通常我們說專註於事物,其實是想專註於自己的內心。
當壹個人想要在工作中輕松高效的完成任務,就必須訓練自己的專註力,養成專註這件事的習慣。做壹件事,心裏只能有,自己的世界裏只剩下這件事。
如果妳想有壹個極高的專註度,妳必須開始鍛煉妳的心。只是我們總是自由散漫,心從來不集中。突然我們要求它高度集中,它會不適應。
針對這種“專註”,王陽明曾說:“今天吃飯的時候,雖然壹件事在前面,但他的心總是不安分的,只因為他習慣了,所以拿不走。”
說明我們在吃飯的時候無法靜下心來專心吃飯,心裏還在想別的事情。吃飯這種小事,我們控制不了自己的心。怎麽才能做別的事情呢?
壹個人曾經問禪師:“妳是怎麽修行的?”禪師答道:“吃飯睡覺是我的修行。”
此人不解:“大家吃飯睡覺。為什麽妳在練,別人不練?”
禪師說:“別人吃飯的時候,斤斤計較,考慮的是菜好吃不好吃,鹹不鹹,淡不淡。”睡覺的時候也是壹樣,做夢,睡不安穩。不像我,吃就是吃,睡就是睡,什麽都不管,吃了睡就能練。"
心外無理,心外無事做事就是用心做事。
當有事情要做的時候,心就能執行,也就是“心和心合”。針對這種沒有專註於壹件事的情況,王陽明總結了壹句很精煉的話,就是“決心要斷腸,就沒時間八卦和管閑事了。”
他還說:“人要把東西磨利了,才能立得住,才能從容不迫,定得住。”
當壹個人在某件事情上經過了大量的練習和磨練,那麽他的內心就會有壹定的定力。在這種定力下,人遇到什麽事都會很淡定!
俗話說“有文采有頭腦的學者才會成功。”
心學是壹門解釋個人職業和貢獻的學問,絕對不能紙上談兵。心學可以說是博大精深的,所以只有深刻理解它的人才能成就大事。
閑來無事的時候,修心養性
按照王陽明的說法,人的“心、性、義、良知”都是壹樣的。
他曾經和弟子分享過壹個禪師的故事。這位禪師有個特點,每當弟子向他提問時,他都會揚起手中的塵土以示回答。
有壹天,壹個調皮的弟子故意把灰塵藏起來不讓禪師知道,想讓老師難堪。當他再次提問時,禪師直接舉手作為回答。
王陽明對弟子們說:“我的良知觀,就像這拂塵。雖然我每天都給妳,但它是否存在並不重要。”
從此以後,弟子們來問“心、性、義、良知”之類的問題,王陽明都會開玩笑地說“我的塵埃在哪裏?”
王陽明認為,給學生傳授知識並不能讓他們真正學會,更談不上積累經驗。所以他特別反對那些書裏的“耳濡目染”。
他認為講課可以幫助弟子“亮明良心”,讓他們在現實生活中明辨是非,做出正確的選擇!
修心養性,就是要加強自身修養。
只有加強自身修養,才能更好的“領良心”,發現自己的良心。
王陽明:“事情來了,但盡我所能去應對。”
修心養性,就是要學會做壹個好人,真正實現自己的心意,成長起來。
有事的時候專心做事,沒事的時候修心養性。