最近剛看完老舍的《四世同堂》，感覺很震撼。《四世同堂》被稱為中國被征服民族的痛苦、仇恨和憤怒的歷史，它在《被征服民族》中描繪了北平人民的深重苦難。
老舍以刻畫人物和塑造典型著稱。就這本書而言，整本書出現了130多個人物，其中有60多個有名有姓的人。他們包括教師、詩人、外國人力車夫、理發師、歌手、相聲演員、英國外交官、“牛仔”(專門搬動家具或搬運棺材的人)、布商、修棚子的人和叛徒等等。這可謂是邪教，無所不包。我今天想不通的是:壹個屋檐下四世同堂的北平人是什麽樣的？他有什麽樣的文化？而這種文化對北平人有什麽樣的影響？
要了解四世同堂的北平人，首先想到的是齊瑞軒。齊瑞軒貫穿小說始終，受到傳統文化的影響，但也深受新思想的影響。這兩個念頭可謂折磨著他。壹方面，愛國主義和民族自尊心讓他知道，在國家危難的時候，我的英雄應該奔赴殺戮場，報效國家；另壹方面，傳統的家庭觀念讓他無法卸下長子長孫的重擔。這也是為什麽齊瑞軒鼓勵弟弟瑞泉逃離北平，投身抗戰，卻甘願背負家庭重擔，留在北平的原因。瑞軒有深厚的文化底蘊。他頭腦清晰，懂事，受新思想的影響。所以，他當時把北平看得很透。他明白留在北平最好的結果只會是過“亡國奴”的生活，如果不好，就像生不如死，就像小崔和孫棋壹樣，但他傻傻地留了下來，給自己找了個借口:“幾千年的文化，怎麽動得了壹個指頭？”瑞軒的選擇讓他承受了“魂在年中”的痛苦——他被深深地囚禁，差點死去，父親被誹謗，他投河自盡，女兒最後被餓死。
瑞軒可以說是老舍小說中的壹雙理性的眼睛，所以老舍對“國民性”的批判往往體現在瑞軒的自我批判中。但自我批判並沒有帶來自我的提升，瑞軒難免迷茫，茍且偷生。瑞軒的所作所為可以說代表了當時北平許多先進知識分子的思想和想法。從他身上，我們可以看到那些先進知識分子的許多弱點:他們無法擺脫傳統觀念的束縛，所以對諾諾總是被動的，優柔寡斷的；他們懦弱無知，知道應該拿起刀槍抗日，但最後往往還是忍住了。有了那段殘酷的經歷——他被深深囚禁，險些喪命，父親被誹謗，投河自盡，女兒最後被餓死，他開始不再流浪，茍且偷生。他盡力與地下工作者取得聯系，積極參加抗日宣傳工作。
那麽我不禁要問，為什麽睿軒明知結果卻選擇茍且偷生？那麽我覺得有必要說說老舍是如何在《四世同堂》中描述北平文化的。小說中寫道:
妳溫柔美麗，像壹朵花。妳的美麗是靠自己吸收水分和陽光提供給世界的。但是，妳缺乏為自己辯護的能力；妳越漂亮，就越會吸引那只無情的手指，折斷妳，讓妳死去。壹朵花，壹座城，壹種文化，恐怕如此！玫瑰的智慧不僅取決於它的顏色和香味，還取決於它的刺！刺和香的結合會讓玫瑰安全，長久，繁榮！中國人都是好的，只是缺少防身的刺。
看完這段話，我深有感觸。這不就是北平的傳統文化嗎？太美了，美得讓人驚嘆。但美好有時也會導致毀滅，而北平的傳統文化沒有“玫瑰刺”，所以當日本入侵時，只能被動承受，最終走向毀滅。所以，也就不難理解當時北平壹些看似“先進的知識分子”選擇了被動接受。
我要談的第二個人物是老詩人錢。錢命運的改變是由他的小兒子引起的。鐘石在京郊當司機，勇敢地與敵人戰鬥。所以錢先生被漢奸(關曉鶴夫婦)陷害，被日本人抓起來，吃了很多苦。錢先生被捕時，他的大兒子孟氏又驚又怒，死了。錢夫人也是在大兒子出殯的時候撞到棺材的。小說開頭，錢先生是畫家兼詩人。他冷靜、崇高、謙虛、正直。但就是這樣壹個壹生謹小慎微，只會吟詩作畫的知識分子，卻在獄中受盡了折磨和羞辱。日本人“壹連幾十掌”打在他臉上，“左右張開的嘴巴使他像不倒翁壹樣向兩邊擺動”；將來他會被人用鞭子抽打。“鞭子像燒紅的鐵棒打在他背上，他往前壹栽，頭撞在桌子上。”日本人“用扁擔卷他的腿，用火絨烤他的頭。”被非人所折磨，家破人亡，所以錢先生是第壹個義無反顧地走上抗戰的人。
第三個人，我就說說齊先生。齊先生本來只想安度晚年，希望四世同堂，但是這個願望被侵華日軍打碎了。老人壹生信奉“用善良賺錢”，所以面對查戶口的“便衣”傲慢的“指示”，他從不發火；瑞豐當了偽軍的“科長”，沒有反對，很高興。但當他的兒子上帝保佑被指責為奸商，他的孫女被餓死時，他改變了。他說:“我都快八十歲了，還會壹直給自己磕頭，先磕頭，再開口；現在，我明白了，磕頭說好話不壹定是好事！"所以當瑞豐想當間諜而失敗時，他和日本人壹起審問齊的家人。他的態度冷靜而強硬。他的眼睛直直地看著他們，聲音也相當高，表示他不再客氣和謙卑；禮貌和謙讓並沒有挽救天佑、小文和小崔的生命。"
除了以上三個人物，還有劉鵬江、小文夫婦、曉翠、和李師傅。劉鵬木匠的成績最好。他不願當亡國奴，逃離北平參加抗戰。壹向分書的小文夫婦，因為不甘受辱，最終大打出手，被魔王殺死在臺上。小崔死在日本人的屠刀下，頭被掛在城門上方，最終無屍下葬；孫棋死得最慘。他被日本人懷疑是霍亂，所以被活埋了。至於李，他終於造反了，因為他受不了日本人的欺淩。在鬥爭中，李被打死。
最後說壹說那些狗漢奸，他們是民族敗類，背叛了自己的國家和朋友。第壹，我們說文化“蟲”冠蓮花。他曾經背叛錢先生，陷害小文夫婦。他對日本人卑躬屈膝，對同胞卻陰險狡詐。但他的死不是中國人造成的，最後在求饒聲中像狗壹樣被日本人活埋了。第二個是大赤寶。她惡毒，奸詐，挑釁，無恥。她曾經逼著壹個妓女做“北平檢察所所長”。她對丈夫專橫跋扈，對女兒無情無義，所以最終被判有罪，被送上了死囚牢房。第三個是藍東陽。他是壹個流氓，但他也是壹個叛徒。他殺了十幾個同胞。可笑的是，他並沒有多少勇氣(膽小如鼠，膽戰心驚如虎，可悲的北平人)，最後在瑞泉的警告下逃到了日本。發生了什麽事？被原子彈炸死。以上三人是書中最重要的叛徒。當時，他們被傳言是雲起的朋友，尋求榮耀，過著欺軟怕硬的生活，但結局是悲慘的，這是他們應得的。
這三個漢奸講完之後，我想分別談談高第和趙迪。這壹對姐妹都是關曉鶴的女兒，為什麽卻走上了不同的道路？高迪參加了革命，但趙迪最終墮落為日本間諜，最後被瑞泉殺害。事實上，趙迪的垮臺是由他的家庭環境造成的。如果他和瑞泉當初離開的話，趙迪早就成為抗日戰爭的壹部分了。但她沒有離開，而是留在了北平。待在北平後，天天看著大白寶逼妓女，就這樣漸漸沈淪，最後成了特務。我認為趙迪是無辜的。她只是壹個愛享樂的女孩。但她生在戰爭年代，在戰爭年代她不能自娛自樂——國家危在旦夕，她如何自娛自樂？高迪是壹個叛逆的女孩。她從小沒有得到過父母的疼愛，經常和大赤寶發生爭執。她充滿幻想。她曾經幻想自己會成為的妻子，所以當她的父母陷害錢先生時，她不顧危險告訴了他。但她畢竟還是個富家小姐。她怕吃苦，只是喜歡刺激、奢侈、好玩，所以壹直對離開皇冠家族猶豫不決。
我介紹過四代同堂的幾個重要人物。那麽北平人是什麽樣的呢？人們說《四世同堂》是改變北平人靈魂的傑作。是的，戰前的人們長期受封建傳統精神的束縛，形成了迷茫、離群索居、缺乏冒險精神和英雄主義的弱點和包袱。他們總是被動地承受和忍受日本的侵略。就像馬夫人壹直對長順說的:“我們老老實實過日子，不要鬧！反正世界總會和平的！日本人很厲害，但我們受不了！”耐心和妥協是他們的專長。他們明知良民證是“亡國之牌”，但還是伸手去接；他們明知道“獻鐵”是給敵人造槍，但還是想方設法全部交出；他們知道北海的化妝滑冰比賽是侵略者的“換裝戲”，但還是蜂擁而至觀看。他們曾經為了幾斤“* * *面團”支撐著虛弱的身體，在太陽底下站了半天，卻沒有壹個人喊:“打倒日本！”悲傷的北平人，他們曾經抑郁、擔憂、迷茫、冷漠；他們饑餓、受辱、妥協、愚蠢。他們過著被征服者的生活，靈魂飽受日軍“年號”之苦。他們又氣又惱，卻什麽都沒做。在小說中，陳說，“從悠久的歷史來看，做壹個中國人並沒有什麽可恥的。但從只關心私心不顧大眾，只講心裏話，不敢真刀真槍的角度來看，我真的不佩服中國人民。”這句話是老舍對當時北平人的描述和評價，非常準確。當時的北平人真的只是說說心裏話，沒有真刀真槍，非打不可，直到最後走投無路。那北平人為什麽這麽做？這是關於北平的文化。老舍說，北平的文化就像“沒有刺的美麗花朵”，沒有自衛能力。有人來破壞，它只能被動接受死亡。這樣的文化讓北平人熱愛和平，遠離反抗；這樣的文化使得北平人在面對侵略時選擇忍耐，不懂得自衛。所以可以說，北平人的所作所為深受封建思想文化的影響。熱愛和平是對的，但前提是妳的國家不受侵犯。
老舍的《壹家四代》不僅展現了淪陷區人民的生活場景和被征服民族的痛苦心路歷程，而且涵蓋了作者對古老的中華民族的民族文化和歷史的反思。寫作不是什麽大事，但他成功了——書中的每個人物都受到那個時代文化的影響。
日本的入侵打破了那個時代的文化，使之演變為壹種自衛文化，就像壹朵帶刺的玫瑰。所以最後北平人在壓迫下反抗，最後勝利了。但我個人覺得這部小說的風格還是有些悲涼的——四世同堂，四世同亡。