大家好！歡迎來到皖南旅行社。我叫向。妳也可以叫我“向導遊”。坐在我右邊的是“司機鄭”。我們這次的目的地是皖南的壹個古村落。如果我們迷路了，請記住這輛車的車牌號“浙C0X036”，也可以撥打電話“13857759738”聯系我們。最後，請註意壹些事項:第壹，不要亂扔垃圾；第二，古村落裏有很多珍貴的文物，請不要碰，更不要偷；第三，皖南古村落容易迷路。記住我們的國旗是什麽顏色，以免迷路。
這是皖南的古村落。皖南山區歷史悠久，文化積澱深厚，保存了大量形態相似、特色鮮明的傳統建築及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山川巧妙結合，而且有明清徽商強大的經濟實力支撐，文化教育日益發達。回國後，他們以高雅、文化、純粹、高遠、超脫的心態構思建造房屋，使古村落的文化環境更加豐富，村落景觀更加突出。
看啊！有壹座建於明萬歷六年(公元1578)的三座四柱五層青石牌樓。雄偉精致的結構是胡家族顯赫地位的象征。村內建於康熙年間的“呂府堂”，陳設雅致，書香濃郁。堂上是“書詩經篇，孝傳世報”和“好讀書，好生意，好成績是好，創業難。”由此可見儒家思想對建築的滲透。村裏的另壹座古宅是“大福地”，建於清康熙三十年(公元1691)。原本是用來觀光的，地板上掛著“桃花源人”六個大字。有意思的是，附近的大多數人都把這棟樓當成古裝劇裏小姐選老公拋繡球的地方，現在它成了西遞村舉行這項民俗活動的地方。“大福地”的門檻下還有“退壹步想壹想”的題詞，妙趣橫生。此外，金碧輝煌的房屋、精致的花園、黑色大理石制成的門框和漏窗、石雕的奇花異草、鳥獸、磚雕的亭臺樓閣、人物的戲文、精美的木雕、五彩繽紛的繪畫和壁畫都體現了中國古代藝術的精髓。
旅行到這裏就要結束了。祝大家與家人團聚。再見！
親愛的遊客們:
妳好，歡迎來到新野古村。我是妳的導遊。
歡迎來到“明清古建築露天博物館”新野古村。我是XXX，景區導遊。今天，我將帶領所有剛剛來訪的朋友去參觀具有800年悠久歷史的新野古村落，體驗古老的“農耕讀書文化”。
[遊客服務中心]
眼前的壹座徽派建築是新野古村落的遊客服務中心。墻上的“新葉古村”是著名古建築專家謝辰生先生題寫的。謝辰生先生是中國文物學會名譽會長和國家文物局顧問。他對新野古村落情有獨鐘，他認為:“新野是中國古村落的活標本”。大門上的匾是徐永清將軍題寫的。徐永清先生是建德市大洋鎮麻車村人。1996至2003年任武警部隊總政委。2000年，他被授予上將軍銜，是中共十五屆中央委員。他不僅是職業軍人，也是中國著名的書法家。大門口，有對聯，請大家壹起欣賞。
第壹部分是:遵循先人真傳，勤儉節約；
底線是:教子子孫孫兩行正道，但只讀書只耕田。
這副對聯揭示了“勤儉節約”是新野人古老的座右銘，“耕讀”是新野古村的傳家寶。現在，朋友們，跟我進遊客服務中心。在這裏，我想給大家介紹壹下新野古村落的概況。
新野村始建於南宋嘉定年間(1208-1224)，距今已有800年歷史。全村占地28萬平方米，700多人口，95%姓葉。葉家始祖葉昆，是南宋嘉定壽昌湖岑畈人，被丈母娘收養。他的嶽母名叫夏。後來夏人口不旺，被迫遷出，但葉氏家族興盛，壹直傳到31代，形成了全國各地村落罕見的“十世同堂”現象。由於人口眾多，葉的名字改了很多次。它最初叫白下葉，但最終在新中國成立時改名為新野。也許是因為血緣關系，葉的後人都不願意輕易拆掉祖輩留下的房子，使得這個村子的格局和古建築大多得以保留。
請看這張模型圖，了解壹下新野村的整體建築設計和布局。新野村的位置很講究風水。該村由宋代大理學者金人山先生設計。從這個模型中我們可以看到，左邊
壹邊是祖山雨花山，右邊是潮汕路峰。這個村莊位於兩山之間峽谷的東南口。“山從西北起，水從東南聚”是好風水。雨花山的壹條小溪和馮道的壹條小溪匯合形成壹個水口，左邊是香山，右邊是獅山。香山、獅山像葫蘆脖子壹樣鎖住新野村的水口，使內氣得以“聚集”，導致村莊繁榮，財富不外流。
新野村的建築設計布局以陰陽九宮的意象數量為基礎。村內近百條巷弄縱橫交錯，將家家戶戶連接成壹個有機有序的建築群體，形成壹組反映東方神秘文化的立體意象。是中國傳統文化和民俗村落文化不可多得的活化石，具有很高的研究價值和觀賞價值。
目前，新野村仍有16座古祠堂、古塔、古亭臺、古寺廟和158座明清古民居，這在中國是不多見的，因此被譽為“明清古建築露天博物館”。由於這些古建築具有很高的研究價值，新野古村已被列為浙江省歷史文化保護區，最近又被批準為中國歷史文化名村。
這是2009年9月29日中國浙江省建德市第二屆中國鄉土建築搶救與保護研討會全體代表共同簽署的《對建德新葉的認識》。這是古建築和村落保護的綱領性文件，也是新野村古建築保護的宣言書。
遊客服務中心的墻上掛著許多照片。這是首屆中國農業文化節期間舉辦的新野村攝影大賽的獲獎作品。可以瀏覽壹下，多了解壹下新野古村。
現在就讓我們跟隨足跡，走進壹座神秘的地方文化殿堂。在這座宮殿裏，妳將見證我國勞動人民的智慧和創造，享受和領略當地文化的無窮樂趣，滿足妳的視覺和味覺，為妳的生活增添壹份難忘的回憶。
雲塔-文昌閣
女士們先生們，這組建築是新野村的標誌性建築。在中國古代建築中，壹個村落有塔、亭、祠相連的建築群是非常罕見的，這也是新野村的壹大特色。原來，這組建築是按照古代傳統風水的要求，在新野古村修建的。請來看看，新野村後面是雄偉的雨花山，村對面是美麗的馮道。這個村莊就像壹艘停泊在壹塊陸地上的船。從地形上看，後面高，前面低，水快。這艘船隨時都有被急流沖走的危險。況且水是財，水沖了出去，說明村子不興旺。新野村的祖先根據風水的這壹特點，在水口上建了壹座塔，代表壹文錢，把船永遠固定住，然後像築壩壹樣建了壹座廟和壹座亭子，阻止水的流出。
讓我們看看，雨花山和馮道山在村莊的兩邊，就像壹對偉人守衛著村莊，但是在村莊的前面。
臉又低又空。有了這個宏偉的塔，就形成了“三峰鼎立”的平衡，使整個村莊前後左右平衡，從宏觀上增加了村莊的氣勢，使人有壹種非常美的享受。
此塔名為“吉雲塔”，又名“文峰塔”。它建於明朝隆慶元年(公元1567)。當時的塔是用堆土的方式建造的，建塔後還要把土移走，所以工程浩大，花了八年多才建塔。這座塔是用磚砌成的，每塊磚重24斤，有七層六面。塔高38.8米，周長13.8米，直徑4.4米。底層有三個門，二樓以上每層有三個開口。為使塔身堅固，交錯排列，塔身高度逐漸降低。塔外磚齒疊腰檐，檐角微挑。塔閘由五塊圓形石板組成，第三塊最大，上面壹塊逐漸縮小，形狀似棗核坑。塔身無雕飾，造型端莊美觀，四周山巒起伏，極為挺拔，向上的氣勢感極強。
這是壹個土地聖地。就在文昌閣旁邊，那裏有土地公公和土地婆婆的雕像。兩位老人心地善良，就像兩個日夜保佑村民的保護神。
土地廟旁邊是文昌閣。文昌，顧名思義就是“文興”。文昌閣供奉的主神是“文昌帝”，文昌帝是掌管雲紋功名的神，也就是俗稱的“魁星”。文昌閣二樓共四尊，正中為文昌帝，右面為掌管書的田聾，左面為篆隸校尉狄啞。這個二神是文昌帝的侍從。文昌帝像上方是魁星，略小，造型活潑有趣。每當新野地區的地方戲開演，總有壹個“點魁星”板塊。古代是允許文人祭拜文昌帝的，所以閣樓是用有蓋的門與底樓樓梯相連的，壹般都是鎖著的，別人只能望著樓梯下的亭子燒香祭拜。在古代，讀書人在考前都會來這裏祭拜魁星，希望能得到魁星的保護，考出好成績。
文昌閣門口有壹幅對聯:“益賈雲人好讀書，文昌草堂。”意思是:野外的人也要學習和重視文化。當我們進入展館時，首先看到的是壹所古代私塾的布局。在古代，新野村曾經辦過壹個書院，叫崇樂書院，始建於元初，原名“崇樂精舍”，由裕華石頁第三祖葉克誠創辦。成立初期，葉克誠邀請了著名理學家金履祥的學生徐謙、劉貫等壹批著名學者，聚在崇樂書院學儒、吟詩、唱和，不以功名為務，因此名聲遠播，慕名而來的人絡繹不絕。後來變成了乳源村。葉克誠沿襲了王羲之《三月三蘭亭雅集》的風格，也在每年的三月三在崇樂書院交遊，吟詩賞景。後來形成了新野古村特有的民俗——“三月三”祭祖。新葉家“耕讀”之風也代代相傳。
大殿前懸掛著儒家創始人孔子的雕像，兩旁懸掛著與這所私塾有關的。
教師肖像主要有:葉克誠、金魯祥、許倩、張茅、劉冠、葉遠西等。妳可以看看這幾位先生的簡歷。
參觀完文昌閣，遊客朋友們會跟著我去村中心，看看村裏的原始農耕生活。眼前的牌坊上有“耕讀”四個字，預示著新野村的奠基。“耕讀傳家”就是“耕讀能成家，讀書能揚眉吐氣”，這是農耕文明時期人們的崇高生活要求。
金石四方堂
從這裏可以走進新野古村。左邊的墳墓是革命烈士墓。烈士名叫葉振秀，新野村人，早期* * *產生於黨員。1928，新野村有22名* * *黨員，成立了村黨支部。葉振秀的父親名叫葉余明，漢字是中文。他是壹個學者，知識淵博，擅長寫作。1928年春，65歲的葉加入了中國* * *生產黨，後來又介紹自己的兩個兒子加入了* * *生產黨。葉振秀於1928年8月(農歷六月二十九)農民革命運動(從壽昌以南進攻蘭溪永昌)期間去世。此墓由壽昌縣人民政府於1953豎立。解放前新野村有兩位革命烈士。
各位朋友，進村前有壹個很重要的註意事項，就是請跟緊隊伍，千萬不要掉隊，否則會迷路。因為新野古村是按照九宮八卦布局的，村裏有200多條小巷，周圍的建築看起來都很像，很容易迷路。如果妳真的迷路了，請按照我教妳的兩個方法，或者妳可以走出村子。第壹種方法是沿著青石路壹直走。每個人都低頭看腳下的路。我們的旅遊主幹線中間有青石板。只要沿著青石板走，就能走出迷宮般的村莊。第二種方式是沿著路邊的水渠走。因為水往低處流，人往高處走，所以能走出村子。說起這條運河，在新野村舉足輕重。新野村外有壹條小溪叫外溪，用來灌溉農田。村裏有兩條人工挖的渠道，叫“內溪”或“內渠”，是新野村重要的供排水渠道。這兩條運河作為村子的命脈，因其重要性而成為了村子的邊界。按照祠堂的說法，葉家的房子都建在雙溪，不允許建在雙溪以外。葉氏宗親，死在雙溪外，不能入寺，由祖英安葬。另壹方面，外姓的人，除了理發師和鐵匠，不允許在雙溪定居。這個界限保護了宗法制度下血緣村落的純樸。所以有點神聖。
這組建築，名為進士，也叫榮壽堂，是明成祖萬歷四十壹年(公元1613年)所建的智慧崇拜派的壹個分支。榮壽堂裏有壹個叫葉遠西的秀才，是清朝康熙(公元1691年)辛未科的秀才，後來在應城、湖廣、河南吳恙等地做過縣令，是個清官。他在任時中毒身亡。祠堂裏還有壹塊好消息牌匾，上面清楚地記載著他在康熙十壹年(公元1672年)在浙江。
《易經》的37名學生通過了考試。他留下壹首詩叫(面兒曹):
四點輪流，勤勤懇懇；升頂位置突出，男方決心早做；坤怕的是臨場，展難；別人忙的時候，我壹個人，看題目像個蠶繭；精神與聖賢直，誌存高遠，不可輕舉妄動；思雲夢傲，萬人屏息；耗盡蔓草南子的光輝，鑿穿混沌，閃閃發光；九天咳吐，三峽動蕩；賈誌春、董誌茂、韓誌超、蘇誌海；千變萬化總是無緣無故的，要能把錢壹個個收起來；自古文章評論，針芥如印板；刺繡為什麽要依賴繁忙的市場，如果壹個綠色的錢沒有選擇；Xi潮註重真才實學，鼓勵自己學習，年輕是應該的。
葉遠西是新野村唯壹壹位參加殿試並中標的官員。自然有考試經驗。本文既傳授保持冷靜、加強審題、調動所學知識的經驗，又鼓勵後學之士高起點，趕超賈棟，趕超蘇晗。壹鳴驚人是目標，打動“評委”是關鍵。那就是，如果妳考砸了壹次，不要放松自責。國家重視有真才實學的人。
榮壽堂坐西朝東，前面有壹方池塘。池塘裏的水是活水，水質很好。這壹幕很像宋代理學大師朱的《四方堂詩》。“壹開半畝方塘，天高雲淡，問渠清，唯源流水。”池塘的方形像壹塊硯臺。望著水面，村口的雲塔正好倒映在水中。是不是像壹支正在上墨的刷子？四方塘旁邊有壹排低矮的房子，以前是廁所。四方堂有五間，故稱“五廁所”。古有“肥水不流外人田”之說。五個小屋連接在壹起，集中肥料和水在他們自己的土地上。這在古村落建設中也極為常見。
從這裏進入車行道，就進入了新野古村的核心區域。新野古村現完整保存了16座古祠堂、古廳堂、古寶塔、古寺廟、古亭臺樓閣及明清建築200余座。國內著名專家學者對此贊不絕口。清華大學建築學院古建築研究所所長陳誌華教授認為，“新野是中國東南最典型的農耕文化村落”，“中國最大的明清建築露天博物館”；中國文物學會名譽會長、國家文物局顧問謝辰生教授的評價更高。他認為；“新葉是中國古村落的活標本”。當然，也有遊客會問，新野古村為什麽能保留這麽完整的古建築群？陳誌華教授在其專著《新野村》中回答了這個問題。他認為有三個原因。首先是地理位置。因為新野村太偏僻封閉，對外界的變化不太了解。第二，宗法制度嚴格。新野村是壹個血緣定居的村莊，重男輕女觀念很強。認為老祖宗留下的房子不能隨便拆。即使是自然坍塌或被水、火災害破壞，也要在原基礎上重建；第三，商品經濟不發達，房屋更新速度很慢。正是這三個原因，讓新野古村保留了如此完整的古建築群，成為現代的瑰寶。