畢馬文有兩個版本。有壹種說法是:所謂弼馬溫，是指東漢時期，人們在馬廄裏養猴子，對避免馬疫比較有效，所以把猴子叫做弼馬溫。另壹種說法:避馬瘟源於壹個古老的民間傳說，即把母猴的尿和馬的尿混合在壹起，可以防止馬生病。上天讓孫悟空擔任畢的職務，似乎是承認他的能力，任命了他。其實質是上天對孫悟空的極大嘲弄。
基本介紹中文名:畢mbth:護馬者別名:避馬蟲、孫悟空、孫行者、鬥佛、孫悟空、猴王、師兄國籍:奧來國國籍:猴子出生地:花果山出生日期:不詳死亡日期:不詳職業:馬夫(主管禦馬監)主要成就:天河放馬來歷:西遊記性質:石猴相關內容、典故由來、 相關內容畢馬文孫悟空曾在天宮擔任“畢馬文”的職務，悟空也曾在取經途中。 《西遊記》雖然是童話，但是人物的官職都是以明朝的官制為依據的，不是虛構的。但明朝在武元年(1366)九月設立了掌管禦馬的機構，名為禦馬公司，正武品，掌管皇家馬廄和馬匹。為什麽叫“畢馬文”呢？更不用說明朝了，其他任何壹個朝代的官制中都沒有“畢”這個職位。壹直以來研究和註釋《西遊記》的學者，都沒有把這個問題解釋清楚。看了臺灣歷史學家、奇聞趣事家蘇先生的《畢解讀》壹文，恍然大悟。文中說:“阿明趙南星寫的文章集裏有壹段話說:‘馬經上說，馬廄裏的母猴得了馬疫，每個月都會流草，馬絕不會生病。《西遊記》的基礎“原來母猴每月的月經都流到馬的草料裏，馬吃了，所以能治馬瘟！顯然，“畢”只是皮馬文的諧音。《西遊記》的作者吳承恩給男孫起了這麽壹個奇怪的名字，無疑是幽默的。他筆下的“畢”實際上是出自玉皇大帝的玉璽。這是對天上皇帝和地上皇帝的絕妙諷刺。他們的執政技巧不是隱藏就是欺騙。玉皇大帝讓孫悟空“畢”就是壹個騙人騙人的例子。《馬靜》壹書見於《四庫全書總目》、《叢書綜錄》和《說奇》，但該書的真偽不明。趙的《明代公文集》和明代李時珍的《本草綱目》都曾引用書中的壹句話:《馬經》說馬廄裏的母猴患了馬瘟，每月都會流草，馬糧絕不會生病。典故出自吳承恩的巧戲《孫悟空——畢官名考略》。明代著名小說家吳承恩[約1510(耿武年)-1581]寫的經典小說《西遊記》第四回，“官印奪馬心，名不太平。”“畢馬文”這個官方名字到底是什麽意思？《現代漢語詞典》、《辭源》、《辭海》都沒有記載。但據小說家吳承恩記載，吳曲星君(掌管官員)認為“畢”是禦馬監正堂的管事，有程監、監副、典、力士等多位官員，掌管數千匹馬。作者的本意是玉帝在逗孫悟空。據《西遊記》註釋者黃素秋註:“畢，民間傳說，猴能避馬疫。這裏的正式名稱是作者采用了這個傳說，改變了兩個同音字，畢(Bi)和文(Wen)。”據筆者考證，上述傳說最早見於唐太宗方所著《金淑郭璞傳》。郭璞(276-324)，東晉訓詁學家，河東聞喜(今山西聞喜)人。自幼聰慧過人，學識淵博，擅長古文和怪字，尤其喜歡陰陽占蔔之術。有壹天，郭璞出門去拜見大將軍趙固，恰巧趙固愛騎馬，突然就死了。他很難過，心情不好，關上門送客。郭璞讓門童帶他去馬廄看那匹突然死亡的馬，並告訴門童:“妳去告訴他，郭璞可以救那匹死馬。”。趙固壹聽，喜出望外，沖出去迎接，問郭璞有沒有救馬的好辦法。郭璞提出了壹個好計劃，說:“妳可以派二三十個衛生人員，手裏拿著竹竿，向東走三十英裏。有山有樹的地方，可以用竹竿打。當妳看到有東西出來的時候，妳可以抓住它，把它帶回來。如果妳得到這個，馬就會活下來。”於是他照他說的做了，果然，他抓到了壹個看起來像猿的東西，於是他趕緊把它帶回了趙的家。猿猴壹進馬廄，就跳過橫梁，走到死馬的頭上“噓，吸它的鼻子”(類似於“人工呼吸”)。不壹會兒，馬就能站起來，“奮訓嘶鳴，照常進食”。東晉著名文學家、史學家甘寶《搜神記》卷三中也有這段軼事。宋代著名作家朱彜在研究《覺雜記》中的成語“馬醫之死”時，引用了上面的故事。“那些無助卻還想拯救世界的人，被稱為‘死馬醫’。"朱彜在《雜記》中指出:"馬科養多獸多猴，非馬疫。”據北魏萊文太守、南北朝著名農學家賈思勰的《齊·姚敏書》記載，“獼猴常在馬坊，使馬有恃無恐，趨惡除疾。“明代著名的大醫師李時珍也在《本草綱目》中寫道:“馬廄裏的母馬瘟疫。“這都說明了民間猴子在馬廄躲避馬瘟的習慣。現代醫學專家認為，母猴排泄的尿液氣味對馬瘟有預防和抑制作用。看來，小說家吳承恩根據古籍中所描述的獼猴能控制馬瘟的原型，巧妙地運用幽默的筆調，將“馬瘟”的諧音改為“畢”了，顯然是頗有科學性的。孫悟空是怎麽變成畢筆下的孫悟空的？他從菩提祖師那裏學到了高超的神通和七十二變技能，奪取了東海龍王的“金箍棒”，在羅森殿大鬧壹場，私自更改生死簿，極大地震動了玉帝。根據太白金星的話，玉帝下詔招安，將孫悟空命名為“畢”並請他到天宮，希望能約束孫悟空。中國古代很多不朽的血統，包括不朽的官職，都是想象的產物——地球上沒有這樣的官職。不過《西遊記》雖然是童話，但人物的官職並不都是虛構的，很多都是沿襲明朝的官制。“畢”的帖子不是壹根失去的木頭，而是壹條沒有水的魚。那麽，歷史上有沒有“畢馬文”這個官職呢？明代設置禦馬監，始於朱元璋洪武年間，官員均為宦官。這些掌管禦馬監的太監，官職都不俗，四五個。但如果他們的飼養不善導致馬死亡，就會受到懲罰和處分，稍有瑕疵就會被追究責任，就像《西遊記》中禦馬監獄的獄官所說的那樣。又很受傷，還要懲罰有罪的人”同樣的場景。明代掌管禦馬的機構叫太仆寺，建立於洪武四年(公元1371)三月。它的首領叫太仆寺卿，它的副手叫。孫悟空應該叫“孫太傅”。為什麽叫“畢馬文”呢？更不用說明朝了，其他任何壹個朝代的官制中都沒有“畢”這個職位。據壹些神秘的筆記記載，東晉大將趙的馬突然死亡，有人用壹種類似猿的動物救活了它，所以後人經常在馬廄裏放壹只猴子，認為這樣可以防止馬得瘟疫。而中醫也有這種觀點。如北魏賈思勰所著《齊姚敏書》中說:“常將獼猴拴於馬方，使馬不怕邪，除百病。“明代李時珍的《本草綱目》也說‘廄中母猴養馬治疫’。”“畢”與“畢”諧音，於是《西遊記》中的玉帝虛構了壹個神仙名叫“畢”來等待孫悟空孫補缺。後來，孫悟空從別人那裏得知畢是“不配”的最低級最小的官員，他感到憤怒。他咬著牙說:“妳怎麽哄我給他養馬。“養馬人是年輕壹代。是為了* * *之戰中的我嗎？不要成為他！不要做他！”於是，隨著壹聲喊，箱子被推了下去，壹路到了天門，回到了花果山。猴子們看到他，也很苦惱:“陛下是這片福地的國王。他有多尊重幸福？”？妳怎麽能和他做新郎呢？“平心而論，以孫悟空的本事，雖不及豬八戒元帥的天官地位厲害，也不及沙僧將軍的天官地位響亮。怪不得他被冤枉。所以，在這個故事中，孫悟空表現出了強烈的自尊心。直到取經，他最惱火的是別人叫他“畢”了。如果有哪個地精無意中觸碰到了他的舊傷，他會用雙倍的仇恨摧毀它。《西遊記》的這個故事具有明顯的社會意義。吳承恩在這裏明白無誤地嘲笑王朝的統治者不用人。吳承恩作為名噪壹時的大學者，四十多歲才考上“歲貢生”，六十多歲才當上長興縣官。吳承恩借用孫悟空造反的故事，不僅僅是為了自己，也是為了天下所有有才之士。