當前位置:名人名言大全網 - 經典說說 - 登泰山賞析

登泰山賞析

西嶽泰山,猶如壹個頂天立地的巨人。以其拔地而起,直抵雲霄之勢,遠在齊魯。其實泰山過華山太險,過恒山太險,海拔在五嶽中僅排第三。學者王克玉認為,之所以被尊為五嶽之首,與其地理位置密不可分。西漢應劭在《風俗依桐》中記載:“泰山之尊,謂之岱宗。戴,始也;宗,常也。萬物之初,陰陽交明,所以是五嶽。”此外,泰山之所以被視為五嶽之尊,與其歷史上濃厚的政治宗教色彩是分不開的。司馬遷的《史記》引用《管子·封禪篇》說,古時候有七十二個皇帝拜泰山。後來歷代皇帝幾乎都拜泰山。泰山又名“天孫”,意為天地之日,招魂,知人壽之長。這大概是歷代帝王熱愛泰山的壹個重要原因。從這個意義上說,泰山是壹座政治色彩濃厚的文化之山。泰山也是壹座自然風景優美的山。它有幽深的山谷,奇峰怪石,山高水長,風平雲淡。它壹直吸引著眾多文人墨客為之歌唱,為之潑墨,為之錦上添花。姚鼐就是其中之壹。

姚鼐寫過很多關於泰山的詩,如《登泰山》、《遊靈巖》、《子嬰日出之歌》、《泰山道觀序》等。《登泰山》是歷代泰山的優秀遊記。讀這本遊記,我們被作者強烈的旅遊癖所感染。文人登泰山,選擇春秋,姚鼐卻選擇了特殊的路線,特殊的日子。“乾隆三十九年十二月,我乘暴風雪從京城出發,過淇河、長慶,過泰山西北谷,過長城。至於泰安。”壹般人不穿泰山西北谷到泰安,也不可能借機遊覽齊長城。主張“義、考證、文章”的桐城派代表姚鼐,堅持“跨越長城界限”,實地參觀古長城的面貌。他的精神令人由衷欽佩。筆者爬山的那天是除夕的前壹天晚上,日出時恰逢中華民族最隆重的傳統節日——三十周年。冬天爬山很少,在新年以外的日子看日出就更少了。妳以為,在千千萬萬個家庭團聚的日子裏,作者期待的是新壹輪紅日在泰山之巔的雪地裏迸發,展現出壹種崇高的人生境界嗎?正如他在詩中寫道:“壹個男人自負於喬嶽的身體,大海在他的胸膛裏是明亮的。即使在今天,戴宗鼎也站在壹起。是不是像世界上的壹個人?”

作者的語言非常精煉。“泰山之陽,文水西流;其陰助水西流。所有的陽谷都在文萊,所有的陰谷都在經濟。當分南北,古長城也。”短短30多個字,就把泰山的地理位置、河道、南北界線講得清清楚楚。放整齊的句式朗朗上口。接下來,作者用“乘、歷、穿、跨、達”五個動詞寫出了自己的路線。句子清澈如水,跌宕起伏,宛如壹條遊龍。作者寫風景的語言也很簡潔。“蒼山負雪,明燭天南。傍晚看陽光城堡,水如畫,半山霧自然。”這幾個字形容泰山的雪景、夕陽、雲朵,如畫,令人神往,但又是何等珍貴。作者用很少的筆墨寫出日出景象,卻能把正面描寫和側面描寫結合起來,再次收到事半功倍的藝術效果。“晨光如丹,下有紅光搖之,或曰:‘此西海也。’“這是正面的描述。”和鳳姐壹起回看日本人的看法,可以勝似天,也可以不勝似天,都是壹片茫然。“這是間接的描述。文末的描寫也是妙筆。”山上多巖石,但幾乎沒有土壤。石頭呈淺黑色,更方,更少。雜樹少,松樹多,原石多,都是平頂的。冰天雪地,沒有瀑布,沒有鳥獸聲。天數裏沒有樹,雪卻齊膝高。“用最少的語言傳達最豐富的信息,是這份報紙的壹大特色。

桐城派主張正義,考證,文章缺壹不可。在這篇文章中,這壹點得到了很好的體現。單是考證,在文中隨處可見。古長城、三谷、環水、西谷、石刻、天門都是作者考證的內容。也許有些讀者會說,作者太壓抑自己的內心感受了,以至於整篇文章沒有壹句歌詞。我們無法猜測作者當時的心情,但從他的詩來看,可以感覺到他很有感觸。但他遠沒有範仲淹的《嶽陽樓記》那樣盡情地表達自己。如果不做壹些考證,僅從桐城派的風格上很難解釋這種現象。

乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二歲。他參與編纂《四庫全書》,歷時37年完成,登記為時宇。這壹年,以養親為名,歸田,途經泰安,與泰安知府摯友朱(字子英飾)同為泰山。泰山雄偉,景色壯麗。歷代文人騷客常在春秋時節壹起爬山吟詩,留下了許多精彩篇章。姚鼐的《登泰山》生動地描繪了泰山上雪後初晴的壯麗景象和日出的壯觀景象。而且描寫的是冬季旅行,與徐誌摩、李健吾、楊朔、馮驥才等官員的文字有所不同,所以更具特色。

從地理環境上,作者寫道,山南有文水西流,山北有水西流,名山大川,特別壯觀。作者巧妙地引入山谷,引出齊國修建的古長城,從古長城引出“最高峰”所在地。我為下面描述我在山上看到的東西做了必要的準備。作者胸有成竹,把山、水、長城放在壹個廣闊的世界裏。從戰略角度看大局。然後,作者寫了自己從首都到泰安壹路上的經歷,說明了事情的來龍去脈。出發那天,他“乘風暴”出發,氣候非常惡劣。這看似巧合,其實這是作者的別出心裁。他悄悄地埋下了壹個貫穿全文的伏筆,為描寫攀登的艱難和遊覽的興奮創造了有利條件。然後他又轉述說,28號他從南邊的山腳下爬山,但是山高45裏,石階7000多級。這是壹種用數字顯示險峻山峰的聰明方法。筆者選擇的路線是進中谷,“路不到壹半,過中嶺,再順著西谷到其頂。”看似輕描淡寫,但看了下面的“我們經過的山崖僅限於道路”“道路中霧冰濕滑,幾乎無法攀登”,讓我們感到“易而難”。爬到山頂,山、水、墻盡收眼底。青峰山白雪皚皚,照亮南方的天空,鳥瞰泰安城、文水、徂徠山,沐浴夕陽;群山環繞的雲朵像壹條溫柔的腰帶。作者用夕陽、青山、流水、積雪、城垛,構成了壹幅氣勢磅礴的日落照片,真的是千裏迢迢,呼之欲出。

28日晚,筆者登上山頂,第二天大年三十(當年12月小)五點,與紫英遊亭,靜待日出。他毫不猶豫地用粗筆潑墨,分三步走:終有壹天,會出來,“雲紋異色”;第二天,太陽出來了,“壹會兒就變得五彩繽紛了”;三天後,太陽已經出來了,“早上起來,紅如丹。”日出的景象變幻莫測,錯綜復雜,但他卻能拙劣地描繪出旭日東升的燦爛輝煌和跳躍歡樂,還以天空、雲海為背景,有力地襯托出日出的壯觀。三言兩語,壯麗的日出就在眼前。詩人李白也曾在這裏看過日出。“登崖見日,窺西天。”。大海在向遠處的山移動,野雞已經先歌唱了。“雖然有特點,但略遜壹籌。杜甫過泰山,賦有“遙望嶽”之意,而且“登上山頂壹窺,便知,其他諸山皆顯得相形見絀”。”成了永恒的絕唱。這和姚鼐的“雲見壹點白,數十人立,山也立”有異曲同工之妙。後來,作者愉快地回望西峰,看到雪後的楚青,陽光燦爛,色彩混雜。看似這壹筆可以刪減,但展現出日出的效果和影響,絕對不可或缺。

山頂的建築,山路的石雕,自然而細致。這與登山活動的主次對象和個人感受的深度密切相關。最後總結出泰山冬季景色的特點:陡峭的石峰,蒼勁的松樹,冰雪覆蓋,鳥兒飛走。用簡潔的語言,我把我在訪問中看到的總結為“三多”、“三少”、“三無”。照顧冰雪,戛然而止,令人難忘。

桐城派以簡潔著稱。姚鼐的《登泰山》是他的代表作之壹。爬泰山,可以記住和寫出很多關於西溪的東西。信馬由韁,話不多。就這篇文章來說,妳可以選擇泰山路上看到的,魯豫是誰,妳和子嬰談了什麽,泰山有哪些傳說,妳有什麽感受。但作者只寫了兩句話:“路全是石頭鋪的,七千多級”和“路中霧氣濕滑,難爬”,也算是路上所見。他專註於徒步旅行路線和山頂的風景。他覺得路徑復雜艱難,需要詳細解釋,為後來者著想。山頂上的奇觀是每個人都向往的,所以我們要仔細描述。名勝古跡,冰雪植巖,各有特色,做個“記錄”自然不可忽視。

傳統上大家都講究聯系和演繹,文章的主人為了突出話題“眼球”總是接受或者放。自始至終,作者都緊緊跟隨著“登”字。本文開始介紹泰山的景觀情況,為“登”字做鋪墊,用幾個十字收尾。作為散文,“散在形式上而不散在精神上”是它* * *壹樣的特點。但是用這個標準去衡量這篇文章,發現這篇文章的“形散”是有限的,無非是壹種相對自由的選材。但本文所取材料壹沒有離開泰山,二沒有離開“登山”山,所以材料的分散性有限。在表現方法上,以敘事為主,有描寫,無議論。因此,本文在材料和表現方法上的銜接與凝練,是對桐城派文風凝練的有力註腳。

語言準確,不誇張,也不細說。就登山過程而言,“我從京城乘暴風雪,過淇河、長慶,過泰山西北谷,過長城。至於泰安”。“騎、歷、穿、過、抵”這五個動詞,清晰地說明了從首都到泰安的路程,能讓人體會到作者當時冒著暴風雪、穿越縣城、翻山越嶺的艱辛。在描寫山頂風景方面,七句話描寫七幅畫:

①與紫英坐在亭子裏,等待日出;(2)“大風大雪打臉”;(3)“自給下汀溪滿雲”;(4)“數十人站在雲端,必有山”;⑤“極亮的雲顏色不壹樣,瞬間變成五色”;⑥“早晨紅如丹,有紅光搖”;⑦“與鳳姐回望日觀,可以得日,也可以不得日,可以駁色,但皆哀之。”

可見作者的語言有多準確。如果寫山頂的風,作者不用對比,不用渲染,只用“風吹雪打臉”四個字,就能讓人想看。他不僅寫出了“風掀雪”的願景,也寫出了“打臉”的感動。“揚”“擊”兩個字把風描寫得非常突出,讓讀者感同身受。孫關閣以西,“諸雲自滿”,“滿”形容大雲。《雲與山》中的“白若_ _”抓住了造型的特點。“極天雲”細如壹線。壹條不同顏色的線“突然變成五色”,抓住了它瞬間的變化。而且是靜態有序的,有緊張也有放松。堪稱“有序、清新、簡潔”的典範。