1.《送魯通》兩人都是對世界的批判，他們的力量不是被世界所驅使的。王先生的事業不可估量，卻要用法律來逮捕自己。
2.《石鼓》:掃詩誦法，棄豇豆鞭椽。當時誰輔佐祖龍，上蔡之子領黃狗。
3.《秋淮》:壹定是越孤獨，越會開始看法定親屬名單。為了自保的訴訟充斥著噪音，官員坐得比城市還高。我不嫌柴火唱野淚，最怕甜酒。我對自己的生活壹直相當自信，雖然我已經老到可以吞下我的公司了。何時牽馬而去，談何護北平為王。
4.《送傅紅作品遊城闕》:焦溪前身鄭康成，遺世千年，後人傳誦。舊學詩文書法，富於儒家，亦精通法官術。衣錦還鄉，長命百歲，江中有兵，其樂無窮。最近催民政，用弦歌講武城之聲。
數據擴展:
“法制”在中國古代就有了。在現代，人們對法制概念的理解和使用是不同的。第壹，狹義的法制，認為法制就是法律體系。詳細來說，是指掌權的社會團體通過國家權力按照自己的意誌所建立的法律和制度。
其次，廣義的法律制度是指社會關系的所有參與者嚴格平等地執行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。再次，法制是壹個多層次的概念，不僅包括法律制度，還包括執法、法律監督等壹系列活動。
法制是法律和制度的總稱。統治階級依法、制度化地管理國家事務，嚴格依法辦事的原則，也是統治階級根據自己的意誌，通過國家權力，為維護自己的專政而確立的法律和制度。任何國家都有法律，但沒有法制。法律制度在不同的國家有不同的內容和形式。
在君主政體中，君主的話就是法律；在資本主義國家，雖然排除了奴隸制和封建制國家法律制度的專制性質，但資產階級受到階級性質的限制，當壹些法律規定不符合自身利益時，就被消滅。只有徹底消滅剝削制度，實現人民民主的社會主義國家，社會主義法制才能真正實現。