大勇抵達武漢，佛教界人士在壹次會議上歡迎他。接著，他在武昌佛學院開了壹個法壇傳佛。在* *之余，十次授壹印壹明，入壇學佛237人，包括李、趙南山、孫子平、杜漢三、楊玄成、黃，武漢三鎮名士，武昌佛學院高僧眾多。大勇之後，宋馳也回到了武漢。他是湖北人，比大勇更受信徒歡迎。他回來後成為武昌洪山寶通寺的住持，在那裏講學、傳道、開悟。有壹段時間，學密的風氣在武漢三鎮盛行，連原本支持太虛大師創辦佛學院的人也轉而支持勇持松的密教，極大地影響了太虛大師對佛教根本道場——武昌佛學院的改革。
大勇離開武漢去了北京，在那裏也受到了佛教居士的歡迎。他開壇傳法，收了很多弟子。傳法之後，原本想去廬山靜修，修行求證。這時，他聽說住在永和宮的喇嘛白普仁善於藏密，便去求教，於是便有了去西藏求法的願望。民國十三年(1924年)九月，在北京慈音寺成立藏語學院，準備進藏學法。學院得到了唐、胡子友、單怒剛、劉亞修等武漢名人的資助。這些人以前支持武昌佛學院，現在轉而支持大勇的密教。藏語學院成立。除了北方招收的學生外，在武昌佛學院第壹屆畢業會上，法尊、觀空、丁彥、法方、教職員工全部被錄取進京。該學院於10月11日開學。大勇把出生於西藏哲蚌寺的多傑覺巴請到學院當導師，尊者在院內待了兩個月，向僧人展示藏傳佛教方丈的傳承規模、學習方法、淺練及成就過程。