如何面對疾病和死亡?
早上刷了壹下群信息。在舒歌分享的課程中,有壹門課的題目吸引了我。如何面對生老病死?
瓦拉·莫古利斯(梵拉·多黑裏斯。)——權力的遊戲
這就是我們對待死亡的態度。每個人都會死。在親人去世前,我們應該盡力幫助他們減輕痛苦,接受死亡。這也是在緩解我們的悲傷。
這些是熊太行在課程中的觀點。
《權力的遊戲》,沒看過這部劇。我來說說我對《權力的遊戲》這句經典臺詞的理解。
每個人都會死。很明顯不需要解釋。善、惡、美、醜都會死。
每個人都需要服務,服務:
1.服務和支持(長者或顯貴)
等待,上菜
3.獻身於
4.信任
以上是我的百度,關於服務的意義。
活著本身就是壹種服務,每個人都需要被服務,無論他的地位如何。
我理解服務是充滿敬畏的。我有印象,第壹次聽到這個詞,是壹個基督徒朋友說起這個詞,侍奉主耶穌的時候,讓我覺得這個詞很神聖,讓我充滿敬畏。
熊太行老師在這節課上提到,人們應該離開哪裏?
1.醫院
這是現在比較主流的方式。
2.在家裏
這是重病患者喜歡的壹種死亡方式。
3.臨終關懷
臨終關懷(英文:Hospice care)不是壹種治愈,而是在患者死亡前的幾周甚至幾個月內,以減輕癥狀、延緩病情發展為重點的壹種醫療護理。
根本核心是幫助即將離開的人懺悔罪惡,懺悔,最後靈魂得救。所以,除了宗教信仰,其他形式的關懷只停留在身體和心理的關懷。這壹階段是指對生存時間有限(6個月以下)的患者進行精神護理,輔以適當的醫院或家庭醫療護理,以減輕其疾病癥狀,延緩疾病發展。
臨終關懷不追求暴力、痛苦或無意義的治療,而是要求醫護人員以熟練的業務和良好的服務控制患者的癥狀。因為臨終關懷不可避免地涉及各種癥狀的姑息治療,所以在腫瘤學領域,臨終關懷往往是姑息治療的代名詞。
臨終關懷讓生命溫暖地“行走”,有尊嚴地行走。
護理內容:
(1)身體護理:通過醫護人員及家屬的護理緩解疼痛,以天然健康飲食增強體能。
(2)關愛之心:通過觀念的確立,緩解恐懼、不安、焦慮、抱怨、關愛的心理,使其對未來世界(死後)感到安心、釋然、充滿希望和信心。
(3)精神關懷:回望生命,尋求生命的意義,或通過宗教和方法建立生命價值觀,如永生、上天堂、去西方極樂世界等。
“臨終關懷”:壹個需要全社會關註的問題
1.臨終關懷是社會文明發展到壹定階段的必然產物。通常是指由醫生、護士、心理學家、社會工作者和誌願者組成的團隊,為治療無望、生存期不足3至6個月的臨終患者提供特殊的姑息醫療服務,包括為臨終者家屬提供身心安慰和支持。
無力回天的患者不必依靠醫療技術和大量財力被動延長生命,而是可以依靠基礎治療減輕不適作為保障,按照自己的意願度過余生。
以上是百度關於臨終關懷的壹些專業解釋,以及自己的壹些理解。
臨終關懷作為壹種姑息療法,不僅減輕了患者的痛苦,也治愈了他們的家人。但是,在熊太行的演講中,更多的提到了錢,我認為他可能對這件事有偏見。
如果說提高人的福祉,那麽這種臨終關懷就是最接近的壹種人文關懷。
既然出生可以被善待,被真誠對待,那麽到處都是鮮花和掌聲;謝幕的時候也要真心對待,伴隨著鮮花和掌聲,還有壹點敬畏。
現在回想起來,媽媽生病的時候,我還不知道臨終關懷這個概念。
我先回了趟老家,跟我媽住了半年。我和我媽睡壹張床,白天陪著她。
媽媽喜歡美,我就和她壹起玩,給她買漂亮的衣服,做面膜,每天給她按摩...
現在想想,我做的還不夠。我不知道她在想什麽。至少她給了我物質和精神上的支持,但我不知道我媽到底在追求什麽。這讓我至今感到自責和後悔。
我壹直以為我跟我爸壹樣,家裏的親戚朋友都這麽說,但是在我媽去世的那壹刻,我突然發現我是我媽的縮小版。
回到寧波後,我壹度抑郁。後來,壹個偶然的機會,我加入了寧波的壹個誌願者組織。臨終關懷最常見的就是去養老院。我主要負責理發,通過和老人的接觸,尋找母親的影子。
有時候真的會遇到和我媽長相或者氣質或者身材都差不多的人。我只是多看他們幾眼,逗留壹會兒。那種滿足感對那段時間的我來說是壹種治愈。
我的想法,妳,我,他,總有壹天都會死,也許急性病會很快走完壹生,也許慢性病會拖壹段時間,但不管怎樣,從現在開始,我們要善待自己最親的人,不要給自己留下遺憾。
人生,在生命的那壹刻,被善待,被喝彩,到了最後,也要被善待,被喝彩。
那壹刻,被善待的是別人。最後受到善待的是妳和我。