我的壹生喜歡努力尋找壹首好詩，詩的語言並不令人驚訝，我不會停止。——杜甫《初秋苦熱反應器案》
自古以來，沒有人在生命中死去，留下壹顆照耀歷史的心。——文天祥《漂洋過海》
泥不沾，清不妖。——周敦頤《情蓮》
春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。——李商隱《無題》
沈迷於繪畫，妳知道不老的時代正在到來，事實上，財富和地位對我來說就像雲飄走。(唐？杜甫《》)
不要和小惡做，也不要和小善做。(《三國誌》)
沒有信仰的人不知道他們能做什麽。(《論語》)
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。(元朝？王冕的墨梅)
2.關於做人道理的古詩哲理賞析
中國古代有大量的詩歌，其中許多包含著豐富的哲學思想。在學習中，分析哲學有利於激發學習興趣，提高學習效果。
古人無所學，幼者不老。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。
(宋)陸路旅遊
這首詩揭示了直接經驗和間接經驗的關系原理。學習書本知識是必要的，但更重要的是把從書本上學到的理論知識與實踐結合起來，用理論指導實踐。
尋章摘抄壹句，蕭月掛玉弓作簾。
年年不見遼海。文章哭訴秋風在哪裏？
(唐)李賀
詩中嘲諷不切實際、華而不實的文章是沒有用的，說明實踐才是理解的目的。認識的根本目的是將理性認識運用於實踐，並指導實踐。那種不為實踐服務的認知是沒有意義的。
詩意的世界頹廢了千百年，戰士的靈魂在《中國魂》裏消失了。
(清)梁啟超
這首詩說明認知對實踐是反作用的。正確反映對客觀事物及其規律的認識，可以促進事物的發展，反之則會阻礙事物的發展。
國家興亡，吳人為何怨史？
如果史推翻了吳國，誰會是越國的亡者？
(唐)羅隱
項總督之路荊棘滿布，奢雲雨只在恨臺。
吳王是當之無愧的亡國之君，而石未必能拿下第六宮。
(唐)陸桂蒙
檢驗玉的真偽也需要燒三天，七年後才能辨別木頭。
周公的日子怕流言蜚語，在王莽篡位之前對皇位畢恭畢敬。
石翔壹開始就死了，但誰知道他生活的真相。
(唐)故作輕松
這組詩包含了現象與本質關系的原理。任何事物都有其現象和本質，而認識的根本任務就是把感性認識上升為理性認識，通過現象把握事物的本質和規律。如果只停留在現象上，我們的認識就會很膚淺，很片面。前兩首歌表明，吳王夫差生性驕奢，註定亡國。將吳之死歸咎於或歸結於史的認識是片面和不公正的。第三首說明事物的現象可以分真假。不辨真假，就很難抓住事物的本質。
我聞到了池塘裏的魚的味道，但我不知道大海的深度。
聽說過桑葚姑娘，不知道華堂尹。
(唐)余本
這首詩表明，實踐是知識的源泉，知識受實踐的制約。
3.關於做人的道理名言是從節儉到奢侈，從奢侈到節儉，油鹽難算，從節儉到奢侈。(李商隱)靜以修身，儉以修身。(諸葛亮)誰知道每頓飯都是辛苦的。
奢則亂儉，兇則在眼前。平日裏節衣縮食的白居易，窮的時候很容易渡過難關；在富足中奢侈的人會在貧窮中死於饑餓和寒冷。
壹旦薩阿迪社會出現技術需求，這種需求會推動科學向前發展超過十所大學。恩格斯貧窮、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠克服重重困難的地方！方誌敏不在乎窮人，也不在乎富人。
陶淵明的社會就像壹條船，每個人都要做好掌舵的準備。易蔔生在世界上的活動有很多缺點，但仍然是美好的。
羅丹:如果世界是平靜的，壹切都是諂媚奉承的，那麽無恥、欺騙、無知的空間就會更大。沒有人會再揭穿它，沒有人會再說出殘酷的真相！別林斯基錢，只要能解決壹個人的生活，多了就會成為遏制人類才能的洪水猛獸。奢則亂儉，兇則在眼前。
隔江相望昔日先賢的國與家，成了勤儉奢的結果。_ _ _李商隱沒有再被揭穿，也沒有人再說出殘酷的真相！別林斯基人生幾何？像朝霞壹樣死去。到時候中國不在生活世界和生命世界之間。如果是壹眨眼的時間，突然莊子的人生太短，要做的事情太多。我必須和時間賽跑。愛迪生黑發不知早苦讀，懷特海悔讀書晚。
●節儉斷奢侈●節儉易，節儉難●小而不知節約，大錢會浪費(英國)●結婚，糞如珍寶；敗家子，錢如草●現在奢侈，將來日月無光●不要壹桶壹勺把積攢的東西倒出來(哈薩克族)●不要把辛辛苦苦掙來的東西壹口氣吃光(維吾爾族)●家裏有萬石糧食，堆不長●宰牛吃肉不如擠奶(藏族)●有錢就顯擺，沒錢就挨餓●要溫飽，要勤儉。吃穿常●小心翼翼，油鹽不斷●穿破衣的人往往是個好酒徒(西班牙)●糧食會豐收，還要粗茶淡飯●能吃就吃壹千頓，吃不了就吃壹頓●小心翼翼，油鹽不斷●穿破衣的人往往是個好酒徒(西班牙)●糧食會豐收。吃喝，當房子賣鍋●小富從儉，大富從天●不喝酒不抽煙， 並且在三年內省下無數的錢●節儉是致富的秘訣(英國)●節儉本身就是壹種財產(英國)●積小利而成大財(英國)●節儉是壹生吃不完的美麗盛宴(愛默生)●小事不省錢(信任)等於生產壹分錢(英國)●省多少就是得到多少(丹麥)●沒有壹種金子， 哪來的節儉之家●吃飽了就省壹口，餓了就省壹桶●不要擔心水長流以防災難●省下煙酒錢，有需要就免不了求助●省下饑荒錢，省下饑荒錢，省下辛苦錢●省下半年錢。 荒年不枉人●奢侈的必然後果●風化的解體反過來導致利益的腐敗(英國)●奢侈會破壞人的精神純潔，因為不幸的是，妳得到的越多，妳就越貪婪，妳真的總覺得自己灌不飽(天使)●奢侈就像酒，讓人亢奮無力(卡爾)●奢侈和淫蕩只是社會腐敗的壹種現象。絕不是這個原因(魯迅)●不擇手段追求高層次物質生活的人壹定是低層次的(潛夫)●奢侈是道義的消亡(瑞士)●奢侈是民族衰弱的起點(古巴)●知足是自然的財富，奢侈是人為的貧窮(希臘)●沃土無邊，日蝕崛起。廣廈千間，夜眠七尺●為什麽要吃飽？七尺，千戶？忘了把手縮在身後，但是目前沒有回頭的辦法。壹粥壹飯來之不易，半絲半縷毅力難求。我愛惜衣服，有飯吃。誰知道中餐難吃？不知道米和米不自理就貴。誰會知道她那張簡單的臉是他們中最可愛的，* *我關心時代，穿著節儉。不受損的是中餐難吃。
節約糧食是壹種美德。誰知道中餐每壹粒都是硬的。
壹旦社會出現技術需求，這種需求會推動科學向前發展超過十所大學。恩格斯貧窮、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠克服重重困難的地方！方誌敏不在乎窮人，也不在乎富人。
陶淵明的社會就像壹條船，每個人都要做好掌舵的準備。易蔔生在世界上的活動有很多缺點，但仍然是美好的。
羅丹:如果世界是平靜的，壹切都是諂媚奉承的，那麽無恥、欺騙、無知的空間就會更大。沒有人會再揭穿它，沒有人會再說出殘酷的真相！壹天辛苦工作後，別林斯基可以睡個好覺；如果妳壹生努力，妳會得到幸福的睡眠。——平日勒緊褲帶的達芬奇，窮的時候會輕松渡過難關；誰在富裕的時候奢侈，誰在貧窮的時候就會餓死凍死。
——賽迪如果真的要節儉，不是幾句名言就能解決的。(這是我說的)正常的節儉是美德，吝嗇是最讓人反感的壞習慣。今天節約壹滴水，為後代留下壹滴血。誰知道每頓飯都很辛苦。
縱觀歷代先賢的國家和家庭，變得節儉敗家，奢靡節儉永不枯竭，坐吃山空壹粥壹飯，來之不易。半縷對物質資源的執著思考，讓聚沙成塔變得困難。1.君子難存德。——《周易》？No.2 .在國家勤儉持家。
——《尚書》？達莫雨”3。節儉，德行* * *也；浪費是大惡。——《左傳》？莊公二十四年4。民生勤奮，但勤奮不匱乏。
——《左傳》？弓玄十二年》5。節儉則昌，淫亂則亡。——《墨子？退出”6。除草的時候是中午，汗水順著土往下滴。
誰知道中餐每壹粒都是硬的。——。
4.關於做人的古詩詞是，疑無路，又有壹村“遊山西村”
山側看為峰，遠近不同。
但是妳可以開闊妳的視野，走上三百英裏，上壹層樓梯，就到了海倫小屋。
沈舟邊，千帆經過，病樹前，萬木春《酬樂天揚州》
運河怎麽會這麽清澈？活水之源來《讀書隨想》。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
壹旦爬到山頂，妳會看到其他的山在天空下都顯得很矮小。■作《望嶽》
竹外桃花三兩，春江水暖鴨先知“惠崇春江”
不畏浮雲遮望眼，我在最高境界。
...夜晚現在讓位給太陽的海洋，舊的壹年融化在清泉中，停泊在北堡山下。
等知道東風，永遠是春天。
舊社會，王謝堂死在閻面前，飛入尋常百姓家。
野火從來沒有完全吞噬它們，它們在春風中又長高了，告別了古老的草地。
出淤泥而不染，清而蕩漾，不妖《愛蓮說》
年輕人不努力，老年人難過。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
有壹個好的知識和預約，但積累了很多，送胡璋壹個雜談。
不唱就壹鳴驚人。
花兒采蜜後，妳為誰努力甜蜂？
尺短，寸長。
5.做人道理的詩，取之不盡，用之不竭，少年老成。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。
(宋)陸路旅遊
這首詩揭示了直接經驗和間接經驗的關系原理。學習書本知識是必要的，但更重要的是把從書本上學到的理論知識與實踐結合起來，用理論指導實踐。
尋章摘抄壹句，蕭月掛玉弓作簾。
年年不見遼海。文章哭訴秋風在哪裏？
(唐)李賀
詩中嘲諷不切實際、華而不實的文章是沒有用的，說明實踐才是理解的目的。認識的根本目的是將理性認識運用於實踐，並指導實踐。那種不為實踐服務的認知是沒有意義的。