“我橫刀笑對天，我留兩昆侖山”出自近代改良主義政治家、思想家譚嗣同。
原文:
不顧壹切地不再想張儉，忍受死亡，片刻不離地對待杜根；我的笑從橫刀到天空，停留在肝膽。
翻譯:
我希望死去的康有為和梁啟超能受到像張儉這樣的人的保護。我也希望戰友袖手旁觀能像杜根壹樣完成政治改革和改革的大業。我橫刀出鞘，仰天大笑，因為逝者與留者真誠光明磊落，如昆侖山壹般雄偉。
延伸資料《獄中壁》是近代改良主義政治家、思想家譚嗣同於光緒二十四年(1898)寫的壹首七言絕句。
這首詩的前兩句用張儉和杜根的典故來揭露頑固派的惡毒，表達他們對改良派的思念和期望。最後兩句表達了作者必死的野心。這首詩風格悲壯，筆力雄渾。
這首詩表達了對避禍而死的改革領袖的贊美和祝福，對阻撓改革的頑固勢力的憎恨和蔑視，也表達了詩人願為自己的理想而死的英雄情懷。
“望門思張儉”這句話，指的是譚嗣同對倉皇出逃的康有為等人安危的關心。自私的請求:他們可能會被支持政治改革的人接受和保護，就像張儉壹樣。
《忍死待杜根壹時》講的是東漢時期的義官故事。鄧太後借典故影射慈禧，事件壹模壹樣。既有對壓制改革者暴行的譴責，也有對改革者卷土重來的深切希望。
這句話主要是說，雖然目前戊戌變法受到重創，但作為壹個立誌革故鼎新的仁人誌士，應該誌存高遠，忍受死亡才能生存下去。等待時機，以期進壹步發展。
“橫刀我笑蒼天”就是由上面兩句話衍生出來的:如果康和能平安脫險，高枕無憂，那我就對不起我的命了，我就該坦然面對血淋淋的屠刀，笑蒼天。讓魔鬼的宮殿在笑聲中顫抖。詩人譚嗣同做好了死的準備。
政變發生時，同誌們多次試圖說服他留在日本大使館，但他斷然拒絕。正是因為他下定了死的決心，他才能夠保持冷靜，死而無憾。
在“去不去兩昆侖山”的問題上，譚嗣同有自己的看法。政變第二天，譚不能被捕，就去日本大使館見梁啟超，勸他去日本旅行。
他說:“沒有行者，就沒有未來；沒有死亡，就沒有獎賞，上帝。時至今日，南海(康有為)的生死已經無法預測。程英、杵臼、月照、西鄉，我與足下分。”
出於“道”(變法大業、國家利益)和“義”(君臣同誌之意)，他願意效仿《趙氏孤兒》中的公孫和日本德川幕府的好友西鄉，以個人的犧牲來完成自己心目中的神聖事業，回報光緒皇帝接見他的恩情。
同時，他也希望自己的熱情能夠震撼生活在和平中的人們，激發改革和力量的革命浪潮。在他看來，他背後的這壹偉大事業，完全有賴於在逃的康、梁二人的推動和領導。
基於這樣的認識，他對被分配留在兩個崗位的同事給予了崇高而積極的評價:離開的和留下的。雖然旅程不同，但目標相同，價值相同。就像昆侖山的兩座奇峰，並肩而立，互相炫耀。
參考資料:
監獄話題墻-百度百科