為什麽？
壹個原因是，在課堂上學習容易帶來壹種虛假的安全感和控制感，而現實生活充滿不確定性。在這種情況下，教師很難有相應的教學勇氣，把生活中的大小事件作為教育教學資源，從而真正鍛煉學生和自己。
比如有家長反映，這段時間孩子在學校壹直吃不飽，希望老師反饋給學校食堂。那麽，老師是如何處理這件事的呢？
壹個很自然的處理方式就是把家長的信息復制或者截屏給學校。這樣處理是對的，也很節省成本。但是，如果我們有意識地把生活當成壹門課程，把發生的壹切都當成課程資源，那怎麽解決這個問題呢？或者說，這件事，我們該如何利用？
1.有什麽問題？
確定問題是解決問題最重要的壹步。那麽，這種情況下的問題是什麽呢？
問題是“有沒有吃不飽的學生”？這顯然不是問題，只是信息，或者未經核實的事實。從常識來看，“我壹直吃不飽”的表述可能還是存在事實與感覺的混淆，需要澄清。
問題是“如何保證這個學生總能吃飽飯”？很難說，因為這個問題要成立的話，必須建立在“永遠吃不飽”的基礎上。在沒有明確事實的情況下，問題還是模棱兩可的，因為還是有很多可能性，不同的可能性，指向不同的問題。
所以，要了解問題，需要壹個調查的過程，這是壹個厘清事實和問題的過程。
例如，您可以調查壹組問題:
1.最近三天，哪壹餐或哪幾餐沒有吃飽？是早餐、午餐還是晚餐？
2.在取餐過程中，有人限制取餐次數嗎？是限制壹次用餐次數(比如提醒妳先少打電話，吃完再打)，還是限制整體用餐次數？
3.餐廳提供的食物是否不足，導致取餐或加餐時間不足？
4.是因為餐廳有菜，但是菜太辣還是妳不喜歡？
5.是因為課程等原因(包括老師的習慣性拖延)經常遲到最後沒飯吃嗎？
6.吃不飽的情況是個例還是普遍現象？有多少同學有類似的經歷？
……
在這個過程中，分清感情和事實，弄清事實就顯得尤為重要。壹旦事實清楚了，問題就確定了。問題可能是:
1.餐廳如何統籌安排，保證每個學生都有無限量的食物？(這裏有三種可能:食物總量不足；食物烹飪有問題，比如太辣；食物準備不當。)
2.如何幫助學生克服挑食現象？
3.如何保證學生按時吃飯？
……
問題不搞清楚，餐廳的生活就很難改善。因為他們也會疑惑:是不是我們做飯太少了？很有可能，壹方面，食堂浪費很多，很多飯菜都要倒掉。另壹方面，壹些學生會抱怨他們吃不飽。
二、元認知:換壹種方式提問
所謂元認知，就是對問題解決過程本身的反思，包括對自己和他人的人格、情緒、認知模式的審視和反思。
還是以這個事件為例，老師們不妨問自己兩個問題:
1.為什麽學生不自己解決問題，而是請家長幫忙？
2.為什麽學生要先找家長解決問題而不是找老師？
這兩個問題非常重要。它們不再是吃的問題，而是涉及到更根本的問題。理解並回答這個更基本的問題可能會在課堂上帶來持續而深刻的進步。而這正是夕陽省應該討論的問題。
例如，與學生討論:
1.如果妳吃不飽，妳覺得誰最適合解決這個問題？(廚師/餐廳經理/校長/老師/家長)
2.妳通常傾向於找誰？妳為什麽傾向於找這個人？
3.不是每個人都能幫妳解決問題。那麽，妳找人解決的順序是什麽？
從理論上講，妳可能知道解決問題的正確順序，但實際行動時，為什麽不按照這個順序行事呢？
5.如果自己解決問題，有哪些策略可以更有效的解決問題？妳認為最好的策略是什麽？
……
其實我們知道，學生在遇到問題的時候，往往缺乏自己解決問題的勇氣，而傾向於把問題推給父母，讓他們幫自己解決。很多家長也願意為孩子出頭。畢竟，不僅是家長，就連老師也常常無法停止對學生的關心，所以很難有意識、理性地鼓勵他們自己解決問題。家長和老師只是作為幫助者出現。
在這裏，反思元認知具有重要的教育學意義。因為我們有可能從小事做起，讓學生學會勇敢地表達自己的感受和想法，積極地、以適當的方式與他人交流，最終通過小事成為問題解決者，從而“學會生活”，並在這個過程中發展自己的智力和情感，提高社會化水平。
為什麽學生向父母而不是向老師要東西？這才是老師要考察的。有兩種可能。第壹，師生關系還沒有發展到學生覺得可以找老師談，或者學生擔心找老師會被訓斥的地步。第二，老師沒有教給學生解決問題的程序和方法。比如有什麽問題要及時告知老師，學生沒有得到相應的引導。自然首先想到的就是父母。所以對於老師來說，壹個挑戰就是如何在不輕易打擾家長的情況下消化課堂上的大部分問題。
第三，教師成為問題的解決者
這是元認知的另壹個層面。教師如何反思自己的認知模式和解題過程？
還是這個問題，老師的輕松回應是——
這是餐廳(或學校)的問題，不是我的。妳沒有照顧好學生。
很愛學生的老師也會站在學生壹邊，滋生抱怨:妳怎麽了？讓學生吃不飽飯？！
然而，在這裏，有幾個學科非常重要，很可能使教師成為壹個傑出的人——
1.每個人，包括老師自己，從自己的角度來看都是主體，應該培養直面問題的勇氣和智慧。
2.所有的問題，既是要擺脫的麻煩，也是要利用的機會；
3.問題的本質不是餐廳員工和學生之間的沖突，而是餐廳員工、學生和老師面臨著同樣的問題。通過解決這個問題，每個人都可以獲得經驗。
很多時候，老師會放任問題發生。為什麽？首先，他認為這不是他自己的事，而是餐廳的事。他不想替孩子提問題，因為怕損害同事關系，也怕領導會怎麽看他。這種想法是人之常情，但對於教育者來說，這是壹個“幾乎不算什麽的悲劇。”因為這充分證明，即使在這樣的小事上，妳也缺乏為學生爭取權益的勇氣和責任。那麽，如何在課堂上開展道德人格課程呢？這和學校文化無關。學校文化是另壹回事。畢竟如果大家都沈默，校長會反思的。但問題是，作為主體，妳的選擇不應該由環境決定，而應該由妳自己決定。
這是勇氣的問題。勇氣對師生關系也有很大的影響。學生渴望誠實勇敢的老師。
在這個過程中，智慧也可以得到發展。比如妳覺得餐廳工作人員太辛苦，不能公開批評，那麽妳可以私下交流，把妳對人的理解和妳解決問題的努力結合起來。當然，站在學校管理者的角度，除了少數不適合公開的問題，真正提倡的是公開討論問題。
其次，把問題當成麻煩或者機遇，會帶來完全不同的心理狀態和行為。如果妳認為問題是麻煩，妳就會心煩意亂，抑郁，抱怨。我們骨子裏總是希望多總比少好。但是，如果妳把問題當成機會，妳就會興奮。利用這個問題，不僅學生可以發展，自己甚至壹個學校都可以發展。或許可以說，誰長期施加這樣的影響力，誰就會在無形中領導學校。
最後，最重要的是，把“做事，不為人”作為最深層次的原則之壹，應用在生活中。這是極其困難的！我們很難容忍別人。這不是因為我們不好，而是因為我們缺少壹些需要培養的能力，比如站在對方角度思考的能力，也源於我們內心的脆弱和無力感。畢竟和學生壹樣，當我們用非最優的方式解決問題的時候，心裏總會有壹種吶喊:“妳沒有照顧好我！”“這種戀愛情結是心理不成熟的表現。成熟的心理學會說:“我來幫妳解決問題。這不僅體現了壹種解決問題的能力，而且本質上是“愛的能力”。
結論:多學科，多課程
很明顯，我沒有提到餐廳應該怎麽想，校長應該怎麽想。如果有上帝的視角，那麽餐廳和校長應該真誠回應，依次解決問題。
然而，主體性原則的意義，從每個有關的人的角度來看，它本身就是主體。與其期待別人改變，不如用自己的改變來改變環境。這就是領導力。當然，這與基於遊戲規則要求對方履行義務並不矛盾。
餐廳和學校如何理解和應對並采取適當措施？這是另壹篇文章的內容。
反正回到開頭，我想表達的是——
我們要有直面問題的勇氣和智慧；
我們要把問題，不，生活本身作為壹個生活的課程，發展學生，發展自己，發展團隊，讓大家壹天天完善；
任何時候都不要把槍口對著對方，要記住我們是相親相愛的壹家人。
畢竟這裏是運城國際。
2065年9月8日星期六上午438+08