第壹條:夫子廟導遊詞
歡迎來到孔子的故鄉曲阜，感謝您選擇我作為您的導遊。我叫張，是曲阜XX旅行社的導遊。妳可以叫我小張或張導。孔子有句名言:“有朋自遠方來，不亦樂乎。”讓我帶著結交新朋友的喜悅為您提供導遊服務。
孔廟是供奉孔子的禮廟。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被譽為儒家的創始人。據記載，孔子出生時頭在，形似泥丘山，因姓丘而得名。
孔子在壹生艱苦卓絕的社會實踐中，對當時的社會有著深刻的認識和理解，逐漸建立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家和思想家。他創立的儒學對中國乃至世界歷史都有很大影響。孔子去世後的第二年(公元前478年)，魯哀公將孔子生前居住的大殿改為“壽堂”，有三間房屋，陳列孔子的“衣、冠、琴、車、書”，“廟時祀之”，即每年按時祭祀。孔子雖然是當時有名的學術大師，但儒家只是壹個學派，孔子的地位不高，所以原來的孔廟只是孔子的故居。漢代以後，孔子和儒家的地位逐漸提高。
據記載，從公元220年到解放前，夫子廟改建擴建了70多次。經過2000多年的改擴建，曲阜孔廟形成了規模宏大的古建築群。* * *占地面積約1.4萬平方米，有466個廳，54個門，1.7個亭。其規模與故宮、承德避暑山莊並稱為中國三大古建築。
夫子廟的整體布局是從孔子故居長期發展而來的，距今已有2400多年的歷史。孔廟建築發展所追求的建築效果，是通過整個建築群營造的環境來襯托孔子的豐功偉績和儒家思想的博大精深而達到的。因此，夫子廟建築的藝術表現首先是其整體布局和建築序列的整體性；其次，對其單體建築的處理和各院、各廳、各堂、各樓、各門、各亭的格局，充分顯示了其重要作用；三是個體建築的精妙之處，充分體現了中國古代建築師在設計和建造上無與倫比的建築藝術成就。從整體建築來看，夫子廟采用了古代傳統的宮殿式建築形式。但歷史上多次改建擴建。每當改擴建時，必然會受到上壹代孔廟建築的形制、規模等因素的限制。但夫子廟建築群最終成功利用了前代遺產，既體現了歷史遺產的延續，又保持了其整體的完整性。這種獨特的建築形式是由多種因素促成的。首先，夫子廟是孔子舊居的延伸，保存了許多關於孔子的歷史遺跡，如老宅井、詩詞禮堂、魯比、金絲堂、為紀念孔子講學而建的杏壇等。其次是國王的祠堂因素，比如門戟制度，殿前殿後睡制度等。三是宮廷因素，如皇帝五門制度、王城瞭望塔制度、東西門制度等。第四是宗族家廟因素，如開廟、拜祠、家廟等。第五是犧牲因素。除了孔子、思沛、十二哲，夫子廟裏祭祀的還有聖賢、儒者、先人等200多人。為了容納大量的朝拜者，就要設置玄關，這樣就形成了玄關庭院。除上述因素外，還突出了孔子的聖人地位和孔子道的神聖性，如池畔、碧水、牌坊等，用書屋象征孔子的偉大學術成就。夫子廟成功地運用了傳統庭院組合與環境對比相結合的表現手法，達到了渲染孔子在學術和教育上的傑出貢獻及其在古代社會崇高地位的目的。它是中國古建築中獨特的建築形式。
夫子廟內有1200多棵古樹，與宏偉的建築相映成趣。特別是在夏天，成千上萬的蒼鷺棲息在古樹上，形成了夫子廟的又壹獨特景觀。蒼鷺在曲阜市被指定為市鳥。
萬仞宮墻
金盛宇·方震
金盛宇方震建於明朝嘉靖十七年(公元1538)。“金盛宇鎮”壹詞是明代學者胡永宗寫的。方上有淺雕雲龍戲珠，每柱頂端各置壹圓雕，俗稱“嘯天”。房後有壹座單孔石橋，橋上有龍，名為“龍橋”。這座橋建於清康熙十六年(公元1677)。
“金盛宇貞”壹詞出自孟子？在萬章之下，孟子說:“孔子是壹個傑作。有大成就者，金聲玉振。金嗓子的也有開頭的組織，玉嗓子的也有結尾的組織。”意思是孔子是聖賢聖賢的結合體，他永遠是壹個。“金聲”的本義是指中國古代樂器“鐘”發出的聲音，“”的本義是指中國古代樂器“青”發出的聲音。在古代，演奏音樂以擊“鐘”開始，以擊“清”結束。金盛宇箏的原意是壹首完美的樂曲。孟子把孔子的思想比作壹首完美的音樂。這裏借用孟子的意思，就是說孔子的思想是完善的，融合了古代聖賢聖賢的成果，達到了終極的意義。
淩杏門
淩杏門建於明朝永樂十三年(公元1415)。最初，它是壹個木制結構。清乾隆十九年(公元1754)，盛宴公爵孔趙桓重修孔廟時，用壹根石柱和壹根鐵梁代替。四根石柱頂端是四位天將，中間的扁梁上是壹個火焰寶珠，象征著此門由天將守護，成為壹座高聳的天門。
邢，即邢，最早見於史料。漢高祖下令祭祀淩星，古人認為淩星是“慶主”，掌管官星。天盛六年(公元1028年)，門建在郊臺外墻上，即門建在供天臺外墻上，形似窗欞，故名“郭”。夫子廟立星門，寓意拜孔子如天。這在宋代的《丁敬健康誌》和《金陵新誌》中都有記載。此外，夫子廟內還有壹幅題詞:“設靈興門，廣納天下士”。無論哪裏有淩杏門，它的門扇都必須是格子結構，所以有疏通的意思。夫子廟以此理念吸引世界各地的學者來此求學。
在靈興門的東西兩側，有壹塊下馬碑，上面刻著“官員在此等候下馬”的字樣。在封建社會，凡是來曲阜拜祭孔子的官員，無論職位高低，都要先下轎子，下馬武官，才來到孔廟，以示對孔子的尊敬。此碑立於昌二年(公元1191)，東面只有壹座。
泰和袁琪店
泰和袁琪廣場建於明嘉靖二十三年(公元1544)，均為石結構。“太和袁琪”二字是當時的山東巡撫親筆書寫的。
“太和”是指天地之氣、日月之氣、陰陽之氣。“原始能量”的本義是形成世界的原始物質。後來有唯物主義者把“金、木、水、火、土”五行稱為“元氣”，世間萬物都是由五行構成的。這裏的“元氣”是天地、日月、陰陽之氣，是萬物生長的根本。“太和袁琪”是指孔子思想集中體現了整個人類思想的精華和最高尚的壹面，可以使人類思想達到壹種像天地萬物誕生壹樣的至高無上的地位。
太和袁琪廣場後是“太上殿”廣場，原名“玄聖殿”廣場。它的建造日期還沒有找到。“玄聖寺”廣場在明朝弘治十六年(公元1503年)就已經在寺廟地圖上了。清雍正七年(公元1729年)改為“玄聖寺”為“至尊殿”。這個作坊是用漢白玉和玉石建成的。“至高無上”就是至高無上的意思。
第二章:夫子廟導遊詞
親愛的旅遊朋友們:妳們好！“有朋自遠方來，不亦樂乎！”歡迎來到著名思想家、政治家、教育家孔子的故鄉？遊覽曲阜，我是柯南旅行社的導遊趙玉安。感謝您選擇我為您提供導遊服務。讓我們開始壹次快樂的曲阜孔廟之旅吧。
孔廟是供奉孔子的廟宇。規模宏大，精神壯麗。它與紫禁城和承德避暑山莊並列為中國三大古建築，並被列為世界文化遺產。我相信妳會很高興妳今天來了。
走進夫子廟，妳會看到參天古樹，與宏偉的建築交相輝映。尤其是夏天，成千上萬的蒼鷺棲息在古樹上，非常獨特。這些鷺被指定為曲阜市的市鳥。我想向妳介紹最特別的龍鳳樹。據說乾隆皇帝參觀孔廟時，累了就靠在樹上休息。沒想到這棵樹被皇帝真正的龍息觸碰後，會有龍形的樹紋，所以叫龍樹！哪裏有龍，哪裏就有風。這棵龍樹旁邊是鳳樹。
整個夫子廟建築群以中間為界，左右對稱，主次分明。沿著中間的主幹道，就來到了杏壇。相傳杏壇是孔子講學的地方，四周是郁郁蔥蔥的杏樹。孔子在土臺上的大杏樹下給弟子們講課。站在這裏，可以想象孔子教導弟子時的場景。孔子孜孜不倦地教人，學生們樂此不疲。
請跟著往前走，我們就來到了最著名的大成殿，它是孔廟的主殿，與太和殿、天壇並稱東方三大殿堂。周圍全石雕成28根龍柱，每根柱上雕兩條龍，上下盤繞，兩條龍戲珠，造型逼真。孔子的雕像被供奉在寺廟的中央。他五官端正，眼睛明亮，讓我們很尊敬他。每年的9月28日是孔子文化節。世界各地的遊客聚集在這裏舉行盛大的“孔子祭祀儀式”。我希望到時候妳會來。
又到了大家自由行的時候了，請大家認真享受。
遊客朋友們，今天的孔廟參觀到此結束。歡迎再次光臨。感謝您的光臨！
第三章:夫子廟導遊詞
親愛的來賓:
妳好！受旅遊和接待部門的委托，我謹向所有訪問著名城市曲阜的貴賓表示熱烈的歡迎。我很高興有壹位導遊陪同。這是我們壹起學習的好機會。看完請留下妳的評論。
孔廟，又稱聖祠，是祭祀孔子、孔子夫人、關氏和七十二賢人的地方。夫子廟與北京故宮、河北承德避暑山莊並稱為中國三大古建築。專家對夫子廟講了四個字:最古老的建築、最宏偉的建築、保存最完整的建築、最突出的東方建築特色。從孔廟可以看出兩個問題:壹是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；第二，中國歷史上就有能工巧匠。
從這裏開始，夫子廟分為三路，中間是大成門，左邊是金聖門，右邊是於震門，西邊是啟蒙門，東邊是成聖門。大城門的建築結構“犬牙交錯，勾心鬥角”。中插為“鉤心”，左右角尖為“鬥角”。大城門是雍正帝的禦筆。贊美孔子是集聖賢聖賢於壹身，達到至高境界。
夫子廟西路是祭奠孔子父母的地方。他的父親葛亮叔叔和他的母親顏之載被皇帝命名為國王凱和夫人盛凱，並有國王凱大廳，臥室大廳和金殿等建築。
夫子廟東路分為兩部分，前院是孔子舊居，有壹口“孔子老井”。孔子為第九代藏書的地方叫“魯比”。現在我們看到的經典應該是《魯比》。為紀念孔子對兒子讀書的教育，建了壹座“詩堂”。孔子說“不學詩，無話可說，不學禮，無所立”，意思就是不學詩，不會說話，也不知道如何立身。在詩詞禮堂裏，有壹位著名雕塑家石柯先生，他雕刻了壹幅模仿中國畫的石雕《聖跡圖》。後院是供奉孔子五代祖先的神龕。
先生們，孔廟就像壹所歷史和知識的學校。由於時間有限，我們只看到了主要的，我要介紹的。孔子是聖人，是偉大的旅行家。他周遊世界14年，宣傳自己修身養性、齊家治國的知識，收集有價值的信息。有很多關於聖人的遺物，值得壹看。雖然我們在壹起的時間很短，但我們的友誼將會永存。希望您有機會再來曲阜，我們壹定為您服務好。
夫子廟到此為止。謝謝妳的合作。歡迎再次光臨。
第四章:夫子廟導遊詞
大家好！今天我很榮幸帶妳們參觀孔子。首先，我提幾個小要求:不要亂塗亂畫，亂扔垃圾，大聲喧嘩，緊跟我的引導旗，以免迷路。希望大家帶回美好的回憶，只留下淡淡的腳印。
孔府是中國文化遺產之壹，為紀念孔子而建，又稱盛宴公爵府，是盛宴公爵的官邸，也是孔子直系子孫的住所。孔子，姓孔，字，號。哥哥排行第二，所以有人叫它“孔老二”。他是春秋末期魯國人。相傳他收了多達3000名弟子，其中有72位聖賢赫赫有名。孔子是春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。他對中國文化的影響源遠流長，影響深遠。
孔府現有樓、室、堂、廳460余間，占地240畝。分為中路、東路、西路三路。東路為家廟，包括報館、桃廟、壹致堂、木寺堂、唐三、九如堂、禦書堂、酒樓。西路上有鴻客軒、中書堂、安懷堂。中路是孔府的主體，分為兩部分:前者是官署，六廳三廳，後者是內宅，有前樓、前堂樓、後堂樓、後五室、後花園。
現在我們準備進門了。妳可以看到這裏有壹個門檻。這個門檻裏還有壹個習俗:男人必須先邁左腳，再邁右腳。而女性則應該先邁右腳，再邁左腳。
大家向前看。這不是壹個很大的石碑嗎？上面刻了很多小字。仔細看中間。中間是怎麽回事？實話告訴妳，戰爭期間被打斷了，後來被人補了，所以那裏的字很難辨認。這裏有很多石碑，請跟我去參觀。
大家註意了，現在舉行祭孔大典，分為四個部分:明代古城開城大典、孔廟開館大典、現代公祭和傳統祭祀。祭祀孔子最重要的議程是三禮。祭司必須穿好衣服，洗好手，才能去孔子香案前鞠躬。鞠躬時，男方要左手在前，右手在後，女方要右手在前，左手在後。所謂三祭，分為初祭、次祭、終祭:第壹祭是壹個絹爵，是黃絹，爵指的是壹個古董酒杯。在向香案敬獻絲爵的官員之後，首席祭祀者宣讀並獻上祭文，然後全體與會者向孔子塑像鞠躬五次，並高呼“贊美孔子”。無論是祭儀還是終儀，都是供香供酒。儀式與初始儀式相同。
看完隆重的祭孔儀式，請隨我繼續參觀孔府內的建築。孔府始建於宋寶元，明嘉靖年間重建，但壹直保持著宋代初建時的建築風格。
今天在孔府的行程結束了。是不是收獲了很多，留下了不盡如人意的地方？現在請跟我上車，準備下壹站。
第五章:夫子廟導遊詞
尊敬的來賓們:
妳好！受旅遊和接待部門的委托，我謹向所有訪問著名城市曲阜的貴賓表示熱烈的歡迎。我很高興有壹位導遊陪同。這是我們壹起學習的好機會。看完請留下妳的評論。
首先，我想簡單介紹壹下曲阜的歷史和文化遺跡。
曲阜，歷史文化名城，是中國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、天下聖人孔子的故鄉，孟子的故鄉，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，的都城，商、殷的故國，魯的都城。三皇五帝中有四位在此居住和工作，歷史超過5000年。地下有豐富的寶藏，地上有許多文物。目前有文物112處，其中聯合國保護單位3處，世界文化遺產3處，國家級保護點4處，省級保護點12處，其他為市級保護。
最重要的是“三孔兩廟壹陵”和“三山兩林壹廟”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有供奉中國公爵、孔子第壹弟子傅惠的廟宇，俗稱“兩廟”；“夷陵”是黃帝的出生地，少昊皇帝的壽丘墓；《三山》；孔子的出生地是尼山，漢群九龍山，小臺山九仙山(又名九三)。第二個森林是:世界上教育孩子最好的母親孟母森林，孔子父母長眠的梁宮森林；“壹寺”是李白、杜甫寫詩、答對、分別的國家園林“石門寺”，著名學者孔隱居的地方。
現在讓我們看看孔廟。
孔廟，又稱聖祠，是祭祀孔子、孔子夫人、關氏和七十二賢人的地方。夫子廟與北京故宮、河北承德避暑山莊並稱為中國三大古建築。專家對夫子廟講了四個字:最古老的建築、最宏偉的建築、保存最完整的建築、最突出的東方建築特色。從孔廟可以看出兩個問題:壹是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；第二，中國歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建於公元前478年，是在孔子去世後的第二年建成的。孔子故居建有三座廟宇，陳列孔子的衣服、汽車、書籍等。、“20歲要拜”歷代皇帝對夫子廟進行擴建，15次大修，31次中修，上百次小修達到現在的規模。仿照故宮的孔廟分為三路九院。* * *殿宇466間，亭閣54座，由東向西貫穿壹條中軸線，碑碣近千座，占地327。5畝，兩個李龍和150米。我們現在看到的孔廟，是明朝弘治年間的規模。解放後，國家多次撥款維修保護。中國第壹批全國重點文物保護單位1994 12被列為世界文化遺產，成為聯合國文物保護單位。孔廟修建時間長，規模宏大，保存完整，實屬罕見。
神道。萬仞宮墻前古柏生氣勃勃的部分被稱為神道。在重要的寺廟前，有壹種特殊的敬奉和被告知的方式，叫做“神道”。
萬仞宮墻。這個門是曲阜明城的南門，也是孔廟的第壹個門。上面掛著“萬仞宮墻”四個大字，是清乾隆皇帝的禦筆。出自孔子的得意弟子子貢。魯為諸侯時，有人提出子貢學識淵博，堪比孔子。子貢在場，馬上站起來說，我不敢和我的老師孔子比。人的知識就像壹堵墻。我的墻只有壹寸高，還有我老師的幾面墻。也就是說，我的知識有壹個肩膀那麽高，壹看就沒有什麽深刻的；孔子的知識是我的幾倍。經過詳細的研究和全面的討論，妳就能了解他的全部。進門後可以看到祠堂的美，這是門外看不到的。後人為了形容孔子的淵博，從數孔夫子的墻壁到“百千千百千百千百千百尺”，直到明成祖封孔子為“天下文臣之主，歷代帝王之師”，稱贊孔子的學識為“萬仞”。擡頭壹看，沒有頂，這也說明墻很深，地基很堅實。這四個字是明朝的壹位欽差大臣寫的。為了顯示他對孔子的重視，乾隆把他的書法“萬仞宮墻”換成了他的禦筆。
“兩棵柏樹結壹個洞”。過了玉真坊，單孔石拱橋，東西各有壹棵古柏，故稱“兩柏擔壹孔”。這座橋的名字叫“盤水橋”，與皇宮旁的盤水池的水相通，所以叫“找水”。以前讀孔孟之書，考上高等學府，叫“入望”。做官的希望升官，做生意的希望發財，活著的希望發跡。
寺墻外下馬碑，東西各有壹塊石碑，下馬碑和下轎子碑立於公元1191年。西邊的碑早就毀了，東邊的碑上寫著“官員在此等候下馬”。過去，文武官員和普通百姓下了轎子，步行以示對孔子和孔廟的尊敬。
淩杏門建於明代，公元1754年重修，由木改為石。“淩杏門”是乾隆禦筆。相傳天上銀河有“二十八夜”，其中有壹顆主管文化的星叫“運星”，又稱“星”、“天鎮星”，把孔子和天上主管文化的星連在壹起，說他是文化最高的。比如過去“文曲星”要先祭祀，有尊孔如天的說法。
太和袁琪坊這個作坊建於公元1544年的明朝，大贊孔子思想，主張“宇宙空間能育萬物”。天地之合，四方之合，陰陽之合，是最基本的東西，也就是宇宙的和諧，世界的生機。“太和”為山東巡撫曾所書。
去寺廟廣場。建於明代的“至尊殿廣場”由漢白玉砌成，飾以火焰球體。
德為天地，道為古今。在這個院子裏，東西兩側各建壹座奇形怪狀的牌樓，四周是木制的墻角，下面有八只怪獸，名為“龍獅”。相傳，它威武雄壯，神出鬼沒，能驅邪扶正。東側牌坊上寫著:“德為天地”，說孔子思想主張對人類的利益高如天地，功德可與天地相比。西側牌坊上寫著“道為古今之冠”，稱贊孔子的思想和方法為天下之冠。
神聖之門。三門並列，四臺同上，中央盤龍。這個門的名字來源於孟子。對於古代的四聖，伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四聖的聖跡概括為四句話:伯夷之聖為純，伊尹之聖為任，柳下惠之聖為和，孔子之聖為聖。“史聖”高度贊揚孔子不朽的思想，是壹個適合時代的聖人。皇帝來到曲阜，向孔子行“三跪九叩大禮”，邁出聖門；歷代的“盛宴公爵”在他出生時就開啟了“神聖時間之門”。除了這兩種情況，這扇門都不是輕易就能打開的。走快門和高門。
趕緊往門口瞥壹眼。也就是說，孔子的知識是“五經四書”。誰先學誰就有文化，誰先學誰就有知識，努力互相學習，才能快樂的先看先讀。
升起高高的大門。它是以顏回贊美孔子的壹段話命名的。顏回說，大師之道，揚得越高，鉆得越強。贊美孔子的學問叫“密高”，文言文難懂，叫“密間”。高度不是高不可攀的，是可以通過努力學習的。顏回說:“師傅循規蹈矩，和藹可親，有魅力，叫我有禮貌。”我的老師很有說服力，教我文化和禮貌。
韓石人。在陽高門的亭子裏有兩位具有很高歷史價值的韓石人。壹個是漢代地方官“亭長”，壹個是府門卒，兩人都是鎮守魯王墓的。石民壹直為歷代墓誌銘家所重視，這對研究漢代服飾和文字具有重要價值。
金水橋，與故宮前的橋同名，又叫金水橋，又名碧水橋，三孔排列，碧水蕩漾。
大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱為“中和門”，意思是用孔子的思想可以很容易地解決問題。到了明代，該廟改名為“大中門”，稱贊孔子的學問是人類知識的偉大成就。中道即“中庸之道”，“中庸之道為天下正道，中庸之理為天下”，不偏不倚，不易。離開了中間，就不是正道，成了邪道，歪門。也就是說，我們不左不右，公平正確，向前進才是中庸之道。大中門東西兩端各有壹座瞭望塔，兩座用來守衛夫子廟。
文同門，四大名牌，夫子廟地圖。大中門入口周圍有四個大紀念碑。西明弘治碑談壹般倫理。弘治碑右側有壹幅湖南長沙明代才子李東陽繪制的《孔廟圖》，價值不菲。