如何面對疾病和死亡？
早上刷了壹下群信息。在舒歌分享的課程中，有壹門課的題目吸引了我。如何面對生老病死？
瓦拉·莫古利斯(梵拉·多黑裏斯。)——權力的遊戲
這就是我們對待死亡的態度。每個人都會死。在親人去世前，我們應該盡力幫助他們減輕痛苦，接受死亡。這也是在緩解我們的悲傷。
這些是熊太行在課程中的觀點。
《權力的遊戲》，沒看過這部劇。我來說說我對《權力的遊戲》這句經典臺詞的理解。
每個人都會死。很明顯不需要解釋。善、惡、美、醜都會死。
每個人都需要服務，服務:
1.服務和支持(長者或顯貴)
等待，上菜
3.獻身於
4.信任
以上是我的百度，關於服務的意義。
活著本身就是壹種服務，每個人都需要被服務，無論他的地位如何。
我理解服務是充滿敬畏的。我有印象，第壹次聽到這個詞，是壹個基督徒朋友說起這個詞，侍奉主耶穌的時候，讓我覺得這個詞很神聖，讓我充滿敬畏。
熊太行老師在這節課上提到，人們應該離開哪裏？
1.醫院
這是現在比較主流的方式。
2.在家裏
這是重病患者喜歡的壹種死亡方式。
3.臨終關懷
臨終關懷(英文:Hospice care)不是壹種治愈，而是在患者死亡前的幾周甚至幾個月內，以減輕癥狀、延緩病情發展為重點的壹種醫療護理。
根本核心是幫助即將離開的人懺悔罪惡，懺悔，最後靈魂得救。所以，除了宗教信仰，其他形式的關懷只停留在身體和心理的關懷。這壹階段是指對生存時間有限(6個月以下)的患者進行精神護理，輔以適當的醫院或家庭醫療護理，以減輕其疾病癥狀，延緩疾病發展。
臨終關懷不追求暴力、痛苦或無意義的治療，而是要求醫護人員以熟練的業務和良好的服務控制患者的癥狀。因為臨終關懷不可避免地涉及各種癥狀的姑息治療，所以在腫瘤學領域，臨終關懷往往是姑息治療的代名詞。
臨終關懷讓生命溫暖地“行走”，有尊嚴地行走。
護理內容:
(1)身體護理:通過醫護人員及家屬的護理緩解疼痛，以天然健康飲食增強體能。
(2)關愛之心:通過觀念的確立，緩解恐懼、不安、焦慮、抱怨、關愛的心理，使其對未來世界(死後)感到安心、釋然、充滿希望和信心。
(3)精神關懷:回望生命，尋求生命的意義，或通過宗教和方法建立生命價值觀，如永生、上天堂、去西方極樂世界等。
“臨終關懷”:壹個需要全社會關註的問題
1.臨終關懷是社會文明發展到壹定階段的必然產物。通常是指由醫生、護士、心理學家、社會工作者和誌願者組成的團隊，為治療無望、生存期不足3至6個月的臨終患者提供特殊的姑息醫療服務，包括為臨終者家屬提供身心安慰和支持。
無力回天的患者不必依靠醫療技術和大量財力被動延長生命，而是可以依靠基礎治療減輕不適作為保障，按照自己的意願度過余生。
以上是百度關於臨終關懷的壹些專業解釋，以及自己的壹些理解。
臨終關懷作為壹種姑息療法，不僅減輕了患者的痛苦，也治愈了他們的家人。但是，在熊太行的演講中，更多的提到了錢，我認為他可能對這件事有偏見。
如果說提高人的福祉，那麽這種臨終關懷就是最接近的壹種人文關懷。
既然出生可以被善待，被真誠對待，那麽到處都是鮮花和掌聲；謝幕的時候也要真心對待，伴隨著鮮花和掌聲，還有壹點敬畏。
現在回想起來，媽媽生病的時候，我還不知道臨終關懷這個概念。
我先回了趟老家，跟我媽住了半年。我和我媽睡壹張床，白天陪著她。
媽媽喜歡美，我就和她壹起玩，給她買漂亮的衣服，做面膜，每天給她按摩...
現在想想，我做的還不夠。我不知道她在想什麽。至少她給了我物質和精神上的支持，但我不知道我媽到底在追求什麽。這讓我至今感到自責和後悔。
我壹直以為我跟我爸壹樣，家裏的親戚朋友都這麽說，但是在我媽去世的那壹刻，我突然發現我是我媽的縮小版。
回到寧波後，我壹度抑郁。後來，壹個偶然的機會，我加入了寧波的壹個誌願者組織。臨終關懷最常見的就是去養老院。我主要負責理發，通過和老人的接觸，尋找母親的影子。
有時候真的會遇到和我媽長相或者氣質或者身材都差不多的人。我只是多看他們幾眼，逗留壹會兒。那種滿足感對那段時間的我來說是壹種治愈。
我的想法，妳，我，他，總有壹天都會死，也許急性病會很快走完壹生，也許慢性病會拖壹段時間，但不管怎樣，從現在開始，我們要善待自己最親的人，不要給自己留下遺憾。
人生，在生命的那壹刻，被善待，被喝彩，到了最後，也要被善待，被喝彩。
那壹刻，被善待的是別人。最後受到善待的是妳和我。