描寫窮人晚上苦讀的典故。出自辛《西京雜記》卷二:“字稚，苦學無燭。他的鄰居有壹支蠟燭，但是他抓不到它。恒乃引其光過墻，以書讀之。”這本字典也可以寫成“挖墻借光”、“挖墻借光”、“穿墻借光”、“偷光挖墻腳”，或者幹脆寫成“挖墻腳”、“偷光”、“挖墻腳”。
2.在月亮上閱讀
比喻在生活非常艱苦的情況下堅持讀書的典故。故事出自《南傳·江壁》:“(江)隱少貧，晝作鞋，夜學，隨月色升至屋(上)中。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“借月”、“月下讀書”、“影月”等形式。
3.螢火蟲反射著雪
比喻窮人努力學習的典故。《囊螢》發表《集文采續晉陽秋》:“車胤乃武人，學而不倦。窮人不經常得到石油。夏天，他們用訓練袋裏的幾十只螢火蟲徹夜不眠。”《映雪》為初學之書，卷二引宋奇語:“孫康家貧，常與映雪讀書。這兩本書的主要形式是《囊螢》、《聚螢》、《閃亮的螢》、《讀螢》、《映雪》、《閃亮的雪》、《雪窗螢》。
4.懸梁刺股
比喻生氣讀書的典故。懸梁，見《太平毓蘭》卷61引自張放《楚國聖賢傳》:“孫敬好學，想打瞌睡，就把頭掛在屋頂上自學”；貼股票，語出《戰國策·秦策我》:“(蘇秦)是晚上出版的書。陳佐打了幾十個，得到了太公殷夫的教訓。躺著背。簡潔意味著試圖弄清楚。我看書的時候想睡覺，就會用錐刺大腿，血都流到腳上了。”
在角落掛壹本書
形容勤奮讀書的典故。《新唐書·李米傳》:“(李米)聽說鮑愷在廬山，我就跟著去了。拿壹把鐵鍬拿壹頭公牛，掛在《漢書》的壹角，讀起來。越王楊蘇軾見道，按下圖釘，躡手躡腳地跟在後面說:‘何樹生這麽勤快？秘密知識，崇拜。問他讀過什麽，他說是《項羽本紀》。原因和語言都很奇怪。據說子軒幹說‘我有近識，我不如人。玄感遂墜入情網。後人用“書跨角”、“角掛經”、“繭掛漢書”、“書掛角”、“角掛”等詞來形容勤奮讀書。或者說“掛犢”“牛角學者”，指的是讀書刻苦，思考精辟的學者。
6.邊巍三絕
刻苦認真學習的典故。語《史記·孔子世家》:(孔子)讀《易》，魏編三絕。說:‘若離幾年，我在伊溫柔。“邊巍是用來串竹簡的熟牛皮；三絕，就是破三次。此典的其他形式有:絕編、三編、魏三編、魏絕編、魏三編。
在窗簾下閱讀
形容關門謝客，專心讀書學習的典故。語《史記·儒林列傳·董厝書》:“董仲舒，廣川人，孝時為《春秋》大夫，放下門簾(放下掛在室內的門簾)背誦，弟子告之，或曰久聞，或曰未曾謀面。三年，董仲舒不看社稷，如此精細。”這種代碼的其他形式有:“掛簾”、“掛簾為書”、“掛簾為關門”、“掛簾為關門”。
8.超過三本書
形容花時間學習的典故。《魏略》引自裴松之《三國誌·舒威·鐘繇·華歆·王朗註》::“(董)愛護老子，為老子作訓註。他還擅長《左傳》。人從學者那裏學了，卻不肯教，雲‘必先讀百遍’，說‘讀百遍，自己看’。從書生雲，苦渴無日。說到文字，不止三個。或問三多之意，說到文字，‘冬，歲；夜晚，在白天之後；下雨的時候，也有時間。"
9.被迫學習
比喻勤讀書的典故。語出《莊子·外篇篇目八》:“臧、顧放羊，皆死。如果妳問臧壹些事情，妳會假借戰略來學習。問古曦之事，必行博賽。”政策，寫書用的竹簡。博翰，壹個古老的遊戲。後人用戰術，用書，用讀書，用死，用讀書，來表達自己的奉獻和勤奮。
10.高柳峰麥
形容讀書敬業勤奮的典故。語為《後漢書·益民與高楓列傳》:“高楓為文士，南陽野人也。少是秀才，家裏從事種田和畝，卻專門讀書，沒日沒夜。妻嘗田，自曝麥於庭，令鳳護雞。雨下得很大，鳳凰拿著扁擔在念叨，感覺水不像是在流。老婆也怪問題，馮芳也意識到了。後來成了著名的儒家，在西唐山中學當教授。”後人用“流麥”、“流麥”、“棄麥”、“不收麥”、“中庭麥”、“高峰”來形容他們讀書的專註。
11.文淑邊鋪
典故要好好學習。事出《漢·眉佳鄒魯傳》:“魯文書為長君子，巨鹿東裏人也。父親是監獄的內門。讓文淑放羊，文淑占中普之利，斬之為家，用之為書。”晉代的王虞也是壹邊放羊壹邊學書，最後才學會了經典。這種編碼的其他形式還有“編譜”、“截譜”、“截譜”、“寫譜”、“編簡”等。
12.拿著負工資讀書
典故要好好學習。這個故事出自《韓曙顏朱吳秋之父許延專王家傳》:“買臣字翁子，吳人也。家境貧寒，好讀書，不分行業，常愛打柴，賣了當飯吃，擔了俸祿，走路背書。(勵誌人生)他老婆也帶著，別買部長了，別吐槽。買臣病得越來越重，妻恥而求之。買家笑著說:‘等妳50歲了，妳就該有錢了。現在妳40多了。女人長期受苦，待我富貴。這個典壹般以“負薪”或者“負柴”的形式出現，有時候，這個典也用來形容沒有得到滿足時的窮日子。
13.帶經線的鋤頭
形容生活貧困，仍堅持學習的典故。語出《漢書·公孫弘·蔔式·倪寬傳》:(倪寬)受孔安國教育，竭力供養弟子(為其煮飯)，按時行事(有時去田裏勞作)，鋤經，歇息朗讀。太好了。”這個佳能經常以“帶經鋤”的形式出現。
14.燒傷油膏
形容日夜苦讀。出自韓愈《昌黎·金驥·薛潔》:“先生講六藝不絕，手不斷蓋於百家之編。記事者必提所要，篡言者必鉤其玄機(成語“提所要鉤其玄機”即由此而來)。貪太多東西，不捐太多，燒藥膏繼續(白天點壹盞燈繼續學習)，窮幾年(堅持這個很多年)。王先生的職業生涯可以用勤奮來形容。”
15.窗下十年
壹個長期閉門苦讀的典故。語出自金元劉啟《歸錢智》:“南渡之後，疆域狹小，止於豫陜，不能妄入官位。做了十幾年官，厭倦了重復名字的人，往往會回歸農耕，或者教小學保健。所以當時有雲:‘古人雲十年窗下無人問，壹舉成名；今天我名滿天下，十年窗下無人問我。後人用“窗下十年”“窗下十年”“窗下十年”“窗下十年”“窗下十年”等詞來形容長期清貧固步自封，閉門苦讀。
16.學富五車。
形容書多或知識豐富的典故。語《莊子雜篇·天下第三十三》:“惠施多法，書五車，辯駁(其論多錯亂)，言不正(正)。”後人用“五車”、“五車書”、“五車書”、“五車簡牘”、“會師車”來表示書多。用“學五車”和“學富五車”表示多讀書或多學習。
17.三十本書
比喻藏書豐富或知識淵博的典故。語出自《晉書·張華傳》:“(張華)愛書。他死的那天，家裏壹點錢都不剩，只有文史泛濫。試著動壹動，背三十次書。秘書主管的官書都是建立在中國的基礎上的。”受此典影響，後人所寫的書數為三十，不壹定是“乘”或“車”。如果書少，就用“沒書”。
18.枕中之寶
描述壹本妳不想展示的珍貴的書。《漢書·楚原王傳》所附《劉向》壹文發表:“漢高祖宣帝復活仙魔，而書鴻寶、園書記在淮南枕中，述仙使鬼成金，鄒衍強調延壽之道，不為世人所知。”後人用紅寶、秘寶、秘枕書、枕信書、秘枕書、秘枕、秘枕、秘枕、秘枕等來指代道教書籍或珍貴而不願給人看的書籍。
19.打開書本是有益的
鼓勵人們閱讀的典故。宋代王必之《瀘水燕子與文人筆記》出版:“唐太宗閱禦書(指太平禦書，原名《太平變類》，因宋太宗通讀而改名)三卷，因有事漏讀。'品味:'開卷有益，但不以為費力。陶淵明也有壹句“有事翻開書，便欣然忘食”(晏子等人疏)。後人也寫道“展覽有益”。
20.閱讀種子
比喻壹代代文人像種子壹樣傳播，衍生無窮。文筆好的《董祺野言·書語》說:“裴度常訓誡兒子:‘若能使諸般語言不絕，而期得誌，則有福矣。谷(黃庭堅，路飛鳥集。谷)雲:‘四人皆事世俗，士大夫子弟能知忠信孝。但是，壹定不能掐斷讀書的種子。有才華的人出來，很容易出名。像始祖(仿)裴語壹樣，專(獨)彜語是書之耳。這個正典的其他形式是“書種”和“讀書種”。