通常我們說專註於事物，其實是想專註於自己的內心。
當壹個人想要在工作中輕松高效的完成任務，就必須訓練自己的專註力，養成專註這件事的習慣。做壹件事，心裏只能有，自己的世界裏只剩下這件事。
如果妳想有壹個極高的專註度，妳必須開始鍛煉妳的心。只是我們總是自由散漫，心從來不集中。突然我們要求它高度集中，它會不適應。
針對這種“專註”，王陽明曾說:“今天吃飯的時候，雖然壹件事在前面，但他的心總是不安分的，只因為他習慣了，所以拿不走。”
說明我們在吃飯的時候無法靜下心來專心吃飯，心裏還在想別的事情。吃飯這種小事，我們控制不了自己的心。怎麽才能做別的事情呢？
壹個人曾經問禪師:“妳是怎麽修行的？”禪師答道:“吃飯睡覺是我的修行。”
此人不解:“大家吃飯睡覺。為什麽妳在練，別人不練？”
禪師說:“別人吃飯的時候，斤斤計較，考慮的是菜好吃不好吃，鹹不鹹，淡不淡。”睡覺的時候也是壹樣，做夢，睡不安穩。不像我，吃就是吃，睡就是睡，什麽都不管，吃了睡就能練。"
心外無理，心外無事做事就是用心做事。
當有事情要做的時候，心就能執行，也就是“心和心合”。針對這種沒有專註於壹件事的情況，王陽明總結了壹句很精煉的話，就是“決心要斷腸，就沒時間八卦和管閑事了。”
他還說:“人要把東西磨利了，才能立得住，才能從容不迫，定得住。”
當壹個人在某件事情上經過了大量的練習和磨練，那麽他的內心就會有壹定的定力。在這種定力下，人遇到什麽事都會很淡定！
俗話說“有文采有頭腦的學者才會成功。”
心學是壹門解釋個人職業和貢獻的學問，絕對不能紙上談兵。心學可以說是博大精深的，所以只有深刻理解它的人才能成就大事。
閑來無事的時候，修心養性
按照王陽明的說法，人的“心、性、義、良知”都是壹樣的。
他曾經和弟子分享過壹個禪師的故事。這位禪師有個特點，每當弟子向他提問時，他都會揚起手中的塵土以示回答。
有壹天，壹個調皮的弟子故意把灰塵藏起來不讓禪師知道，想讓老師難堪。當他再次提問時，禪師直接舉手作為回答。
王陽明對弟子們說:“我的良知觀，就像這拂塵。雖然我每天都給妳，但它是否存在並不重要。”
從此以後，弟子們來問“心、性、義、良知”之類的問題，王陽明都會開玩笑地說“我的塵埃在哪裏？”
王陽明認為，給學生傳授知識並不能讓他們真正學會，更談不上積累經驗。所以他特別反對那些書裏的“耳濡目染”。
他認為講課可以幫助弟子“亮明良心”，讓他們在現實生活中明辨是非，做出正確的選擇！
修心養性，就是要加強自身修養。
只有加強自身修養，才能更好的“領良心”，發現自己的良心。
王陽明:“事情來了，但盡我所能去應對。”
修心養性，就是要學會做壹個好人，真正實現自己的心意，成長起來。
有事的時候專心做事，沒事的時候修心養性。