五經
原本六經。《莊子》壹書最早將《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《景悅》、《春秋》稱為六經。班固在《漢書·藝文誌》中稱之為“六藝”。
其中《禮記》失傳，只保存了壹部《禮記》並編入《禮記》。所以在漢代，這五本書被視為經典，稱為五經。
五經是指《易》、《尚書》、《史》、《禮》、《春秋》。建元五年(公元前136年)，漢武帝設立五經博士，確立了經學的顯赫地位。《易》又稱《周易》，包括經典和傳記兩部分。經文中有六十四卦，每卦有六爻。《卦辭》、《易辭》約5000字，可能是西周初年編的。它不僅對了解殷周時期的哲學和社會生活具有重要意義，而且保存了壹些相當珍貴的商周史料。《易經傳》包括系詞、占蔔等十個部分。原名《十翼》，是東周人寫的《易經》解釋。《尚書》是壹部描繪中國古代歷史遺跡的詔令、誓言和著作的匯編。最初只叫書，後來又分夏商周書，再後來叫尚書，意思是上古之書。秦漢時期《尚書》亡，秦大夫獨葬於濟南城墻。漢初，傅生要他的書，其中有28本是齊魯之間傳授的。這部《尚書》取材於漢代盛行的隸書，所以被稱為“現代文學中的史書”。另外漢代還有壹部古文史，據說比現代散文史多16。詩，又稱《詩經》。漢初的齊、陸、韓都教過這首詩，都是讀書人。毛公亦傳，未能立。後來三首詩失傳，毛詩獨傳，故詩又叫毛詩。今有305首，每首的時代不同，從周初到春秋中期。詩歌不僅具有很高的藝術價值，而且是了解先秦社會面貌的寶貴資料。“禮”指漢代的“禮”，後指《禮記》。《儀禮》是春秋戰國時期禮儀制度的匯編。漢代流傳戴德本、戴聖本、劉向別錄。《禮記》是西漢時期人們編纂的儒家對禮儀的詮釋。可以分為小笠和大笠兩類。戴勝編49篇，鄭玄註，大德編85篇，名為《大戴禮》。《春秋》是魯的編年史。它以年、時、月、日記錄歷史事件，春秋代表四季，故名春秋。現存的《春秋》記載了從路引年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)242年的歷史事件。句子雖短，但對當時的政治事件都有自己的見解和評論。後人對其進行評論，傳世的有《左傳》、《楊公傳》、《谷亮傳》。
五經別名:唐漢瑜《學解》:“詩壹樣美。”後來被稱為《詩經》。《易經》又稱《易經》，又稱《易經》。相傳伏羲開八卦，故名“西京”。《禮記》是由兩位西漢學者大德(戴)和戴勝(戴孝)編撰而成，故名《戴經》。因此，春秋被稱為林箐。