唐代白居易《賣炭翁》賣炭翁,在半山腰砍柴燒炭。他的臉上布滿了灰塵,那是煙燃燒的顏色,他兩鬢斑白的頭發,他的十個手指被燒成了黑色。賣木炭的錢是幹什麽用的?買衣服,買嘴裏的食物。可憐他穿著單薄的衣服,心裏卻擔心木炭賣不出去,希望天冷壹點。夜裏,城外下了壹尺厚的大雪,壹大早,老人開著壹輛炭車輪著趕集車去趕集。牛累了,人餓了,但太陽已經升得很高了,他們在集市南門外的泥地裏休息。那個驕傲的騎在兩匹馬上的人是誰?是宮裏的太監和太監下的手。太監手裏拿著文書,嘴裏念著皇帝的命令,對著石化的宮殿大喊。壹車木炭,壹千多斤,太監侍從要開走,老人是百般無奈,但沒有辦法。那些人把半根紅紗和壹塊綢子,塞到人頭上,作為木炭的價格。(註意,直是通用詞,有古值)
還有杜甫的“三官”“三別”,即新安官、潼關官、石昊官、婚別、辭舊、無家的簡稱。這六首詩是杜甫在甘源二年(759)三月,有計劃、有安排地寫的。當年三月,唐朝60萬大軍被鄴城大敗,國家形勢十分危急。為了快速補充兵力,統治者實施了無限制的、無組織的、不人道的皇家空軍政策。杜甫親眼目睹了這些現象,懷著矛盾而痛苦的心情寫下了這六首詩。這場戰爭不同於天寶時期的好戰,是壹場救國圖存的努力。所以杜甫在深刻揭露兵役黑暗的同時,詛咒“天地終無情”,同時又不得不支持這種兵役;他既同情人民的苦難,又不得不含淚安慰和鼓勵那些尚未成熟的“中年男人”上前線。在人民不堪忍受的殘酷壓迫下,妻子勸丈夫,母親把孩子陸續送上戰場,有的老年婦女甚至獻出了生命。杜甫在揭露統治階級殘暴的同時,以無限的同情和感激之情歌頌了廣大人民群眾。“三官”和“三告別”有不同的表達方式。所謂“三官以問答敘說,三別純屬寄人與旅人之間”。《三吏》中,杜甫本人因問答而出現;在《三告別》中,杜甫沒有出場,因為整個故事是人物的獨白。從文學淵源上看,《三官》、《三別》繼承了《詩經》和漢樂府的風格,啟發了白居易的新樂府,是杜甫現實主義創作的頂峰。
以前學過關於勞動人民的《割譚》;
侃侃砍檀香,河水幹涸,河水清澈碧波蕩漾。沒有莊稼,沒有莊稼,沒有莊稼,沒有莊稼。不獵不獵,胡占爾朝廷有郡縣嗎?他是君子,他不是吃素的!
侃侃在蔓延,河邊在流動,河水清澈而真實。沒有莊稼,沒有莊稼,沒有莊稼,沒有莊稼,沒有莊稼。不獵不獵,胡瞻的朝廷有專門的郡縣嗎?他是個紳士,而且他不是吃素的!
侃侃切輪,河水流,河水清,河水毀。沒有莊稼,沒有莊稼,沒有莊稼,沒有莊稼。不獵不獵,胡占爾庭有郡鶉嗎?他是壹個紳士,但他不平凡!
四海無閑田,農民照樣餓死。
誰知道我們盤子裏的食物,每壹粒都是辛苦勞作的結果?
宋代梅:“陶人”門前盡土,屋上無瓦。有錢人,十指不沾泥,卻住在瓦房高樓裏。
最後是杜甫的:俄傾風定雲墨色,秋漠暗。這塊布已經冷得像鐵壹樣很多年了,焦耳已經躺下來開裂了。床頭櫃裏沒有幹燥的地方,雨腳如麻。既然亂了,睡眠不足,怎麽能壹夜淋濕!
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