姚鼐寫過很多關於泰山的詩，如《登泰山》、《遊靈巖》、《子嬰日出之歌》、《泰山道觀序》等。《登泰山》是歷代泰山的優秀遊記。讀這本遊記，我們被作者強烈的旅遊癖所感染。文人登泰山，選擇春秋，姚鼐卻選擇了特殊的路線，特殊的日子。“乾隆三十九年十二月，我乘暴風雪從京城出發，過淇河、長慶，過泰山西北谷，過長城。至於泰安。”壹般人不穿泰山西北谷到泰安，也不可能借機遊覽齊長城。主張“義、考證、文章”的桐城派代表姚鼐，堅持“跨越長城界限”，實地參觀古長城的面貌。他的精神令人由衷欽佩。筆者爬山的那天是除夕的前壹天晚上，日出時恰逢中華民族最隆重的傳統節日——三十周年。冬天爬山很少，在新年以外的日子看日出就更少了。妳以為，在千千萬萬個家庭團聚的日子裏，作者期待的是新壹輪紅日在泰山之巔的雪地裏迸發，展現出壹種崇高的人生境界嗎？正如他在詩中寫道:“壹個男人自負於喬嶽的身體，大海在他的胸膛裏是明亮的。即使在今天，戴宗鼎也站在壹起。是不是像世界上的壹個人？”
作者的語言非常精煉。“泰山之陽，文水西流；其陰助水西流。所有的陽谷都在文萊，所有的陰谷都在經濟。當分南北，古長城也。”短短30多個字，就把泰山的地理位置、河道、南北界線講得清清楚楚。放整齊的句式朗朗上口。接下來，作者用“乘、歷、穿、跨、達”五個動詞寫出了自己的路線。句子清澈如水，跌宕起伏，宛如壹條遊龍。作者寫風景的語言也很簡潔。“蒼山負雪，明燭天南。傍晚看陽光城堡，水如畫，半山霧自然。”這幾個字形容泰山的雪景、夕陽、雲朵，如畫，令人神往，但又是何等珍貴。作者用很少的筆墨寫出日出景象，卻能把正面描寫和側面描寫結合起來，再次收到事半功倍的藝術效果。“晨光如丹，下有紅光搖之，或曰:‘此西海也。’“這是正面的描述。”和鳳姐壹起回看日本人的看法，可以勝似天，也可以不勝似天，都是壹片茫然。“這是間接的描述。文末的描寫也是妙筆。”山上多巖石，但幾乎沒有土壤。石頭呈淺黑色，更方，更少。雜樹少，松樹多，原石多，都是平頂的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有鳥獸聲。天數裏沒有樹，雪卻齊膝高。“用最少的語言傳達最豐富的信息，是這份報紙的壹大特色。
桐城派主張正義，考證，文章缺壹不可。在這篇文章中，這壹點得到了很好的體現。單是考證，在文中隨處可見。古長城、三谷、環水、西谷、石刻、天門都是作者考證的內容。也許有些讀者會說，作者太壓抑自己的內心感受了，以至於整篇文章沒有壹句歌詞。我們無法猜測作者當時的心情，但從他的詩來看，可以感覺到他很有感觸。但他遠沒有範仲淹的《嶽陽樓記》那樣盡情地表達自己。如果不做壹些考證，僅從桐城派的風格上很難解釋這種現象。
乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二歲。他參與編纂《四庫全書》，歷時37年完成，登記為時宇。這壹年，以養親為名，歸田，途經泰安，與泰安知府摯友朱(字子英飾)同為泰山。泰山雄偉，景色壯麗。歷代文人騷客常在春秋時節壹起爬山吟詩，留下了許多精彩篇章。姚鼐的《登泰山》生動地描繪了泰山上雪後初晴的壯麗景象和日出的壯觀景象。而且描寫的是冬季旅行，與徐誌摩、李健吾、楊朔、馮驥才等官員的文字有所不同，所以更具特色。
從地理環境上，作者寫道，山南有文水西流，山北有水西流，名山大川，特別壯觀。作者巧妙地引入山谷，引出齊國修建的古長城，從古長城引出“最高峰”所在地。我為下面描述我在山上看到的東西做了必要的準備。作者胸有成竹，把山、水、長城放在壹個廣闊的世界裏。從戰略角度看大局。然後，作者寫了自己從首都到泰安壹路上的經歷，說明了事情的來龍去脈。出發那天，他“乘風暴”出發，氣候非常惡劣。這看似巧合，其實這是作者的別出心裁。他悄悄地埋下了壹個貫穿全文的伏筆，為描寫攀登的艱難和遊覽的興奮創造了有利條件。然後他又轉述說，28號他從南邊的山腳下爬山，但是山高45裏，石階7000多級。這是壹種用數字顯示險峻山峰的聰明方法。筆者選擇的路線是進中谷，“路不到壹半，過中嶺，再順著西谷到其頂。”看似輕描淡寫，但看了下面的“我們經過的山崖僅限於道路”“道路中霧冰濕滑，幾乎無法攀登”，讓我們感到“易而難”。爬到山頂，山、水、墻盡收眼底。青峰山白雪皚皚，照亮南方的天空，鳥瞰泰安城、文水、徂徠山，沐浴夕陽；群山環繞的雲朵像壹條溫柔的腰帶。作者用夕陽、青山、流水、積雪、城垛，構成了壹幅氣勢磅礴的日落照片，真的是千裏迢迢，呼之欲出。
28日晚，筆者登上山頂，第二天大年三十(當年12月小)五點，與紫英遊亭，靜待日出。他毫不猶豫地用粗筆潑墨，分三步走:終有壹天，會出來，“雲紋異色”；第二天，太陽出來了，“壹會兒就變得五彩繽紛了”；三天後，太陽已經出來了，“早上起來，紅如丹。”日出的景象變幻莫測，錯綜復雜，但他卻能拙劣地描繪出旭日東升的燦爛輝煌和跳躍歡樂，還以天空、雲海為背景，有力地襯托出日出的壯觀。三言兩語，壯麗的日出就在眼前。詩人李白也曾在這裏看過日出。“登崖見日，窺西天。”。大海在向遠處的山移動，野雞已經先歌唱了。“雖然有特點，但略遜壹籌。杜甫過泰山，賦有“遙望嶽”之意，而且“登上山頂壹窺，便知，其他諸山皆顯得相形見絀”。”成了永恒的絕唱。這和姚鼐的“雲見壹點白，數十人立，山也立”有異曲同工之妙。後來，作者愉快地回望西峰，看到雪後的楚青，陽光燦爛，色彩混雜。看似這壹筆可以刪減，但展現出日出的效果和影響，絕對不可或缺。
山頂的建築，山路的石雕，自然而細致。這與登山活動的主次對象和個人感受的深度密切相關。最後總結出泰山冬季景色的特點:陡峭的石峰，蒼勁的松樹，冰雪覆蓋，鳥兒飛走。用簡潔的語言，我把我在訪問中看到的總結為“三多”、“三少”、“三無”。照顧冰雪，戛然而止，令人難忘。
桐城派以簡潔著稱。姚鼐的《登泰山》是他的代表作之壹。爬泰山，可以記住和寫出很多關於西溪的東西。信馬由韁，話不多。就這篇文章來說，妳可以選擇泰山路上看到的，魯豫是誰，妳和子嬰談了什麽，泰山有哪些傳說，妳有什麽感受。但作者只寫了兩句話:“路全是石頭鋪的，七千多級”和“路中霧氣濕滑，難爬”，也算是路上所見。他專註於徒步旅行路線和山頂的風景。他覺得路徑復雜艱難，需要詳細解釋，為後來者著想。山頂上的奇觀是每個人都向往的，所以我們要仔細描述。名勝古跡，冰雪植巖，各有特色，做個“記錄”自然不可忽視。
傳統上大家都講究聯系和演繹，文章的主人為了突出話題“眼球”總是接受或者放。自始至終，作者都緊緊跟隨著“登”字。本文開始介紹泰山的景觀情況，為“登”字做鋪墊，用幾個十字收尾。作為散文，“散在形式上而不散在精神上”是它* * *壹樣的特點。但是用這個標準去衡量這篇文章，發現這篇文章的“形散”是有限的，無非是壹種相對自由的選材。但本文所取材料壹沒有離開泰山，二沒有離開“登山”山，所以材料的分散性有限。在表現方法上，以敘事為主，有描寫，無議論。因此，本文在材料和表現方法上的銜接與凝練，是對桐城派文風凝練的有力註腳。
語言準確，不誇張，也不細說。就登山過程而言，“我從京城乘暴風雪，過淇河、長慶，過泰山西北谷，過長城。至於泰安”。“騎、歷、穿、過、抵”這五個動詞，清晰地說明了從首都到泰安的路程，能讓人體會到作者當時冒著暴風雪、穿越縣城、翻山越嶺的艱辛。在描寫山頂風景方面，七句話描寫七幅畫:
①與紫英坐在亭子裏，等待日出；(2)“大風大雪打臉”；(3)“自給下汀溪滿雲”；(4)“數十人站在雲端，必有山”；⑤“極亮的雲顏色不壹樣，瞬間變成五色”；⑥“早晨紅如丹，有紅光搖”；⑦“與鳳姐回望日觀，可以得日，也可以不得日，可以駁色，但皆哀之。”
可見作者的語言有多準確。如果寫山頂的風，作者不用對比，不用渲染，只用“風吹雪打臉”四個字，就能讓人想看。他不僅寫出了“風掀雪”的願景，也寫出了“打臉”的感動。“揚”“擊”兩個字把風描寫得非常突出，讓讀者感同身受。孫關閣以西，“諸雲自滿”，“滿”形容大雲。《雲與山》中的“白若_ _”抓住了造型的特點。“極天雲”細如壹線。壹條不同顏色的線“突然變成五色”，抓住了它瞬間的變化。而且是靜態有序的，有緊張也有放松。堪稱“有序、清新、簡潔”的典範。