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房兵曹呼瑪的意思

問題1:房兵曹呼瑪古詩房兵曹呼瑪的含義。

房兵的馬是壹匹大宛國的馬,它的細骨像刀刃壹樣清晰。

它的耳朵尖得像壹片竹子,跑起來像四風,好像蹄子沒被踩過。

那匹馬飛奔起來,從來沒有以壹種開放的方式,騎著它壹切都很自在,敢於漫遊戰場,甚至生死與共。

好快好快,能不辜負生活的才是好馬。它可以為國家犯罪。

翻譯:

曹的馬是大宛縣的名馬,瘦骨如柴。

它的耳朵尖得像斜竹片,跑起來像沒練過的蹄子。

這匹馬飛奔,從不為路的寬和遠而尷尬。騎著它可以安全大膽地馳騁在戰場上,甚至可以托付生死。

有這麽快的好馬,能生能死,真的能跑到千裏之外,為國家做貢獻。

問題2:房兵曹呼瑪是什麽意思?《房兵草胡馬》是表現杜甫早期瀟灑不羈精神的代表作。詩人用極其簡潔的語言,對勇敢無畏的呼瑪進行了生動的描寫,使讀者不僅欣賞呼瑪英俊的身材,而且為其精神所激動。

前四句是寫實的,描述的是馬的形狀。第壹句解釋了呼瑪的由來,呼瑪來源於“大碗”。把馬(瘦)的形象和特點寫下來,“棱角分明,骨瘦如柴”,把與人相處自如,健康明朗,裹著壹股兇風的沈駿形象,擺在讀者面前。然後,三四句話繼續從靜態和動態兩個方面描述馬的形態。尖胡馬大名,前緣細骨狀。它的耳朵尖得像壹片竹子,跑起來像四風,好像蹄子沒被踩過。那匹馬飛奔起來,從來沒有以壹種開放的方式,騎著它壹切都很自在,敢於漫遊戰場,甚至生死與共。好快好快,能不辜負生活的才是好馬。它可以為國家犯罪。”(輕耳輕蹄,傳神地描寫了馬的帥姿。最後四句話,重點是空和馬的精神。第五句講的是胡麻勇往直前,不進則退,不出則遠,不設障礙,視空如無物的精神。這樣壹種無所畏懼的寬容,有了它,人才能在危急時刻無所畏懼,才能生死與共(第六句)。在這壹點上,馬的英氣和作者的贊同之心表露無遺。最後壹句是強有力的結束語,總結了以上內容,給了讀者廣闊的想象空間。這首詩條理清晰,布局合理。壹兩句寫其不凡的體魄,三四句寫其雄壯的身姿,五六句寫其豪邁的品質,七八句概括全篇,揭示主旨,重點是呼瑪的“不凡”,這是主脈,形容得密不可分。同時,每壹個字都是關於馬的,卻關系到每壹個地方的人。壹匹健康的馬是對人和勇士的隱喻,壹匹馬的偉大氣魄和偉大抱負是對人的精神的隱喻。是對杜甫性格和誌向的隱喻——奉獻精神,對家國的責任感和使命感,英雄情懷溢於言表。體現了杜甫詠物詩的特點。

問題3:房兵曹呼瑪是什麽意思?房兵曹呼瑪房兵曹呼瑪1作者:杜甫呼瑪大名鼎鼎,戰線拉得很細。它的耳朵尖得像壹片竹子,跑起來像四風,好像蹄子沒被踩過。那匹馬飛奔起來,從來沒有以壹種開放的方式,騎著它壹切都很自在,敢於漫遊戰場,甚至生死與共。好快好快,能不辜負生活的才是好馬。它可以為國家犯罪。1.兵曹:兵曹參軍的省份說他是唐朝掌管官軍防務、驛站等事的小官。曹不詳。2.胡:這裏指的是西域。大宛:漢代西域之名,位於今烏茲別克斯坦境內,盛產良馬。大碗明:著名的大碗馬。3.前沿:棱角分明。形容馬的力大無窮。4.竹批:形容馬的耳尖為竹尖。小君:犀利。這是好馬的特征之壹。5.菅直人:是的,我可以。委托死者生活:馬是值得信賴的,保證人的生命。6.騰騰:大踏步跑。註*:“房兵曹呼瑪”標題下的小節為:方/兵曹/呼瑪(兵曹為後)。

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問題4:房兵曹呼瑪的解釋房兵曹呼瑪。

杜甫

房兵的馬是壹匹大宛國的馬,它的細骨像刀刃壹樣清晰。

它的耳朵尖得像壹片竹子,跑起來像四風,好像蹄子沒被踩過。

那匹馬飛奔起來,從來沒有以壹種開放的方式,騎著它壹切都很自在,敢於漫遊戰場,甚至生死與共。

好快好快,能不辜負生活的才是好馬。它可以為國家犯罪。

這是壹首謳歌事物,抒發心聲的詩。註釋者壹般認為寫於開元二十八年(740)或二十九年,恰逢詩人漫遊齊趙,飛鷹走狗,車馬狂放的時期。詩的風格超級蒼勁有力,體現了青年杜甫的進取精神。

這首詩分為兩部分。前面四句寫的是正面,但寫的是實字。詩人像壹只絢麗的丹青之手,用生動的筆觸為我們描繪了壹個“人”。出自大宛(漢代西域名稱,以出產“血馬”聞名),與凱爾相比自然不凡。然後,描繪了馬的形象。南齊謝赫《古畫目錄》中提出了六法,第壹法是“傳神”,第二法是“用筆寫”,作為傳神的首要條件提出來的。所謂“骨法”,就是寫對象的風度氣質。杜甫寫的是馬的骨頭:嶙峋高聳,像壹把利刃,勾勒出雄偉的輪廓。然後寫馬耳朵像刀斧壹樣鋒利,這也是好馬的特征。至此,那匹雄壯的馬已經躍然紙上,我們仿佛看到了它的噴雲吐霧,躍躍欲試。很自然的把它四蹄飛起,急速飛奔的雄姿寫在下面。動詞“皮”和“如”極其形象。前者用直耳寫字,有壹種雄渾的力量;後者不寫四蹄生風,寫風入四蹄,別有韻味。根據騎手的感覺,他在飛馳的時候,好像馬是靜止不動的,兩邊的景物急速閃過,風在他的蹄間呼嘯而過。詩人的描寫細致生動。在“二二壹”的節奏中,對聯突出了每句話的最後壹個字:“君”形容馬的精神,“光”形容它的馳騁,可見詩人的別出心裁。這部分用大量的草圖描述了馬的風格,省略了不必要的細節,寫了骨貌、耳朵、奔馳狀態,因為這三個最能體現馬的特點。正如張彥遠在《評畫》中所說,“筆不過壹二,象已正。當妳遠離繪畫時,妳會看到它的缺乏。雖然寫得不好,但也很有思想。”這就是所謂的“寫意傳神”。

詩的前四句描寫馬的動態外貌,後四句轉而描寫馬的性格。用想象的寫作手法,從詠物轉向抒情。頸對聯出自奔馬,寫它馳騁自如,穿越京城,活動天地無限;它克服壹切障礙的能力足以讓人信任。這裏看似寫馬,其實是寫人。這不就是忠友、猛士、俠士的形象嗎?對聯開頭用“蕭騰有如此之道”來概括這匹馬,最後寫道:“萬撒野”,蘊含著無盡的期待和抱負,把意境發展得非常深遠。這幅對聯不僅廣受好評,而且很開放。它不僅是關於萬裏奔馬,而且是關於期望曹為國家做出貢獻,這也是詩人自己的抱負的寫照。盛唐國力強盛,疆域發達,激起了人們的豪情。文人墨客都渴望為萬裏建功立業。這種蓬勃的精神用壹匹好馬來表現,確實是最恰當不過的了。這和杜甫後期通過對病馬的悲天憫人來表現對國家的關心真的不壹樣。

南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為“平心靜氣”的道理可以通過傳神的文字來達到。如果壹個藝術形象不能“流暢”,即傳達作者的感情,那麽再酷也是沒有生命的。杜甫的詩把物和抒情自然、天衣無縫地結合在壹起。寫馬也是寫人,寫人離不開寫馬。壹方面,這賦予了馬兒鮮活的靈魂,用人的精神進壹步讓它們活了起來;另壹方面,人有馬的性格,人的情感也得到了淋漓盡致的表達。前人說“詠物詩最難,太相關則粘帶骨,不相關則捕風捉影,必在之間”(錢泳《遊園談詩》)。杜甫做到了這壹點。

大漠沙似雪,燕山月似鉤。

別金腦了,去踩清秋吧。

《馬史》就是通過歌頌、贊美或感嘆馬的命運,來表達天才的異質性、遠大的誌向和有誌之士的情懷與憤懣。壹兩句話展現了獨特的邊疆戰場風光,乍壹看是賦法的運用:連綿不斷的燕山山脈上,壹輪明月當空彎;平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白霜雪。這個普通人可能只會感到悲傷和寒冷的戰場場景,對於立誌報國的人來說,有著不尋常的吸引力。《燕山夜話·鉤月》和《蕭月作簾》> & gt