誰能見西方真人，衣披七寶。——蘇軾《憶吳道子開元寺畫佛答問》
有了這香味，應該是發自內心的，東西方都會下雨。——黃庭堅《南山十六羅漢》
客人來自哪裏？雲我西。——文天祥《送劉啟法入蜀》
中年妻累，西願死。——陳師道《秋十首》
為什麽四郎面向西方？想和東朗隔江相見。-曹野西郎山風景名勝區
西方的白神見了也惶恐，母神也會哭。——李賀《春坊正字劍歌》
以前是東方的客人，現在是西方的圈內人。——白居易坐在水邊
不同於西方的神，這是水精的境界。——程的雪佛碑
我出生在皇帝的家裏，因為我出生在西方。——愛新覺羅·福臨順治歸山詩。
2.美麗的外國詩1夏天的飛鳥，來到我的窗前唱歌，又飛去了。
秋天的黃葉，它們沒有什麽可唱，只嘆息壹聲，飛落在那裏。夏天的飛鳥，來到我的窗前唱歌，又飛走了。秋天的黃葉，它們沒有什麽可唱，只嘆息壹聲，飛落在那裏。世界上的壹隊小小的漂泊者呀，請在我的文字裏留下妳們的足跡。
世界上的小小漂泊者呀，請留下妳們的足印在我的文字裏。世界對著它的愛人，把它浩瀚的面具揭下了。它變小了，小如壹首歌，小如壹個永恒的吻。
世界對著它的愛人，把它浩瀚的面具揭下了。它變小了，小如壹首歌，小如壹個永恒的吻。大地的眼淚，使她的微笑保持青春。無垠的沙漠熱烈追求壹葉綠草的愛，她搖搖頭笑著飛走了。
巨大的絕望燃燒著對壹葉綠草的愛，她搖搖頭笑著飛走了。跳舞著的流水呀，在妳途中的泥沙，要求妳的歌聲，妳的流動呢。
妳願意背負跛足的重擔嗎？跳舞著的流水呀，在妳途中的泥沙，要求妳的歌聲，妳的流動呢。妳願意背負跛足的重擔嗎？她熱切的臉，如夜雨般縈繞在我的夢中。她的許願臉如夜雨般縈繞在我的夢中。有壹次，我們夢見我們是陌生人。
我們醒來時知道我們是相親相愛的。壹旦我們夢見我們是陌生人。我們醒了，卻發現彼此都已死去。悲傷在我心中平靜下來，正如暮色降臨寂靜的森林。
憂思在我的心裏匆匆地平靜下來，正如寂靜的山林的暮色。有些看不見的手，如懶懶的微風，正在我的心裏奏著潺潺的音樂。有些看不見的手指，如懶懶的微風似的，正在我的心上奏著潺潺的樂聲。“這是壹個永恒的問題。”
“天空，妳的答案是什麽？”“是永恒的沈默。”海水啊，妳說的是什麽？永恒問題的語言。天空啊，妳的回答是什麽？永恒沈默的語言。靜靜地聽，我的心，聽那世界的低語，這是它對妳愛的表示。
靜靜地聽，我的心，聽那世界的低語，這是它在向妳求愛。但是知識的幻覺就像早晨的霧壹樣。
創造的神秘就像夜晚的黑暗——它是偉大的。知識的錯覺就像早晨的霧。不要因為峭壁是高的，就讓妳的愛情坐在峭壁上。不要因為峭壁是高的，便讓妳的愛情坐在峭壁上。
我今晨坐在窗前，世界如壹個路人似的，停留了壹會，向我點點頭又走了。他們高興地在我心裏竊竊私語。這些小小的思想是樹葉的沙沙聲；他們在我心裏快樂地低語著。妳看不見自己，妳只能看見自己的影子。
妳看不到妳自己，妳看到的只是妳的影子。上帝，我的願望真是愚蠢。他們在妳的歌聲中呼喊。讓我聽聽。
我的願望是工具，它們應該穿越妳的歌聲，我的主。讓我聽著。20我不能選擇最好的。對我來說是最好的選擇。
我不能選擇最好的。那些把燈背在背上的人，把他們的影子投在前面。那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了前面。22我的存在對我來說是壹種永久的魔力，這就是生活。
我的存在是壹個永久的驚奇，這就是生活。23“我們沙沙作響的樹葉有聲音回應風雨。妳是誰，這麽沈默？”“我只是壹朵花。”
我們，沙沙作響的樹葉，都有聲音回應暴風雨，但妳是誰，如此沈默？“我只是壹朵花。休息對於工作就像眼瞼對於眼睛壹樣。休息對工作的信念就像眼睛對眼睛壹樣。25人是初生的孩子，他的力量就是成長的力量。
人是壹個初生的孩子，他的力量是成長的力量。26神要我們酬謝他，是因為他賜給我們的花朵，而不是太陽和土地。上帝希望我們酬答他，在於他送給我們的花朵，而不在於太陽和土地。27光明如壹個裸體的孩子，快樂地在綠葉當中遊戲。它不知道人會出軌。
光明遊戲著，像壹個赤裸的孩子，像快樂的綠葉，它不知道人會說謊。啊，美呀，在愛中找妳自己吧，不要到妳鏡子的諂媚中去找。啊，美呀，在愛中找妳自己吧，不要到妳鏡子的平面鏡中去找。我的心在世界的海岸上沖激著她的波浪，用熱淚在上邊寫著她的題記:“我愛妳。
3.古代很多關於西部的詩都是邊塞詩，比如王昌齡的《出塞外》:秦時明月，漢時閉關，長征路上人未歸。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。李奇的壹首古老的戰歌:借著明亮的白天上山，我們掃描天空尋找戰爭的火炬，在黃色的黃昏我們在邊界的河裏餵我們的馬。黑暗的風吹來陣陣的聲音，像漢朝公主的琵琶充滿了隱藏的幽怨。曠野裏的雲根本不在城墻附近，雨雪覆蓋著無邊的沙漠。哀怨的胡彥燁飛過空中，HUS兵都是淚。聽說玉門關已經封鎖了道路，士兵們只能跟著將軍四處奔波。每年我們都在沙漠裏埋屍骨，看蒲萄進入漢家。王之渙《涼州詞》:黃河遠在白雲之上，是孤城萬仞。何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！王翰的《涼州詞》:壹杯發光的葡萄酒，催妳馬上喝琵琶。醉臥沙場，君不笑，古已有幾番戰。李珀
關山月:皎潔的月亮從蒼穹升起，籠罩在雲海的無限陰霾中。浩蕩風吹萬裏，過玉門關。當年，漢兵直指山路，吐蕃覬覦青海廣闊的領土。這是歷代戰亂之地，很少有士兵能活下來。看著邊城想家有多苦。
士兵的妻子望著高塔，哀嘆何時才能見到遠方的親人。等壹下。
另外，李白的《蜀道難》和杜甫的《《春夜喜雨》》都是作品。
李白、杜甫、薛濤都是四川人，他們都寫了很多關於當地的詩。妳可以發現很多。另外，很多詩人都去了西方做官。妳可以發現很多。就不壹壹列舉了。
4.關於外國的詩:妳好:1。雲濕衣近，泉聲昏昏欲睡，溪水近。孤月乘天，饑猿啼山。賞析:寫於謝鄂皇帝(786-842)(809-823在位)。他癡迷於國學和詩歌。有壹種超脫世俗的感覺。能寫出如此正宗的唐詩在日本是非常難得的。2.豐臣秀吉念叨著，我的出生就像日出，來去匆匆，壹去不復返。大阪是壯麗而夢幻的。(豐臣秀吉是鳩山由紀夫。這首詩是他死前唱的。)織布機的聲音嘎然而止三夜，窗前月如秋水。靈魂想家千裏。附原詩:媽，我怎麽忍心織。我的心裏充滿了對那個人的愛。4泰戈爾的英文詩在妳和那個用冰冷的心愛妳的人之間挖了壹條不可逾越的溝。世界上最遙遠的距離不是樹與樹之間的距離，而是長在同壹根上卻無法在風中相依的樹枝。世界上最遙遠的距離，不是枝頭不能相依，而是對視卻不相見的星星。星星之間的軌跡是，即使軌跡相遇，也瞬間無處尋覓。世界上最遙遠的距離，不是壹瞬間無處尋覓，而是在遇見之前就註定無法遇見。世界上最遠的距離是魚和鳥的距離，壹個在天，壹個在海。不是生與死的距離而是我站在妳面前妳不知道我愛妳世界上最遙遠的距離不是我站在妳面前妳不知道我愛妳而是我愛妳愛得死去活來卻不能說我愛妳 世界上最遙遠的距離不是我們相愛卻不能在壹起，而是我們相愛卻不能在壹起；世界上最遙遠的距離不是我們相愛卻裝作絲毫不在乎，甚至我們知道愛是不可征服的；世界上最遙遠的距離不是兩棵樹之間的距離，而是兩棵樹的枝幹即使長在壹起，也不能在風中相依 同根同源世界上最遙遠的距離不是彼此相愛卻不能相見而是兩顆星星彼此守望卻不能相見世界上最遙遠的距離不是兩顆星星之間的軌跡而是兩條軌跡交匯後壹瞬間無處尋覓世界上最遙遠的距離不是壹瞬間無處尋覓而是沒有相遇就註定不能在壹起世界上最遙遠的距離是魚與鳥之間的距離 當妳老了，頭發花白，睡意朦朧，在爐火旁打盹，請取下這本書，慢慢地讀著，夢見妳的雙眸曾有過的溫柔，以及它們深邃的影子。 多少人愛妳歡樂優雅的時刻，用假意或真心愛妳的美麗，但只有壹個人愛妳朝聖者的靈魂，愛妳衰老的臉上的憂傷。在灼熱的壁爐旁彎下腰，略帶憂傷地低語，愛是如何消逝的，在頭頂的群山上踱步，把臉藏在群星之中。當妳老白，頭困，坐在火爐邊打瞌睡，請寫下壹首詩。記得妳曾經有壹雙溫柔的眼睛，眼角有幾道陰影。年輕漂亮的時候有多少人愛妳？真假愛妳的美麗，但只有壹個人愛妳靈魂的聖潔和妳衰老臉上痛苦的皺紋。回頭看那紅艷艷的火爐，我悲傷地告訴妳，愛是怎樣溜走，跑到上面的山上，然後把臉藏在星星裏。在本布爾山下，葉芝6號躺在光禿禿的本布爾山下，葉芝躺在拉姆克的立夫墓地中央。壹位祖先曾經是那裏的校長。很多年前，附近有個教堂，在路邊，壹個古老的十字架，沒有大理石牌匾，沒有花言巧語。在附近收集的石灰巖上，按照他的指示刻著這樣的話:投去生死的冷眼，騎士，勇往直前！(最後壹句話很有名。)泰戈爾的我只有幾句我不確定是不是詩的話。呵呵，妳壹個人在靈魂的無邊寂寞中。安靜而孤獨的女孩是壹朵孤獨的蓮花，盛開在愛情的枝頭。我曾經愛過妳，普希金。我曾經愛過妳:愛情在我心裏可能還沒有完全死去；希望不會再打擾妳，也不想再讓妳難過。我曾經默默的無可救藥的愛著妳，忍受著羞澀和嫉妒；我曾經如此真誠溫柔地愛過妳。願上帝保佑妳，另壹個也會像我壹樣愛妳。
5.描寫西域的句子1，“出塞外”王堂長陵
仍然是秦漢時期的月亮和邊關，敵人和敵人打了壹場持久戰。
如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
2、《夏塞曲我》王堂長陵
枯槁的桑樹上蟬鳴，八月的小關路口，秋高氣爽。穿過大門又回來，壹路上，除了黃色的蘆葦和草，什麽都沒有。
英雄們來到妳和冰面前，他們把生命埋在了塵沙中。學會誇耀勇敢的遊俠，誇耀駿馬。
3、《夏塞曲二》王堂長陵
馬牽馬飲過江，風刺骨，秋風如劍。茫茫戰場上的夕陽尚未落下，在黑暗中看到了遠處的臨洮縣城。
長城曾經打了壹場惡戰，說是邊塞將士精神昂揚。自古以來，這裏就有沙塵暴，遍地屍骨，雜草叢生。
4、《出塞》王堂之環
黃河越來越遠，因為它在黃河中間流動，玉門關坐落在壹座孤獨的山上。
何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！
5.涼州祠堂汪涵
葡萄酒夜光杯，想馬上喝琵琶。
醉臥沙場，君不笑，古已有幾番戰。
6、《關山月》唐立白
壹輪明月從祁連山升起，穿過茫茫雲海。浩蕩風吹萬裏，過玉門關。
當年，漢兵直指山路，吐蕃覬覦青海廣闊的領土。這是歷代戰亂之地，很少有士兵能活下來。
士兵們轉過身，望向邊境，帶著渴望的眼神想起了家。士兵的妻子望著高塔，哀嘆何時才能見到遠方的親人。
7.“參軍”王堂長陵
青海有壹座黑漆漆的雪山，白雲悠悠，孤城望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。
8、《聽塞上笛聲》唐·
雪是幹凈的，馬在胡天吃草，羌笛樓在月光下。
請問梅花落在哪裏？風壹夜之間吹遍了整座山！
9、《漁父的驕傲·秋來》宋·範仲淹
秋來的風景是不同的，衡陽鵝不為人知。四個邊相互連接。
千裏之外，長煙暮合。壹杯濁酒是萬裏的家，而冉彥還沒有回家。
管強被霜覆蓋著。人不眠，將軍白發淚。
10，《夏塞曲二》唐璐論
黑暗的樹林裏，草突然被風吹動，風聲颯颯，將軍以為野獸來了，立刻拔箭。天明去找箭，已經深入到石頭邊緣。
11，《塞之歌》第三部，《唐璐論》
當夜的黑雁飛得很高，單於趁夜悄悄逃走了。正要帶領輕騎兵追上去，雪落滿弓刀。
6.中西詩歌(加對比)被視為壹個民族文化的結晶和最高體現，詩歌也是時代、歷史、文化沈澱的結果。
中西詩歌差異很大，分別反映了中西文化、藝術、美學、文論的綜合成就。中西詩歌比較不僅是文化交流的客觀需要，也是研究和發展中國詩歌的主觀要求。
中國的詩歌壹直吸引著世界的目光。精煉的語言和優美的意境是其標誌性特征。西方的詩同樣耀眼。我們可以從大量的詩歌中找到許多不朽的作品。中西詩歌在風格、內容、結構等方面存在諸多差異，但不難發現它們之間千絲萬縷的內在聯系。
(1)西方壹些比較文學研究者指出，不同民族的文學在平行發展的過程中會達到同壹目的。這種現象確實在文學作品中有所體現。雖然中西詩歌有著不同的文化內涵，但我們仍然可以從中找到彼此的影子。
中國的詩歌在世界上長期處於領先地位。長期以來，西方詩歌或多或少受到中國詩歌的影響。雖然中外古今各有各的體系，但還是有壹些聯系的，並不是(也不可能是)完全孤立的。
先說中國古典詩歌和現代英美詩歌，因為中國古典詩歌對西方的影響是從中國詩歌的英譯開始的。從龐德對中國的譯介和壹些英美翻譯家的翻譯作品來看，中國詩歌的意境逐漸滲透到他們的詩歌創作中，中國的詩歌也逐漸被他們接受和學習。
美國著名意象派詩人龐德曾說，在中國文學中發現了壹個“新希臘”，從而展開了壹場新的“文藝復興”。中國古典詩歌不僅影響了他們的創作，也影響了他們的詩歌創作理論。
由於古代漢語是壹種沒有後綴變化的語言，不像英語那樣有明顯的人稱、數和時態的變化，表達也不如西方語言準確，所以漢語更加模糊含蓄。艾米·洛厄爾曾經說過:“含蓄是我們從東方主義中學到的東西之壹。”
中國古典詩歌的顯著特點是簡潔、具體。這就要求詩人必須具有簡潔的文字和含蓄的表達能力。
另壹方面，中國古典詩詞中生動的意象和繪畫也融入到他們的創作中。這種借鑒的結果就是“中國詩歌”的出現。
李白、杜甫、白居易、王維、李商隱、李賀的詩歌，李清照、柳永、李漁的詩歌是英美翻譯家翻譯頻率最高的。他們的創作手法對現代英美詩人產生了巨大影響。我國流傳的佛道思想，逃避現實，完善自我，也深入到他們的詩歌創作中。
布萊寫了壹首《隱逸之思》:“詩是白居易寫的。他的朋友賴特走得更遠。他曾在自己的壹首詩中加了這樣壹個標題:“讀了壹首爛詩，心情抑郁，於是去了壹片無所事事的草原，與昆蟲為伴。”
這種線描方法明顯受中國唐詩的影響。(二)相似性中國古典詩歌的特點是用詞簡練、意境含蓄、詩畫合壹、形象生動，在交流中融入了現代英美詩人的詩歌創作。先來比較以下兩首詩:飲酒(金)陶淵明和蓋房有人情，但無車馬。
問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，想辯解也忘了說了。
威廉·巴勒斯·葉芝，英納斯維爾島(愛爾蘭)我要去英納斯維爾了；搭個小房子，蓋個泥房子；搭起幾排雲豆架和壹排蜜巢，獨自生活，聽蜜蜂在樹蔭下歌唱。我會得到安寧，它會慢慢從霧中降落到蟋蟀歌唱的地方；午夜陽光燦爛，正午紫紅，傍晚紅雀的翅膀到處飛舞。
我要走了，因為我日日夜夜聽到水拍打湖水的聲音；無論是站在車道上，還是陰沈沈的人行道上，我都在心裏聽到這個聲音。(1)從以上兩首詩中，我們可以看出他們的意境和用詞非常相似。蓋房子和蓋房子壹模壹樣，采菊和種豆養蜂壹樣，“山野氣息”的意境和後壹句詩的中間四句完全可以相得益彰。
兩位詩人想表達的是離開這痛苦的紅塵，過上天堂般的生活，表現出他們寧靜致遠的思想和遠離塵囂的真諦。從寫作手法來看，兩人都采用了近乎寫生的藝術手法，不加主觀色彩，客觀真實地描寫景物，說話率真。
這至少可以證明中西文化存在* * *共性。兩首詩所表現出來的飄逸灑脫的意境，在古典詩歌和現代英美詩歌中都是常見的，從李白的“笑而不答心”，到杜甫的“千年功名，萬年功名，有什麽好，當妳死而不在。”
這樣的例子還有很多，現代英美詩歌中也有很多，比如T·S·艾略特的名詩《荒原》，就充分展現了這樣的意境。在藝術表現上，兩者也有很多相似之處。
中國古典詩歌最大的特點是含蓄、生動、簡潔。只用幾個數字就能烘托氣氛，只用幾句話就能表達意境。
英美現代詩歌創作含蓄、凝重、濃縮、充滿情感的特點，與中國對其詩歌理論的影響密切相關，甚至有些表述基本相同。以西方詩壇聞名的埃茲拉·龐德的兩首短詩《在地鐵站裏》，含蓄凝練，令人回味無窮:這些面孔出現在人群中，濕漉漉的黑色樹幹上掛著花瓣，與中國古典“桃花面相映”、“柳柳絲”、“梨花帶雨”的意境大致相同，反映了中西文化交流的成果。
但我個人認為，西方詩歌中的這些比喻所表達的意境沒有中國的優美，所以富有想象力。詩歌。
7.李白的《蜀道難》，壹首描寫西部的古詩:
這種旅行比攀登藍天還難，即使聽到它也會使人臉色蒼白！
最高的峭壁離天堂不到壹英尺，幹枯的松樹低垂在懸崖表面。
飛流急瀑爭蔭，絕壁化石成雷。
蜀道之難，難於上青天。側身向西望，求教！"
王之渙的涼州詞:
“黃河遠在白雲之上，它是壹座孤城，萬仞山。
何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！
“枯藤老樹昏啼小橋流水人家古道西風瘦馬”:元代馬致遠
“聚燕城外獵天驕，野火燒白草，黃昏天藍時驅馬，秋日平原射雕塑。”王誌煥的《大堤》
趕到邊疆(王)
騎著自行車去參觀邊關，路過居延縣。
蓬蓬也飄出了韓，北去的大雁也飛上了天空。
茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。
小關每次都騎，而且都是在楊希嫣保護的。
8.描寫西域的四首古詩:銀川胡莎湖
賀蘭山胡夏湖水位
長城江南草木榮
沙魚鳥聚集在蘆葦叢中
莊淮齊靜田字城
莫高窟
看懸崖上的重檐
在100個洞穴中享受禪
河西古道路人多
寶藏留給了後代。
玉門關市
沙漠中何處尋孤煙
長河落日，前所未有。
玉門關在春天。
充滿沮喪的過去的靈魂
玉門關記
就像黃河和白雲。
這座孤獨的城市被萬仞山覆蓋著。
黃沙卷走了雄偉的外貌
只留下眼前古老的山丘。
白龍堆
戈壁沙漠有壹個奇怪的影子。
各種奇怪的事情都是真的。
想想就釋懷了。
丫蛋的地貌是奇跡。
漢長城遺址
以前是靠城的地方。
在妳的眼前留下壹堵破墻
當年的雄姿，如今已歸於平靜。
我仍然記得戰時的美麗。
鳴沙山月牙泉
晚霞照鳴沙山。
夕陽的余暉映著眼睛。
月牙泉清澈如鏡。
駝隊慢悠悠的。
秦陵兵馬俑
先拜先皇後，先看兵。
成千上萬的軍隊和馬匹被埋葬在陵墓裏。
知止對秦朝的繁榮驚嘆不已。
臨潼的懷舊之情
華清溫泉
驪山巍峨，墜入雲端。
華清池邊李鐸人
現在貴妃的美好形象在哪裏？
我沒看到明成祖在這裏巡邏。
法門寺
法門遺跡是世界上獨壹無二的。
風景優美，景色獨特。
佛教聖地大放異彩。
眾生皆有強烈的禪意
古都西安
古城Xi的新面貌
風水寶地在關中。
大唐的遺風至今猶存。
古韻是壹件壹件的。
Xi安夜市
夜市燈光繁忙。
店鋪火爆尖叫。
風味小吃土特產
吃腳忘歸。
戈壁行
滿眼黃沙小綠
望著遠處的山和壹片片的金子
連續行駛壹百英裏
綠水環繞著壹個山村。