在古代，狐貍的外表天生就帶有神光，被當時的祖先認為是壹種超自然的吉祥神獸，具有超自然的力量。先秦時期的《山海經》是記載這種猛獸的最早古籍，但這種記載多為速寫記錄。比如海外東經說“青丘國在北，其狐四足而九尾”。壹個在太陽的北方。“野生東經”有壹個國家，有綠色的山脈，壹只狐貍和九尾。“在更多的早期經典中，狐貍所象征的吉祥含義是相似的，都隱含著仁的意思。比如《禮記》:“有句古話:狐貍死在山上，仁者見仁，智者見智。" ;103010年:“天德三胡，黃崖，貞吉。”郭璞在《周易》壹書中說，“青堂獸，九尾狐。壹把劍，壹本問題書。制作文本，並將其用作咒語。103010天助契約上寫著:“德屬鳥獸，則為狐和九尾”。再如《山海圖》，說“王者不偏不倚，九尾狐必竭”。等壹下。從這些古籍中的記載可以看出，狐貍最早是以壹種神獸的名義進入祖先的視野，它的九尾理論為它塗上了壹層神秘的光環。《孝經》1《瑞嬰圖冊》記載了大禹在年娶了壹個九尾白狐的土山女子的傳說。九尾是國王的證書。“但是，這個傳說也為狐貍後來的命運埋下了伏筆，在不同時代的文化土壤裏結出了不同的果實。
就像男人的設計不可靠壹樣，狐貍的設計也不可靠。延續大禹娶妻的設定，神話中的神獸——狐貍，也逐漸走進了人間，從壹個婚姻愛情的隱喻，變成了男人愛女人的俗世幸福與不幸中的女主角。東晉葛洪在五百歲時首次提出狐貍善變的觀點。在東晉幹寶《吳越春秋》中，這種說法被進壹步固化，說“千年之狐，源出於美”，由此對狐貍的描寫被全方位顛倒，引用《抱樸子》中雲:“狐，古之妓，又名阿子。它變成了壹只狐貍，所以它的許多怪物都稱自己為阿紫。”大約同壹時期，東晉的郭璞在《搜神記》壹書中信誓旦旦地說:“狐五十歲可成女，百歲可成美人，百歲可成奇才，知千裏之外的外事。好的魅力讓人迷茫，失去智慧。千歲同天，天虎。”但到了唐代，在更加開放多元的文化氣候下，狐貍的形象逐漸被賦予了更多人性化的元素。這樣，人性的特點，即看到對方的缺陷和美好，就更自然地投射在狐貍身上。唐代筆記小說《名山》寫道:“人忙與狐神，祭殿乞恩，與世吃喝，物異。有句話說:沒有阿諛奉承，就沒有村莊。”在民間文化的全方位影響下，狐貍形象逐漸走向更加復雜和曖昧的多維價值判斷，進而在世俗開發者中呈現出各種奇特的風格。
似乎古今中外，男女之間的愛情永遠是社會的主題，狐貍的這種愛情隱喻不可避免地以壹種俗氣的方式占據了社會新聞或者娛樂新聞的頭條。在輿論場，狐貍的形象最終與仁的本義漸行漸遠，從而成為壹種令人神往的生物，被冠之以狐仙。這壹形象在晚唐已成為既定的民間知識。唐代傳奇小說《玄中記》就是這樣壹個典型的例子。壹個有著白狐幻術的女人，壹個石頭人，和壹個叫鄭六偉的男人關系很好。鄭劉偉沈迷其中。雖然他知道這是狐貍的變身，但他還是和它保持聯系，把它關在壹個房間裏。後來因為鄭留在國外做官，就想把石人帶在身邊。起初，石人壹再拒絕，說有巫師警告她今年不要西行，但她經不起劉錚的再三懇求，壹起離開了。結果她在畫面中遇到了壹只正在捕獵的老虎，壹只蒼白的狗追上了石頭人。石人大吃壹驚，現出原形。結果，他被壹只蒼白的狗追趕，劉錚在悔恨中贖回了石頭人的屍體。故事通過悲劇性的結局來歌頌愛情的忠貞。但在壹個紅顏禍水的邏輯潛規則下，狐貍往往成為美女的化身，在這種語境下，更被動地成為禍國殃民的反面教材，以至於唐代杜牧《朝野壹書》中有壹首詩《任傳》，主旨是“節欲”。這首詩充滿了勸說和隱喻，我們可以猜測狐貍在當時的世俗意義:
古冢狐，妖老，化為良家婦女。
頭變陰，臉變妝，尾變紅，裙子變長。
沿著荒無人煙的村道慢慢走，黃昏時分很安靜。
或歌或舞或哭，綠眉不揚臉。
突然，妳壹笑，就會被十個人迷住。
如果偽彩色是迷人的，那麽真彩色應該是迷人的。
真實與虛假令人著迷，人們在心中痛恨虛假，珍惜真實。
狐-女妖的危害還是比較淺的，壹夜之間吸引人。
奉承對女人是有害的，會壹天天糟蹋人心。
更何況，對妲己顏色的褒褒褒，混淆視聽，可以使人喪盡天良，建設國家。
看深淺之間的危害，不然真色就假色了。
以上《新樂府》收錄在宋人寫的《古墓狐》中，而這本被魯迅老師稱為“小說的搖籃”的奇書，收錄了無數關於狐貍的故事，現實世界中可以找到它們的鏡像。狐貍的故事反映了世界上各種復雜的情況。其中，狐貍既有正義的化身，也有危害世界的邪惡代表。本文概述了宋代洪邁的《任傳》對此也有大量的敘述。
狐俗化在明清時期達到頂峰，其中《太平廣記》約有80篇，名為《雙壁》，容齋隨筆100余篇。就《聊齋誌異》而言，它塑造了壹系列栩栩如生的狐貍形象，如英寧、小崔、紅玉、清風等經典狐貍形象。同時記錄了壹些雄性狐貍的圖像。這些狐貍象征著人性的多重而復雜的壹面，既有凜然又有傷害，既溫柔又深情。
愛情，以及以虛假愛情為名的誘奸陷害，幾乎涵蓋了狐性的方方面面，並以此映射現實中的種種令人不安的現象，導致劇情塑造上曲徑通幽，人氣上達到巔峰。如果說《聊齋誌異》是壹幅描繪狐貍形象的工筆畫，那麽《嶽薇草堂筆記》就是壹幅簡單的寫意畫。紀曉嵐經常用三言兩語寫它，但其中隱含的意義值得深思。他作品中的狐貍逃脫了愛情的過度誇張，似乎刻意通過狐貍的各種特質，比如幽默、博學。是對其所處的當前社會秩序的隱性批判，隱含著對文字獄氛圍中知識分子命運的深切關懷，進而上升為對社會秩序的自覺重建。這種春秋筆法給了人們更多的想象和演繹空間，但就其受歡迎程度而言，顯然要比《聊齋誌異》小得多，其世俗影響力也無法與《聊齋誌異》相比。
在傳統文化中，狐貍從仁的圖騰變成了愛的化身，這是壹條清晰的主線，其中世俗文化的強烈融入是最重要的決定性因素之壹。正是在這種民間文化氛圍中，神性轉移到人性與狐性的結合上，狐貍的形象和內涵呈現出基因突變的進化，最終演變成世俗文化中的妖嬈之花，深入人心。在任何人的評論中都表現出壹種奇特的風格和風味，成為傳統民間文化中不朽的經典藝術形象。
相關問答:狐貍代表什麽生肖？狗今年有星，權威星，保護星，貴人支，吉祥星助。自然是貴人多，小人敬而遠之。將軍有震懾的力量，可以讓小人遠離，貴族出現的更多。在人際關系上我感覺如魚得水。我做事能得到大家的幫助和支持，人緣很好。今年最好的生肖貴人是生肖龍和生肖猴，最惡毒的小人是生肖兔和生肖馬。
相關問答:生肖兔最怕什麽？妳最怕什麽？在生肖中，人的性格最好，脾氣溫和，相對比較冷靜，容易沖動，所以周圍的人和屬兔的人比較合得來，也比較善於溝通。平時三言兩語就能說服他們，是個很好的溝通者。
兔子最怕什麽？
有矛盾因素的人
毛兔和悠悠雞是六紅，毛兔和陳龍是六害，老鼠和毛兔互相懲罰，是粗暴的懲罰。這三種動物和兔子在五行中有破壞性和沖突性。所以屬兔的人比較害怕做事或者和這三種動物相處。
高風險行業
屬兔的人很膽小，沒有安全感，所以很討厭高風險的行業，比如建築、航空工、化學制劑等等。他們在擇業的時候絕對不會接受這個高風險的行業，哪怕工資再高，福利再好，也絕對不會被打動。因為兔子非常在意自己的心理健康和人身安全，這些工作只會增加他們的心理負擔。
不夠投入
屬兔的人很專壹，很迷戀自己的感情。所以他們也喜歡另壹半同樣專壹，不會欺騙感情，不會背叛感情。所以兔人非常害怕不夠投入的人，因為花心的人只會降低安全感，增加嫉妒心。他們還要擔心對方什麽時候會背叛自己，這會讓他們的壓力太大。
目的性太強
屬兔的人是善良的，因為他們不會跟人玩花樣和套路。他們希望人與人之間的感情真誠簡單，多壹些信任，少壹些勾心鬥角。然而社會的本性總是事與願違，生活中會有很多詭計多端的潑婦在身邊。所以，兔人非常害怕這些人。他們不喜歡別人帶著目的接近自己，也不希望自己成為別人利用的工具。