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白居易古詩《鳥》賞析

白居易的詩《鳥》通過描寫動物來提醒人們珍惜它們,充分體現了詩人對動物的憐憫之心,表現了詩人的善良與仁慈。接下來我收集了白居易古詩《飛鳥》的賞析,僅供大家參考,希望對妳有所幫助。

白居易

誰知壹個群體的生命是渺小的,壹般都是骨肉。

我勸妳不要拍枝鳥,兒子會在窩裏盼著媽媽回來。

給…作註解

1道:說。

②莫:不要。

③子:鳥。希望:希望。

翻譯

誰說這些鳥的生命是渺小的?像所有的生命壹樣,他們都是有血有肉的。

我建議妳不要打樹枝上的鳥。小鳥在巢裏等待母鳥回來。

升值1

詩人白居易在這首詩中發出訓誡,勸人愛鳥,表現了詩人的善良和仁慈。

白居易深受儒、道、佛的影響,與儒、釋、佛爭論不休。如果李白是人間精靈,他會為所欲為;白居易是入世的苦行僧。他濟世,仁義無邊,知足求解脫。

都說洛陽紙貴,都說長安生活不易。白詩人曾經是壹個高傲的才子,後來他遇到壹個道士,感受了他很久的心理感受。白居易逐漸認識到,世間萬物都是壹樣的生命,沒有貴賤之分。簡單易懂的“鳥”,把鳥的生命當成了人的生命。人不能為了自己而決定壹只鳥的生死。

如果說自然的定義是萬物平等,那麽人類社會的規則就是把萬物強化為三六九。白衣詩人聽和尚說,惡雖小,善也小。他曾經認為的生命不平等,最終變成了自然界萬物平等。這首詩是關於鳥的,但它實際上象征著現實社會。皇家貴族的生活高嗎?窮人沒什麽生活?都是骨肉,都是母子深情。詩人希望社會充滿愛和歡樂。

欣賞2

詩人在詩中發出勸誡之聲,勸人愛鳥,表現了詩人的善良和仁慈。

“誰的命?壹般血肉壹般都是皮膚。”這首詩首先用壹個反問提出了詩人自己的觀點。修辭的語氣使感情更加強烈,表現了詩人的善良、仁愛和對生命的尊重。然後指出鳥和人壹樣有肉有骨。誠然,人生沒有高低貴賤之分。世間萬物和人類壹樣,都是有生命的,活生生的,有血有肉的。人類應該像對待兄弟姐妹壹樣對待他們,永遠不要傷害他們。後來的“不要打樹枝,子望母歸巢”這兩句話,提出了人類要善待動物的勸誡,用幼鳥盼母鳥的感人情景打動了人們,給人以強烈的震撼,勸導效果十分顯著。

全詩語言樸實自然,通過“孩子盼媽媽回來”這壹自然現象告誡讀者善待動物,表達了對鳥類命運的關註和同情。這不僅是壹種生態意識,更是壹種深刻的寓意:詩人有意將鳥與人相提並論,勸誡當時的達官貴人要學會尊重普通人,因為普通人與達官貴人擁有同樣的生命和尊嚴。

白居易簡介

白居易(772 ~ 846)是唐代詩人。字樂天,號香山居士。河南新鄭人,祖籍太原(今山西),後遷居下托(今陜西渭南東北)。貞元進士,授秘書省校書郎。元和年間,任左毅遺腹子、左贊善大夫。後來,由於上述要求,刺死丞相吳的兇手被嚴厲逮捕,得罪了權貴,被貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史,鮑莉初年任蘇州刺史,後又任刑部尚書。在文學上,他主張“文章要及時寫,歌詩要為物寫”,是新樂府運動的倡導者。他的詩歌語言膾炙人口,被譽為“詩人魔”、“詩人王”。和元稹被稱為“白元”,劉禹錫被稱為“白柳”。有《白常青集》傳世。

創作背景

這是壹首勸誡詩,具體創作時間不詳。每年春夏,鳥類都處於繁殖期。很多農村孩子喜歡挖窩抓鳥,甚至很多大人也在地裏幹活抓鳥。動機只是為了好玩。鳥兒垂死或掙紮的意象使詩人感到心悸和恐慌,內心悲傷。因此,詩人寫下了這首詩,深情地呼籲人們珍惜鳥類,與它們和諧相處。同時,他用鳥做比喻,說服有權有勢的人尊重平民。

擴張:白居易作品的主題

主題集中是白居易諷諭詩的藝術特色之壹。白居易通常只選擇最典型的壹件事,突出壹個主題,“壹件事吊”,主題很明確。為了更清楚地向讀者傳達主題,或在詩的標題下加壹個小序來指明主題,或“表明妳的意誌”來突出主題。其次,白居易詩歌的藝術特色還體現在人物塑造上。他能抓住人物的特點,用線描的方法,把人物形象畫得栩栩如生,栩栩如生。然而,白居易詩歌的詩意並不簡單,他經常用簡單的句子寄托寓意,取得了驚人的藝術效果。《輕胖》詩描寫了與會的大臣、博士、將軍們的精神面貌,以及餐桌上的酒食之豐盛,但結論卻是:“江南大旱,衢州人吃人”。這是多麽悲慘的壹幕啊。

閑適詩和諷喻詩是白居易特別關註的兩種詩歌。兩者都有寫實、低俗、勤儉的特點,但在內容和情調上卻大相徑庭。諷諭詩以“扶二者”為宗旨,與社會政治密切相關,多寫豪情激奮;閑適詩的本意是“獨享”,“知足和諧,發揮性情”(玉元九書),從而表現出壹種淡泊、平和、閑適的心境。

白居易的閑適詩對後世影響很大。他樸實的語言風格和淡泊閑適的心境屢被人稱道。但相比之下,這些詩中隱退政治、安於太平的“閑適”思想,以及重歸佛門、效法陶淵明的態度,因為更符合後世文人的心理,所以影響深遠。比如,白居易有“爭兩螺角,妳得壹毛錢壹打”(《讓我們喝七曲》第七首)、“螺角上爭什麽,我就在石頭的火光裏送這具屍體”(《喝五曲》第二首)、“以後我就知道螺角怎麽了”(吳增《能變我飲食》第八卷)。也就是說,在宋人所給名稱的基礎上,“醉鬼、學究、東坡之名,皆出自白樂天之詩”(龔義正《芥子隱註》)。宋代詩人周必達指出:“本朝忠臣蘇文忠,不太註重許可,只愛樂天,屢次作詩。蓋奇的文章都是關於文字的,但是忠厚大度,口無遮攔,文字飽滿,與人有情,對事無動於衷,大致差不多。住在黃州,第壹個名字叫東坡,想必是從樂天中州開始的。”(《二老堂詩集》)這些都顯示了白居易及其詩歌的影響軌跡。