透過雕花窗望去,八寶玻璃瓶立在案上,紅木桌凳整齊有序,黃華麗的床上鋪著月影紗,軟軟的被子暖暖的。壹個粉白嫩嫩的奶娃娃正若有所思地望著月影紗。
要說陸衡是通過“穿越”過來的,那就俗氣了。畢竟她真的是病死的,現在還是個新生嬰兒。她更願意說自己重生的時候忘了喝孟婆湯。
面對奶媽白皙柔軟的胸部,劉恒真是“陶醉”了壹整天。但是,她可以肯定的是,只有大戶人家的孩子才會找奶媽。毫無疑問,她已經鑄造了壹點這種輪胎。至少,她將來會是壹個米蟲。
壹出生,陸衡就看到了自己的父親。雖然他是壹個中年人,但他是壹個英俊的中年人。濃眉,高鼻子,短胡須,精心修飾的木板,滿亭的方圓在天堂,和壹個標準的富裕和高貴的人的外觀。壹臉正氣,即使在現代,也絕對是在扮演國家棟梁的角色。
在中國歷史上,有壹個人似乎被牢牢地定格在了歷史的恥辱柱上,無論是在元代名臣脫脫寫的《宋史》中,還是在野史雜傳中,甚至是在民間舞臺和現在的影視作品中,都被稱為奪權亡國之輩的權力相。以前的學生寫了壹封信,稱之為“六賊之首(蔡京、王符、童貫、梁實誠、朱?搖【6】鈦?保證?錘骨肌的穩定性呢?那些小偷呢?啵?ご?蔡京,在蔡京七年的大官,是壹種榮譽。其堂兄是著名書法家,被後人稱為“蘇、黃、米、蔡”。其弟曾拜左為丞相,其子尤。⑻學校裏有壹所學校嗎?災難鏈?哎?遊泳?聚在壹起?那時候,蔡氏家族顯赫權貴。
作者無意為蔡京翻案,但令他不解的是,後人對蔡京的研究,在官方文獻中很少見到,很多評論看似有失公允,且多為常見。在閱讀《宋史》的過程中,我在歷史的夾縫中發現了很多線索。歷史不能用階級的方法論來看待和研究。對於奸詐的臣子,汙點被無限放大,而對於忠誠的臣子,則努力縮小他的缺點。對聖賢來說,是禁忌,對小人來說,是打翻在地,踩上壹腳,讓妳永世不得翻身。這是壹種單純用凹凸鏡研究歷史的錯誤方法。會讓我們誤解很多歷史人物和事件,甚至部分掩蓋歷史的真相。歷史絕對沒有後人想象的那麽清晰明了,而是在山河與人性的交鋒中充滿波折。孰是孰非?復雜。
蔡京有兩個不被重視的疑點。壹個是他的官場沈浮,仕途起伏。壹個當了四次部長的人充滿了爭議。有人欣賞有人反對,有人捧著別人打壓。這既說明了統治階級政治鬥爭的殘酷,也說明了蔡京極其單純。雖然幾次跌入人生低谷,但每次都能翻身,他的依靠不僅僅是精致。恰恰說明他是北宋後期政治格局中非常重要的壹顆棋子,也說明這個人非常頑強,百折不撓,政治上非常成熟,否則絕對不會在黨爭非常激烈的北宋後期壹次又壹次攀上權力巔峰。這是什麽樣的人?更讓人驚訝的是,壹個當時被人們稱為“六大盜之首”的漢奸,為什麽在他死後35年,還和歷史上的大英雄嶽飛壹起被上諭平反?
奸臣之說,自古有之。戰國時期的管子說:“奸臣之敗亦主因,使主因糊塗而不知。”國家興亡,朝代更替,雖是天道輪回的安排,但君主若不能親近聖賢,就有喪政亡國的危險,會讓忠臣百姓後悔莫及。
縱觀中國二十四史,宋人編纂的《新唐書》專門辟出壹章叫做《奸臣傳》,以警示後人什麽是奸臣。之後官方修改了歷史,把奸臣傳定為規矩,明確提出“竊柄,作亂,撼宗?”殺忠義者,心惡者,終身賊,是大奸大惡之臣。浩瀚的歷史之海,字字慷慨,表達了史官希望皇帝能明辨忠信奸詐,希望臣民用拳腳關心國家的情懷。
細看歷史,壹批奸臣面對邪魔並沒有在朝廷胡作非為,而是以巧言令色的姿態,或投其所好,或在無形中傷害忠臣,這是有見識、有細膩之心的人所不能認同的。想著過去,想著新人。古為今用,是我們今天讀史、明史的意義所在。
“木必壞,蟲屍生;國將亡,妖將產。”它是《新唐書》中奸臣的警句,書中第壹個奸臣是初唐壹位非常有才華的宰相許。
善有善舉,敬宗而辱之。
許的父親,名叫許,是隋朝的壹位忠臣。九歲的他孤僻好學,家裏藏書壹萬多冊;十五歲給書籍大作家徐陵寫信,獲得“神童”美譽;早年為官,歷任侍郎、史學士等文官。隋文帝滅陳後,許悲痛欲絕,哭了三天。在隋朝任職時,他也哭過。文帝壹看,印象深刻:“我與不相上下,只贏了這個人。能懷我老王,即臣誠也。”
到了隋代,許備受皇帝器重,文采更是輝煌。有壹天,壹只神鳥降臨隋宮,文帝設宴招待數百名官員,以示吉祥。許要了紙筆,即興作了《神鳥頌》,得到文帝的贊賞。他還繼承了父親的遺誌,繼續編撰《梁史》,著有《麒麟》、《吳芳誌》、《靈異記》等書,成為隋朝重要的文官。
大業十四年(公元618),宇文化及發動兵變弒君,楊迪在江都陷入困境。大部分文武百官都聚集在正殿,拜賀宇文氏壹家,卻不肯善罷甘休。參與謀反的許曾勸他:皇帝已經崩了,宇文將軍攝政是皇業之變的天意。妳為什麽要那麽固執地依附妳的舊主人?許聽了,大怒,斬釘截鐵。宇文化及聽說後,派兵將他綁架到朝廷,並當場釋放了他。沒有感恩,許從容走出正殿,隋史稱之為“出櫃不舞”。
宇文化及感到震驚和憤怒。他先說:“這個人很生氣。”他還咒罵雲:“我好心放妳走,妳怎敢如此無禮!”許61歲時被殺害。他還有壹個92歲的母親,範。她老了,撫著棺材不哭。她說了壹句載入史冊的悲壯的話:“國難能死,我有兒子!”之後,她在床上絕食,十天後和兒子壹起死去。
隋唐重臣馮德彜常對人說:“昔見天下基業不存,天下南衰世代;善良則亡,拜舞則存。”當宇文化及殺死忠臣時,余士南哭著求他的兄弟去死。許景宗手舞足蹈,乞求饒命。“為生存而舞”是許的第壹項賽事。許把自己忠心報國的父親和懂得大義的祖母相提並論,真是辱沒了祖宗。
文的名作《陪太子》。
隋死後,許讓瓦崗寨首領李密掌管軍務文書;後來隨李密入唐,成為秦王和後來唐太宗手下的文官。許雖然德行有所欠缺,但他完全繼承了先人的才能,又是壹個善文學、通古今的博學之士。
武德年間,秦王李世民開設文學館,廣納賢才,選出了方、杜如晦等“十八學士”。許被秦王封為文名,是其中之壹。貞觀年間,許集文學家、書法家、大臣於壹身,負責起草聖旨,審核聖旨。與此同時,他繼續他的祖業,編纂國家的歷史。他高興地對身邊的人說:“當官不是工作,也成不了門戶。”他在太宗的所作所為就像他父親的重生。
或許是初唐轟轟烈烈的清明政治氛圍,沒有給小人太多的作案機會。在早期,許就像壹個忠誠的朝臣。太子李承幹被廢,牽連的官員長期不用。他還說,“先王應慎刑,役在於恩刑;哲學上的原諒,就是要原諒唐太宗,他為張等人說情,認為他們“不是直言不諱而尷尬,就是壹廂情願而多疑”。如果他們都有罪,那會傷害國王。後來,唐太宗、張謇、等人都少用它。