當前位置:名人名言大全網 - 經典說說 - 畢馬文的詳細資料收集

畢馬文的詳細資料收集

畢諧音避馬疫,是養馬的小官,但也有不少官員,如、建副、典本、力士等。Bi,意為輔助,是回避的諧音;文是病的意思,也是文的諧音。《西遊記》中,畢掌管禦馬監大殿。

畢馬文有兩個版本。有壹種說法是:所謂弼馬溫,是指東漢時期,人們在馬廄裏養猴子,對避免馬疫比較有效,所以把猴子叫做弼馬溫。另壹種說法:避馬瘟源於壹個古老的民間傳說,即把母猴的尿和馬的尿混合在壹起,可以防止馬生病。上天讓孫悟空擔任畢的職務,似乎是承認他的能力,任命了他。其實質是上天對孫悟空的極大嘲弄。

基本介紹中文名:畢mbth:護馬者別名:避馬蟲、孫悟空、孫行者、鬥佛、孫悟空、猴王、師兄國籍:奧來國國籍:猴子出生地:花果山出生日期:不詳死亡日期:不詳職業:馬夫(主管禦馬監)主要成就:天河放馬來歷:西遊記性質:石猴相關內容、典故由來、 相關內容畢馬文孫悟空曾在天宮擔任“畢馬文”的職務,悟空也曾在取經途中。 《西遊記》雖然是童話,但是人物的官職都是以明朝的官制為依據的,不是虛構的。但明朝在武元年(1366)九月設立了掌管禦馬的機構,名為禦馬公司,正武品,掌管皇家馬廄和馬匹。為什麽叫“畢馬文”呢?更不用說明朝了,其他任何壹個朝代的官制中都沒有“畢”這個職位。壹直以來研究和註釋《西遊記》的學者,都沒有把這個問題解釋清楚。看了臺灣歷史學家、奇聞趣事家蘇先生的《畢解讀》壹文,恍然大悟。文中說:“阿明趙南星寫的文章集裏有壹段話說:‘馬經上說,馬廄裏的母猴得了馬疫,每個月都會流草,馬絕不會生病。《西遊記》的基礎“原來母猴每月的月經都流到馬的草料裏,馬吃了,所以能治馬瘟!顯然,“畢”只是皮馬文的諧音。《西遊記》的作者吳承恩給男孫起了這麽壹個奇怪的名字,無疑是幽默的。他筆下的“畢”實際上是出自玉皇大帝的玉璽。這是對天上皇帝和地上皇帝的絕妙諷刺。他們的執政技巧不是隱藏就是欺騙。玉皇大帝讓孫悟空“畢”就是壹個騙人騙人的例子。《馬靜》壹書見於《四庫全書總目》、《叢書綜錄》和《說奇》,但該書的真偽不明。趙的《明代公文集》和明代李時珍的《本草綱目》都曾引用書中的壹句話:《馬經》說馬廄裏的母猴患了馬瘟,每月都會流草,馬糧絕不會生病。典故出自吳承恩的巧戲《孫悟空——畢官名考略》。明代著名小說家吳承恩[約1510(耿武年)-1581]寫的經典小說《西遊記》第四回,“官印奪馬心,名不太平。”“畢馬文”這個官方名字到底是什麽意思?《現代漢語詞典》、《辭源》、《辭海》都沒有記載。但據小說家吳承恩記載,吳曲星君(掌管官員)認為“畢”是禦馬監正堂的管事,有程監、監副、典、力士等多位官員,掌管數千匹馬。作者的本意是玉帝在逗孫悟空。據《西遊記》註釋者黃素秋註:“畢,民間傳說,猴能避馬疫。這裏的正式名稱是作者采用了這個傳說,改變了兩個同音字,畢(Bi)和文(Wen)。”據筆者考證,上述傳說最早見於唐太宗方所著《金淑郭璞傳》。郭璞(276-324),東晉訓詁學家,河東聞喜(今山西聞喜)人。自幼聰慧過人,學識淵博,擅長古文和怪字,尤其喜歡陰陽占蔔之術。有壹天,郭璞出門去拜見大將軍趙固,恰巧趙固愛騎馬,突然就死了。他很難過,心情不好,關上門送客。郭璞讓門童帶他去馬廄看那匹突然死亡的馬,並告訴門童:“妳去告訴他,郭璞可以救那匹死馬。”。趙固壹聽,喜出望外,沖出去迎接,問郭璞有沒有救馬的好辦法。郭璞提出了壹個好計劃,說:“妳可以派二三十個衛生人員,手裏拿著竹竿,向東走三十英裏。有山有樹的地方,可以用竹竿打。當妳看到有東西出來的時候,妳可以抓住它,把它帶回來。如果妳得到這個,馬就會活下來。”於是他照他說的做了,果然,他抓到了壹個看起來像猿的東西,於是他趕緊把它帶回了趙的家。猿猴壹進馬廄,就跳過橫梁,走到死馬的頭上“噓,吸它的鼻子”(類似於“人工呼吸”)。不壹會兒,馬就能站起來,“奮訓嘶鳴,照常進食”。東晉著名文學家、史學家甘寶《搜神記》卷三中也有這段軼事。宋代著名作家朱彜在研究《覺雜記》中的成語“馬醫之死”時,引用了上面的故事。“那些無助卻還想拯救世界的人,被稱為‘死馬醫’。"朱彜在《雜記》中指出:"馬科養多獸多猴,非馬疫。”據北魏萊文太守、南北朝著名農學家賈思勰的《齊·姚敏書》記載,“獼猴常在馬坊,使馬有恃無恐,趨惡除疾。“明代著名的大醫師李時珍也在《本草綱目》中寫道:“馬廄裏的母馬瘟疫。“這都說明了民間猴子在馬廄躲避馬瘟的習慣。現代醫學專家認為,母猴排泄的尿液氣味對馬瘟有預防和抑制作用。看來,小說家吳承恩根據古籍中所描述的獼猴能控制馬瘟的原型,巧妙地運用幽默的筆調,將“馬瘟”的諧音改為“畢”了,顯然是頗有科學性的。孫悟空是怎麽變成畢筆下的孫悟空的?他從菩提祖師那裏學到了高超的神通和七十二變技能,奪取了東海龍王的“金箍棒”,在羅森殿大鬧壹場,私自更改生死簿,極大地震動了玉帝。根據太白金星的話,玉帝下詔招安,將孫悟空命名為“畢”並請他到天宮,希望能約束孫悟空。中國古代很多不朽的血統,包括不朽的官職,都是想象的產物——地球上沒有這樣的官職。不過《西遊記》雖然是童話,但人物的官職並不都是虛構的,很多都是沿襲明朝的官制。“畢”的帖子不是壹根失去的木頭,而是壹條沒有水的魚。那麽,歷史上有沒有“畢馬文”這個官職呢?明代設置禦馬監,始於朱元璋洪武年間,官員均為宦官。這些掌管禦馬監的太監,官職都不俗,四五個。但如果他們的飼養不善導致馬死亡,就會受到懲罰和處分,稍有瑕疵就會被追究責任,就像《西遊記》中禦馬監獄的獄官所說的那樣。又很受傷,還要懲罰有罪的人”同樣的場景。明代掌管禦馬的機構叫太仆寺,建立於洪武四年(公元1371)三月。它的首領叫太仆寺卿,它的副手叫。孫悟空應該叫“孫太傅”。為什麽叫“畢馬文”呢?更不用說明朝了,其他任何壹個朝代的官制中都沒有“畢”這個職位。據壹些神秘的筆記記載,東晉大將趙的馬突然死亡,有人用壹種類似猿的動物救活了它,所以後人經常在馬廄裏放壹只猴子,認為這樣可以防止馬得瘟疫。而中醫也有這種觀點。如北魏賈思勰所著《齊姚敏書》中說:“常將獼猴拴於馬方,使馬不怕邪,除百病。“明代李時珍的《本草綱目》也說‘廄中母猴養馬治疫’。”“畢”與“畢”諧音,於是《西遊記》中的玉帝虛構了壹個神仙名叫“畢”來等待孫悟空孫補缺。後來,孫悟空從別人那裏得知畢是“不配”的最低級最小的官員,他感到憤怒。他咬著牙說:“妳怎麽哄我給他養馬。“養馬人是年輕壹代。是為了* * *之戰中的我嗎?不要成為他!不要做他!”於是,隨著壹聲喊,箱子被推了下去,壹路到了天門,回到了花果山。猴子們看到他,也很苦惱:“陛下是這片福地的國王。他有多尊重幸福?”?妳怎麽能和他做新郎呢?“平心而論,以孫悟空的本事,雖不及豬八戒元帥的天官地位厲害,也不及沙僧將軍的天官地位響亮。怪不得他被冤枉。所以,在這個故事中,孫悟空表現出了強烈的自尊心。直到取經,他最惱火的是別人叫他“畢”了。如果有哪個地精無意中觸碰到了他的舊傷,他會用雙倍的仇恨摧毀它。《西遊記》的這個故事具有明顯的社會意義。吳承恩在這裏明白無誤地嘲笑王朝的統治者不用人。吳承恩作為名噪壹時的大學者,四十多歲才考上“歲貢生”,六十多歲才當上長興縣官。吳承恩借用孫悟空造反的故事,不僅僅是為了自己,也是為了天下所有有才之士。