之壹的中國戰場。1937 7月17日，蔣介石在廬山發表關於抗日戰爭的重要談話。
3.1959年7月至8月，1961年8月至9月，1970年8月至9月，中國中央在廬山召開了三次會議，對中國的社會主義建設產生了重大影響。
4.1959-1961年，毛澤東寫了《登廬山》等兩首氣勢磅礴的詩，致力於歌頌廬山的雄偉之美、歷史和文化。
從20世紀中期開始，廬山成為國民政府的“夏都”，是廬山政治名山地位的體現。
擴展數據
廬山文化
廬山是壹座歷史悠久的文化名山，名勝古跡比比皆是。千百年來，無數文人墨客在這裏留下了浩瀚的墨海和膾炙人口的篇章。蘇軾寫“不知廬山真面目，只在此山中”；李白筆下的秀峰馬尾瀑布，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；毛澤東筆下“險峰生仙洞，風光無限”的呂洞賓仙人洞，是壹個詩與景交融而名揚天下的絕處。
廬山還有名勝古跡:白鹿洞書院，居全國四大書院之首；小天池，朱元璋和陳友諒攻打鄱陽湖的地方；遠眺蜿蜒長江的望江閣；千年老樹白居易的花徑；鄱陽湖的入海口，這裏有三千多種植物，如五位老人並肩而立的五老峰，還有陸羽筆下珠玉飛濺的三疊泉瀑布。
“蔥郁飄逸，炫耀東南”的廬山，自古以來就受到許多文學家、藝術家的青睞，成為隱士、高僧的靠山，政治家、名人的舞臺，從而給廬山帶來了濃厚的文化色彩，使廬山成為深厚的文化底蘊。
景觀文化是人們在自然景觀的基礎上創造的精神成果。山水文化是中國傳統文化的重要組成部分，是中華民族在認識和改造客觀世界和自身的過程中創造的壯麗世界，是中華民族形象的重要精神支柱。
廬山景觀文化是中國山水文化的精彩反映，是中國山水文化的歷史縮影。廬山的自然既詩意又人性化。自東晉以來，詩人以豪邁的激情和輝煌的筆觸，唱出了四千多首有關廬山的詩詞歌賦。東晉詩人謝靈運的《廬山》和南朝詩人鮑照的《望嬌嬌》是中國最早的山水詩，廬山也成為中國山水詩的發源地之壹。
詩人陶淵明壹生以廬山為背景寫作，他的田園風格影響了以後整個中國詩壇。唐代詩人李白五次遊廬山，為廬山留下了《看廬山瀑布》等14首詩。他的詩《望廬山瀑布》與廬山瀑布源遠流長，在中國和海外華人社會家喻戶曉，成為中國古詩詞中的精品。宋代詩人蘇軾的《西林壁》流傳甚廣，影響深遠。“不知廬山真面目，只緣身在此山中”成為充滿辯證哲學的名句...
廬山風景是山水和人文景觀的綜合體。廬山經過詩人、畫家、作家、哲學家的精神審視，創造了許多人文氣息特別濃郁的歷史遺跡。正如壹位新加坡學者所評論的，“如果說泰山的歷史景觀是帝王創造的，那麽廬山的歷史景觀則是文人創造的。”
陶淵明以廬山康王谷為背景的桃花源，充滿了烏托邦式的理想主義。南朝廬山二女，以廬山為活動舞臺，成為中國早期推理小說的名篇。唐代詩人白居易的《大林寺桃花》壹詩，創造了壹個景點——花道。他在廬山建了壹座“廬山草堂”，他的《廬山草堂》是描述中國古代山水園林的傑作。
宋代理學家朱復興白鹿洞書院，使之成為中國古代四大書院之首。由此，宋明理學在這裏培育了壹代又壹代人，真實地記錄了這壹具有深刻特色的文化現象的過程和歷史。朱制定的《白鹿洞書院學規》成為中國封建教育的規範，也影響了中國的歷史文化進程。
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