透過雕花窗望去，八寶玻璃瓶立在案上，紅木桌凳整齊有序，黃華麗的床上鋪著月影紗，軟軟的被子暖暖的。壹個粉白嫩嫩的奶娃娃正若有所思地望著月影紗。
要說陸衡是通過“穿越”過來的，那就俗氣了。畢竟她真的是病死的，現在還是個新生嬰兒。她更願意說自己重生的時候忘了喝孟婆湯。
面對奶媽白皙柔軟的胸部，劉恒真是“陶醉”了壹整天。但是，她可以肯定的是，只有大戶人家的孩子才會找奶媽。毫無疑問，她已經鑄造了壹點這種輪胎。至少，她將來會是壹個米蟲。
壹出生，陸衡就看到了自己的父親。雖然他是壹個中年人，但他是壹個英俊的中年人。濃眉，高鼻子，短胡須，精心修飾的木板，滿亭的方圓在天堂，和壹個標準的富裕和高貴的人的外觀。壹臉正氣，即使在現代，也絕對是在扮演國家棟梁的角色。
在中國歷史上，有壹個人似乎被牢牢地定格在了歷史的恥辱柱上，無論是在元代名臣脫脫寫的《宋史》中，還是在野史雜傳中，甚至是在民間舞臺和現在的影視作品中，都被稱為奪權亡國之輩的權力相。以前的學生寫了壹封信，稱之為“六賊之首(蔡京、王符、童貫、梁實誠、朱？搖【6】鈦？保證？錘骨肌的穩定性呢？那些小偷呢？啵?ご?蔡京，在蔡京七年的大官，是壹種榮譽。其堂兄是著名書法家，被後人稱為“蘇、黃、米、蔡”。其弟曾拜左為丞相，其子尤。⑻學校裏有壹所學校嗎？災難鏈？哎？遊泳？聚在壹起？那時候，蔡氏家族顯赫權貴。
作者無意為蔡京翻案，但令他不解的是，後人對蔡京的研究，在官方文獻中很少見到，很多評論看似有失公允，且多為常見。在閱讀《宋史》的過程中，我在歷史的夾縫中發現了很多線索。歷史不能用階級的方法論來看待和研究。對於奸詐的臣子，汙點被無限放大，而對於忠誠的臣子，則努力縮小他的缺點。對聖賢來說，是禁忌，對小人來說，是打翻在地，踩上壹腳，讓妳永世不得翻身。這是壹種單純用凹凸鏡研究歷史的錯誤方法。會讓我們誤解很多歷史人物和事件，甚至部分掩蓋歷史的真相。歷史絕對沒有後人想象的那麽清晰明了，而是在山河與人性的交鋒中充滿波折。孰是孰非？復雜。
蔡京有兩個不被重視的疑點。壹個是他的官場沈浮，仕途起伏。壹個當了四次部長的人充滿了爭議。有人欣賞有人反對，有人捧著別人打壓。這既說明了統治階級政治鬥爭的殘酷，也說明了蔡京極其單純。雖然幾次跌入人生低谷，但每次都能翻身，他的依靠不僅僅是精致。恰恰說明他是北宋後期政治格局中非常重要的壹顆棋子，也說明這個人非常頑強，百折不撓，政治上非常成熟，否則絕對不會在黨爭非常激烈的北宋後期壹次又壹次攀上權力巔峰。這是什麽樣的人？更讓人驚訝的是，壹個當時被人們稱為“六大盜之首”的漢奸，為什麽在他死後35年，還和歷史上的大英雄嶽飛壹起被上諭平反？
奸臣之說，自古有之。戰國時期的管子說:“奸臣之敗亦主因，使主因糊塗而不知。”國家興亡，朝代更替，雖是天道輪回的安排，但君主若不能親近聖賢，就有喪政亡國的危險，會讓忠臣百姓後悔莫及。
縱觀中國二十四史，宋人編纂的《新唐書》專門辟出壹章叫做《奸臣傳》，以警示後人什麽是奸臣。之後官方修改了歷史，把奸臣傳定為規矩，明確提出“竊柄，作亂，撼宗？”殺忠義者，心惡者，終身賊，是大奸大惡之臣。浩瀚的歷史之海，字字慷慨，表達了史官希望皇帝能明辨忠信奸詐，希望臣民用拳腳關心國家的情懷。
細看歷史，壹批奸臣面對邪魔並沒有在朝廷胡作非為，而是以巧言令色的姿態，或投其所好，或在無形中傷害忠臣，這是有見識、有細膩之心的人所不能認同的。想著過去，想著新人。古為今用，是我們今天讀史、明史的意義所在。
“木必壞，蟲屍生；國將亡，妖將產。”它是《新唐書》中奸臣的警句，書中第壹個奸臣是初唐壹位非常有才華的宰相許。
善有善舉，敬宗而辱之。
許的父親，名叫許，是隋朝的壹位忠臣。九歲的他孤僻好學，家裏藏書壹萬多冊；十五歲給書籍大作家徐陵寫信，獲得“神童”美譽；早年為官，歷任侍郎、史學士等文官。隋文帝滅陳後，許悲痛欲絕，哭了三天。在隋朝任職時，他也哭過。文帝壹看，印象深刻:“我與不相上下，只贏了這個人。能懷我老王，即臣誠也。”
到了隋代，許備受皇帝器重，文采更是輝煌。有壹天，壹只神鳥降臨隋宮，文帝設宴招待數百名官員，以示吉祥。許要了紙筆，即興作了《神鳥頌》，得到文帝的贊賞。他還繼承了父親的遺誌，繼續編撰《梁史》，著有《麒麟》、《吳芳誌》、《靈異記》等書，成為隋朝重要的文官。
大業十四年(公元618)，宇文化及發動兵變弒君，楊迪在江都陷入困境。大部分文武百官都聚集在正殿，拜賀宇文氏壹家，卻不肯善罷甘休。參與謀反的許曾勸他:皇帝已經崩了，宇文將軍攝政是皇業之變的天意。妳為什麽要那麽固執地依附妳的舊主人？許聽了，大怒，斬釘截鐵。宇文化及聽說後，派兵將他綁架到朝廷，並當場釋放了他。沒有感恩，許從容走出正殿，隋史稱之為“出櫃不舞”。
宇文化及感到震驚和憤怒。他先說:“這個人很生氣。”他還咒罵雲:“我好心放妳走，妳怎敢如此無禮！”許61歲時被殺害。他還有壹個92歲的母親，範。她老了，撫著棺材不哭。她說了壹句載入史冊的悲壯的話:“國難能死，我有兒子！”之後，她在床上絕食，十天後和兒子壹起死去。
隋唐重臣馮德彜常對人說:“昔見天下基業不存，天下南衰世代；善良則亡，拜舞則存。”當宇文化及殺死忠臣時，余士南哭著求他的兄弟去死。許景宗手舞足蹈，乞求饒命。“為生存而舞”是許的第壹項賽事。許把自己忠心報國的父親和懂得大義的祖母相提並論，真是辱沒了祖宗。
文的名作《陪太子》。
隋死後，許讓瓦崗寨首領李密掌管軍務文書；後來隨李密入唐，成為秦王和後來唐太宗手下的文官。許雖然德行有所欠缺，但他完全繼承了先人的才能，又是壹個善文學、通古今的博學之士。
武德年間，秦王李世民開設文學館，廣納賢才，選出了方、杜如晦等“十八學士”。許被秦王封為文名，是其中之壹。貞觀年間，許集文學家、書法家、大臣於壹身，負責起草聖旨，審核聖旨。與此同時，他繼續他的祖業，編纂國家的歷史。他高興地對身邊的人說:“當官不是工作，也成不了門戶。”他在太宗的所作所為就像他父親的重生。
或許是初唐轟轟烈烈的清明政治氛圍，沒有給小人太多的作案機會。在早期，許就像壹個忠誠的朝臣。太子李承幹被廢，牽連的官員長期不用。他還說，“先王應慎刑，役在於恩刑；哲學上的原諒，就是要原諒唐太宗，他為張等人說情，認為他們“不是直言不諱而尷尬，就是壹廂情願而多疑”。如果他們都有罪，那會傷害國王。後來，唐太宗、張謇、等人都少用它。