周沙塵暴
湖北省襄樊市,西南13公裏,古稱鄧縣隆中。它之所以被壹代又壹代的人所景仰,主要是因為諸葛亮在這裏生活過。
重陽節,金風送爽,露水清涼,我第壹次去了古龍中學,瞻仰了諸葛亮的故居。從市區到隆中山口大概30分鐘車程。山口有三門石坊,中間刻“古龍中”三個大字,後面刻“下者三代”四個字。意思很明顯。諸葛亮,名字懸於宇宙之上,是夏商周之後近千年來唯壹的傑出人物。石坊兩旁,鐫刻著杜甫“常看人間,向兩代人獻真心”的詩句;上面還刻著諸葛亮文章《指環》中的“淡泊智明,寧靜致遠”八個大字。這種對杜甫詩歌和諸葛亮遺作的贊美,大體說明了諸葛亮做人的道理。由此我想起蘇軾的兩句詩:“誰說襄陽野,生此宛城師。”他感覺到了,如果他沒有到達古龍,就很難理解它。
諸葛亮在17歲時定居在隆中的壹個村莊,壹邊耕田讀書,過著田園生活。這就是胡曾在《南陽》詩中所吟誦的:“多戰之後,天下亂之英雄,皆樂於耕鋤。”諸葛亮投身南陽,不同於古代壹些逃避現實的隱士。十年間,他刻苦讀書,廣交士人,認真研究各個歷史時期的政治、經濟、文化、軍事史實,密切關註世界局勢,將自己與管仲、樂毅相提並論,以社會安定、動亂為己任。因此,有人把他和當時的傑出人物龐統並稱為“臥龍”、“鳳雛”。
諸葛亮27歲。劉備三次來到隆中,虛心向他請教統壹全國的大計。諸葛亮向參觀草堂的劉備仔細分析了當時的形勢,從戰略的角度作出了隆中對的決定。這就是著名的《草堂夫婦》。雖然只有三百多字,但其中有對魏、蜀、吳實力的估計,也有統壹全國的政策措施。最後,他還肯定地說,只要我們按照提出的決定去做,“就能實現霸業,漢朝就能興盛”。劉備很欣賞他的想法。在劉備謙遜的言語和豐厚的禮物的邀請下,諸葛亮覺得劉備“忠帝室,忠四海,望英雄,忠賢渴”,就跟著他出山了。從此他們“明白了君臣之分,激發了魚水之緣。”諸葛亮壹刻也沒有忘記自己的責任。為了實現隆中對的決定,“鞠躬盡瘁,死而後已!”因此,世人壹致稱贊他為“漢室棟梁”,“管理天下的好人才”。
過了石牌坊,走過耕田,就到了小虹橋。清代王幹在《隆中對十首》中寫小橋,說:“有人見物思玄德,曾上小虹橋。”這座小橋有壹段有趣的歷史。據說,劉備參觀這座別墅時,在橋上遇到了諸葛亮的嶽父黃。他見老人壹身狐裘,談吐不凡,誤以為是諸葛亮,產生了誤會。從此,小虹橋就像隆中壹樣出名了。
這座橋是壹座青石板砌成的石拱橋。橋下的水清澈而潺潺。當妳走在橋上,獨自徘徊的時候,妳會不由自主地想到劉備“求賢若渴”的精神;
諸葛武侯祠是隆中的主體建築,位於隆中東山梁上。見物思情,趙孟若在《後漢書丞相諸葛武侯傳》詩中的那句“壹魚水長流,英雄不改”,恰恰說明了諸葛亮與劉備的良好關系。公元207年諸葛亮離開隆中,次年壹舉促成孫(勢力)劉(裝備)聯盟。他在“羽扇黑絲巾”裏談笑風生,讓曹操強大的水軍“煙消雲散”。從而贏得了著名的赤壁之戰。
赤壁之戰後,諸葛亮協助劉備取得荊州四郡,整頓賦稅,充實軍備。公元211年,宜州(四川)劉萬學在迎接劉備入蜀,* * *與交戰..諸葛亮率領張飛、趙雲從荊州出發,在成都與劉備會師。此後,劉備掌管益州田園,任命諸葛亮為軍師將軍,掌管軍政。
劉備初步實現了隆中對決策的戰略部署,論功行賞。“吳有長江之險,蜀有崇山之阻”,奠定了堅實的基礎。在這短短的七年時間裏,諸葛亮壹手策劃,讓錐上無立足之地的劉備有了大根據地。
後來荊州失陷,劉備領兵出三峽,進入夷陵(今湖北宜昌東),乘船登陸。“樹門連營七百裏”,兵力分散,受到吳的沈重打擊,劉備大敗。退守白帝城(今四川奉節)時,已經病危。他臨終前對諸葛亮說:“妳只有曹丕十倍的才能,壹定能安天下,最終成大事。如果繼承人能幫忙,如果他無能,妳可以自己拿。”雖然劉備說的是真心話,但是諸葛亮“勤政,言必扶漢家,慷慨願驅”的初衷不變。
公元223年,劉禪繼位,諸葛亮以丞相為侍郎,封武鄉侯,開始管理事務,掌管益州牧。政治是大是小由他決定。他是“在他戰敗之際,他奉命把秋天置於危險之中。”他竭盡全力幫助劉禪,直到他停止呼吸,體現了壹個偉大政治家的正直。
公元227年,以漢中為大本營,諸葛亮親率65438+萬之師北伐曹魏,謀求蜀漢統壹。臨行前,他寫下了《範本》,流傳千古。我希望劉禪爭取力量的困難仍然會使人們哭泣。
北伐曹魏的時候,他已經是統帥了。遇用人不當,貽誤軍機,他鞠躬;自責,感謝人民。落淚斬了“誇大其詞”、自吹自擂的馬謖後,認真疏忽,負全責,表示“學不會條條框框,怕有突發事件”;是“任用不善”導致了“過於同情”,他被降三等以示懲戒。他還發出《勸降兵攻己教》,要求部下勤於批評,隨時指出他的缺點和錯誤。公元234年8月,諸葛亮在陜西五丈原(岐山縣西南)過石塢積勞成疾而死,享年54歲,葬於定軍山。“但他還沒來得及征服,他就死了”,蜀漢的軍隊不得不撤回漢中。視察完諸葛亮的位置,狂妄的司馬懿不得不佩服他是“天下奇才!”
在政治上,諸葛亮以國家為重,沒有私心。劉備托付孤兒時,劉禪才17歲。他小心翼翼地幫助劉禪,並經常勸他不要“停止忠諫之路”。若“君不肯諫,忠臣不敢入其計,而惡臣專事己事,亦害國也。”他希望劉禪註意“接受話語的政策”。正所謂“治國之道,在知情。”這樣才能體會到“壹切都是它的目的,許多聲音住在它的耳朵裏。”否則全國“只爭壹人”,後果不堪設想。但他本人“責任重而才華輕,所以有很多疏漏”,需要敞開胸懷,鼓勵人們多提不同意見。他不允許他的親戚幹涉政治。所以他“做君主之事而不疑民”,“行事嚴而民信,用民盡力而不怨”。
諸葛亮在生活上也很節儉。死後,我真的沒有讓自己“裏面有錢,外面贏錢。”他在劉禪時曾說:“成都有八百株桑葚,有十五頃瘠地,兒女自有溫飽。”諸葛亮許下了許多諾言,這在中國歷史上是非常難得的。諸葛亮無論在政治上還是治軍上都堪稱千古奇才,道德崇高,因此長期受到人們的崇敬。西晉時,鎮南將軍李卡斯到達隆中。“看看老房子,立個碑,以示其恥。”宋代以前,隆中建有祠堂,供人祭祀。明朝時,分封襄陽的項,不見蜀,看中了隆中臥龍、扶風的風水極好,將其據為己有,毀壞了諸葛亮舊居的壹切建築。現在的武侯祠是清康熙年間重建的,磚木結構,飛檐疊瓦,中間有壹個院落。1958的正殿經過修繕,至今保護完好。大殿正中懸掛的“漢武侯相”拓片,是明代萬歷年間的雕塑。後殿供奉著諸葛亮的塑像,真是“山中遺跡,矯龍之姿”。
武侯祠右側有壹座四合院,建於明朝成化年間,名“三顧堂”,紀念劉備三顧茅廬,諸葛亮在隆中決斷。三顧堂裏有劉備、關羽、張飛的雕像。門前的三棵古柏,據說是劉、關、張的。毫無疑問,原料已經死了,現存的已經被後人種下了。
唐代馮誌雲在壹首詩中寫道:“臥龍人遠走,此地猶名。身應星辰,心期長。老臣依舊如故,而韓嫣已無光。幸而遺民在此,勸君耕田。”他寫詩的時候,草堂還完好無損,現在卻無緣無故的沒有了蹤跡,只剩下壹個鼓脹的巨大山包。山包前的六角亭,後人所建,上覆紅綠黃三琉璃瓦,多少補償了草堂的趣味。
曹璐館左側有壹口井,名為六角井,四周有石欄桿。酈道元《水經註》說:“隆中諸葛舊居有壹口古井,今已幹涸。”就是這口井。王躍勇《六角井》詩說:“壹脈深情起臥龍,唯憐未能省時省力。古今多少英雄淚,都在這口井裏。”寫出對諸葛亮的敬佩和惋惜!希望“水依舊清如鏡”,能壹直“見武侯之忠”。
1981年1年10月20日北京。