周沙塵暴
湖北省襄樊市，西南13公裏，古稱鄧縣隆中。它之所以被壹代又壹代的人所景仰，主要是因為諸葛亮在這裏生活過。
重陽節，金風送爽，露水清涼，我第壹次去了古龍中學，瞻仰了諸葛亮的故居。從市區到隆中山口大概30分鐘車程。山口有三門石坊，中間刻“古龍中”三個大字，後面刻“下者三代”四個字。意思很明顯。諸葛亮，名字懸於宇宙之上，是夏商周之後近千年來唯壹的傑出人物。石坊兩旁，鐫刻著杜甫“常看人間，向兩代人獻真心”的詩句；上面還刻著諸葛亮文章《指環》中的“淡泊智明，寧靜致遠”八個大字。這種對杜甫詩歌和諸葛亮遺作的贊美，大體說明了諸葛亮做人的道理。由此我想起蘇軾的兩句詩:“誰說襄陽野，生此宛城師。”他感覺到了，如果他沒有到達古龍，就很難理解它。
諸葛亮在17歲時定居在隆中的壹個村莊，壹邊耕田讀書，過著田園生活。這就是胡曾在《南陽》詩中所吟誦的:“多戰之後，天下亂之英雄，皆樂於耕鋤。”諸葛亮投身南陽，不同於古代壹些逃避現實的隱士。十年間，他刻苦讀書，廣交士人，認真研究各個歷史時期的政治、經濟、文化、軍事史實，密切關註世界局勢，將自己與管仲、樂毅相提並論，以社會安定、動亂為己任。因此，有人把他和當時的傑出人物龐統並稱為“臥龍”、“鳳雛”。
諸葛亮27歲。劉備三次來到隆中，虛心向他請教統壹全國的大計。諸葛亮向參觀草堂的劉備仔細分析了當時的形勢，從戰略的角度作出了隆中對的決定。這就是著名的《草堂夫婦》。雖然只有三百多字，但其中有對魏、蜀、吳實力的估計，也有統壹全國的政策措施。最後，他還肯定地說，只要我們按照提出的決定去做，“就能實現霸業，漢朝就能興盛”。劉備很欣賞他的想法。在劉備謙遜的言語和豐厚的禮物的邀請下，諸葛亮覺得劉備“忠帝室，忠四海，望英雄，忠賢渴”，就跟著他出山了。從此他們“明白了君臣之分，激發了魚水之緣。”諸葛亮壹刻也沒有忘記自己的責任。為了實現隆中對的決定，“鞠躬盡瘁，死而後已！”因此，世人壹致稱贊他為“漢室棟梁”，“管理天下的好人才”。
過了石牌坊，走過耕田，就到了小虹橋。清代王幹在《隆中對十首》中寫小橋，說:“有人見物思玄德，曾上小虹橋。”這座小橋有壹段有趣的歷史。據說，劉備參觀這座別墅時，在橋上遇到了諸葛亮的嶽父黃。他見老人壹身狐裘，談吐不凡，誤以為是諸葛亮，產生了誤會。從此，小虹橋就像隆中壹樣出名了。
這座橋是壹座青石板砌成的石拱橋。橋下的水清澈而潺潺。當妳走在橋上，獨自徘徊的時候，妳會不由自主地想到劉備“求賢若渴”的精神；
諸葛武侯祠是隆中的主體建築，位於隆中東山梁上。見物思情，趙孟若在《後漢書丞相諸葛武侯傳》詩中的那句“壹魚水長流，英雄不改”，恰恰說明了諸葛亮與劉備的良好關系。公元207年諸葛亮離開隆中，次年壹舉促成孫(勢力)劉(裝備)聯盟。他在“羽扇黑絲巾”裏談笑風生，讓曹操強大的水軍“煙消雲散”。從而贏得了著名的赤壁之戰。
赤壁之戰後，諸葛亮協助劉備取得荊州四郡，整頓賦稅，充實軍備。公元211年，宜州(四川)劉萬學在迎接劉備入蜀，* * *與交戰..諸葛亮率領張飛、趙雲從荊州出發，在成都與劉備會師。此後，劉備掌管益州田園，任命諸葛亮為軍師將軍，掌管軍政。
劉備初步實現了隆中對決策的戰略部署，論功行賞。“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”，奠定了堅實的基礎。在這短短的七年時間裏，諸葛亮壹手策劃，讓錐上無立足之地的劉備有了大根據地。
後來荊州失陷，劉備領兵出三峽，進入夷陵(今湖北宜昌東)，乘船登陸。“樹門連營七百裏”，兵力分散，受到吳的沈重打擊，劉備大敗。退守白帝城(今四川奉節)時，已經病危。他臨終前對諸葛亮說:“妳只有曹丕十倍的才能，壹定能安天下，最終成大事。如果繼承人能幫忙，如果他無能，妳可以自己拿。”雖然劉備說的是真心話，但是諸葛亮“勤政，言必扶漢家，慷慨願驅”的初衷不變。
公元223年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相為侍郎，封武鄉侯，開始管理事務，掌管益州牧。政治是大是小由他決定。他是“在他戰敗之際，他奉命把秋天置於危險之中。”他竭盡全力幫助劉禪，直到他停止呼吸，體現了壹個偉大政治家的正直。
公元227年，以漢中為大本營，諸葛亮親率65438+萬之師北伐曹魏，謀求蜀漢統壹。臨行前，他寫下了《範本》，流傳千古。我希望劉禪爭取力量的困難仍然會使人們哭泣。
北伐曹魏的時候，他已經是統帥了。遇用人不當，貽誤軍機，他鞠躬；自責，感謝人民。落淚斬了“誇大其詞”、自吹自擂的馬謖後，認真疏忽，負全責，表示“學不會條條框框，怕有突發事件”；是“任用不善”導致了“過於同情”，他被降三等以示懲戒。他還發出《勸降兵攻己教》，要求部下勤於批評，隨時指出他的缺點和錯誤。公元234年8月，諸葛亮在陜西五丈原(岐山縣西南)過石塢積勞成疾而死，享年54歲，葬於定軍山。“但他還沒來得及征服，他就死了”，蜀漢的軍隊不得不撤回漢中。視察完諸葛亮的位置，狂妄的司馬懿不得不佩服他是“天下奇才！”
在政治上，諸葛亮以國家為重，沒有私心。劉備托付孤兒時，劉禪才17歲。他小心翼翼地幫助劉禪，並經常勸他不要“停止忠諫之路”。若“君不肯諫，忠臣不敢入其計，而惡臣專事己事，亦害國也。”他希望劉禪註意“接受話語的政策”。正所謂“治國之道，在知情。”這樣才能體會到“壹切都是它的目的，許多聲音住在它的耳朵裏。”否則全國“只爭壹人”，後果不堪設想。但他本人“責任重而才華輕，所以有很多疏漏”，需要敞開胸懷，鼓勵人們多提不同意見。他不允許他的親戚幹涉政治。所以他“做君主之事而不疑民”，“行事嚴而民信，用民盡力而不怨”。
諸葛亮在生活上也很節儉。死後，我真的沒有讓自己“裏面有錢，外面贏錢。”他在劉禪時曾說:“成都有八百株桑葚，有十五頃瘠地，兒女自有溫飽。”諸葛亮許下了許多諾言，這在中國歷史上是非常難得的。諸葛亮無論在政治上還是治軍上都堪稱千古奇才，道德崇高，因此長期受到人們的崇敬。西晉時，鎮南將軍李卡斯到達隆中。“看看老房子，立個碑，以示其恥。”宋代以前，隆中建有祠堂，供人祭祀。明朝時，分封襄陽的項，不見蜀，看中了隆中臥龍、扶風的風水極好，將其據為己有，毀壞了諸葛亮舊居的壹切建築。現在的武侯祠是清康熙年間重建的，磚木結構，飛檐疊瓦，中間有壹個院落。1958的正殿經過修繕，至今保護完好。大殿正中懸掛的“漢武侯相”拓片，是明代萬歷年間的雕塑。後殿供奉著諸葛亮的塑像，真是“山中遺跡，矯龍之姿”。
武侯祠右側有壹座四合院，建於明朝成化年間，名“三顧堂”，紀念劉備三顧茅廬，諸葛亮在隆中決斷。三顧堂裏有劉備、關羽、張飛的雕像。門前的三棵古柏，據說是劉、關、張的。毫無疑問，原料已經死了，現存的已經被後人種下了。
唐代馮誌雲在壹首詩中寫道:“臥龍人遠走，此地猶名。身應星辰，心期長。老臣依舊如故，而韓嫣已無光。幸而遺民在此，勸君耕田。”他寫詩的時候，草堂還完好無損，現在卻無緣無故的沒有了蹤跡，只剩下壹個鼓脹的巨大山包。山包前的六角亭，後人所建，上覆紅綠黃三琉璃瓦，多少補償了草堂的趣味。
曹璐館左側有壹口井，名為六角井，四周有石欄桿。酈道元《水經註》說:“隆中諸葛舊居有壹口古井，今已幹涸。”就是這口井。王躍勇《六角井》詩說:“壹脈深情起臥龍，唯憐未能省時省力。古今多少英雄淚，都在這口井裏。”寫出對諸葛亮的敬佩和惋惜！希望“水依舊清如鏡”，能壹直“見武侯之忠”。
1981年1年10月20日北京。