唐代白居易《賣炭翁》賣炭翁，在半山腰砍柴燒炭。他的臉上布滿了灰塵，那是煙燃燒的顏色，他兩鬢斑白的頭發，他的十個手指被燒成了黑色。賣木炭的錢是幹什麽用的？買衣服，買嘴裏的食物。可憐他穿著單薄的衣服，心裏卻擔心木炭賣不出去，希望天冷壹點。夜裏，城外下了壹尺厚的大雪，壹大早，老人開著壹輛炭車輪著趕集車去趕集。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們在集市南門外的泥地裏休息。那個驕傲的騎在兩匹馬上的人是誰？是宮裏的太監和太監下的手。太監手裏拿著文書，嘴裏念著皇帝的命令，對著石化的宮殿大喊。壹車木炭，壹千多斤，太監侍從要開走，老人是百般無奈，但沒有辦法。那些人把半根紅紗和壹塊綢子，塞到人頭上，作為木炭的價格。(註意，直是通用詞，有古值)
還有杜甫的“三官”“三別”，即新安官、潼關官、石昊官、婚別、辭舊、無家的簡稱。這六首詩是杜甫在甘源二年(759)三月，有計劃、有安排地寫的。當年三月，唐朝60萬大軍被鄴城大敗，國家形勢十分危急。為了快速補充兵力，統治者實施了無限制的、無組織的、不人道的皇家空軍政策。杜甫親眼目睹了這些現象，懷著矛盾而痛苦的心情寫下了這六首詩。這場戰爭不同於天寶時期的好戰，是壹場救國圖存的努力。所以杜甫在深刻揭露兵役黑暗的同時，詛咒“天地終無情”，同時又不得不支持這種兵役；他既同情人民的苦難，又不得不含淚安慰和鼓勵那些尚未成熟的“中年男人”上前線。在人民不堪忍受的殘酷壓迫下，妻子勸丈夫，母親把孩子陸續送上戰場，有的老年婦女甚至獻出了生命。杜甫在揭露統治階級殘暴的同時，以無限的同情和感激之情歌頌了廣大人民群眾。“三官”和“三告別”有不同的表達方式。所謂“三官以問答敘說，三別純屬寄人與旅人之間”。《三吏》中，杜甫本人因問答而出現；在《三告別》中，杜甫沒有出場，因為整個故事是人物的獨白。從文學淵源上看，《三官》、《三別》繼承了《詩經》和漢樂府的風格，啟發了白居易的新樂府，是杜甫現實主義創作的頂峰。
以前學過關於勞動人民的《割譚》；
侃侃砍檀香，河水幹涸，河水清澈碧波蕩漾。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡占爾朝廷有郡縣嗎？他是君子，他不是吃素的！
侃侃在蔓延，河邊在流動，河水清澈而真實。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡瞻的朝廷有專門的郡縣嗎？他是個紳士，而且他不是吃素的！
侃侃切輪，河水流，河水清，河水毀。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡占爾庭有郡鶉嗎？他是壹個紳士，但他不平凡！
四海無閑田，農民照樣餓死。
誰知道我們盤子裏的食物，每壹粒都是辛苦勞作的結果？
宋代梅:“陶人”門前盡土，屋上無瓦。有錢人，十指不沾泥，卻住在瓦房高樓裏。
最後是杜甫的:俄傾風定雲墨色，秋漠暗。這塊布已經冷得像鐵壹樣很多年了，焦耳已經躺下來開裂了。床頭櫃裏沒有幹燥的地方，雨腳如麻。既然亂了，睡眠不足，怎麽能壹夜淋濕！
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