這兩句話出自唐代詩人劉禹錫的& gt！
劉禹錫:五壹巷
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
呼喚暴風雨來臨的燕子又出現了。高爾基海燕(呵呵，不是同壹種鳥)
妳也知道那些關於燕子的詩。
古詩中的“燕子”意象
燕是壹種候鳥，隨著季節的變化而遷徙，喜歡成雙成對地進出人家的房屋或屋檐。因此受到古人的青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或誇大悲傷，或寄托相思，或感傷時事，意象豐富，表情達意，其他事物望塵莫及。
1，展現春天的美好，傳遞珍惜春天的感覺。
相傳燕子春天來北方，秋天回南方，所以很多詩人把它作為春天的象征來美化和贊美。如“深藏於壹片花開的煙靄中，作壹個清新的乳房”(魏的《論遇故友上》)，“燕子來了，通訊社，梨花落在後面”(顏姝的《斷鬥士》)，“鶯鶯燕春來，花柳真，萬物滿韻”(喬治的《天凈沙是事》)，“飛禽飛來，快吹花梢，青尾隔紅影。“極有研究，形似與神似。春光明媚，燕子嬌小可愛，文人多情。當春天過去時，詩人會感到無限悲傷。所以歐陽修有“去遊者，只覺春光空。“垂簾時，兩燕在細雨中歸(采桑子)，喬姬有“誰是燕子藏春銜，鶯兒羞尋伴，寒懶報官(采蜜)，烏鴉餓”(水仙)。
2.表達愛情的美好，傳達對愛人的思念。
燕子總是雌雄同體，結伴而飛，從而成為愛情的象征。“思成對飛，捧泥來妳家窩”(詩經)《燕兒新婚，情同手足》(詩經)《燕子飛，思念羽毛，兒子歸野》(詩經)只帶著空閨的寂寞“蛛網掛在黑暗中，空梁落在燕泥裏”(薛道衡《昨日鹽》)、《落花獨立 而雨燕雙飛”(嚴的《臨江仙》)，“羅簾輕寒，燕子雙飛”(嚴舒)諸如此類。
3、表現時事變化，抒發對過去風風雨雨、人事新陳代謝、亡國滅種的感情和憤慨。
燕子秋去春來，不忘舊巢。詩人抓住這壹特點，盡情宣泄憤慨。最著名的是劉禹錫的《武夷香》:“朱雀橋上雜草叢生，夕陽西下在武夷香口。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。用含蓄的方式寫燕子依舊，主人卻已易主，是壹種苦澀的諷刺，展現了昔日富貴的必然命運。除此之外，還有壹些特別的宴席，如“花落無事，似曾相識，燕子歸來，小園獨徘徊”(《浣溪沙》)、李的“燕子歸來繡簾，老巢無處尋”(《懷瑾門故居》)、姜夔的“燕子無心，太湖西岸隨雲去。幾峰苦，商略雨朦朧”(墊江唇)，張炎的“當年燕子知何處，青苔深草暗斜”(高陽臺)，文天祥的“山河風光同，城中人去壹半。遍地蘆花陪我老去。誰會飛到老燕子的旁邊？”(《金陵郵報》)。燕子無意，卻目睹了時事的變遷，忍受了國家的毀滅和死亡的痛苦，表現了詩人“別離”的悲涼。負荷可以用沈重來形容。
4，代人傳書，訴說離愛之痛。
到了唐代，郭少蘭的燕祖詩傳到了丈夫仁宗那裏。仁宗離家赴嘉湖，數年不歸。邵蘭的詩是顏祖寫的。當時住在荊州，顏忽然靠在他肩上，見腳上綁著壹本書，便說明，這是妻子送來的，含淚而歸。他的詩《送夫》說:“夫去重湖，我在窗前哭血書。我勤快，由宜顏送給我瘦弱的愛人。”誰說“顏子良太沒心沒肺”(曹雪芹《紅樓夢》)，正是因為顏子有情，丈夫才回心轉意，夫妻相見。郭少蘭是幸運的。有些不幸的女人借顏傳書，卻都迷失在茫茫人海中。如“悲燕留紅線，惹孤影”(張可久《賽邱虹·春情》)，“含淚眼倚樓，雙燕來時，妳是否遇生人”(馮延巳《近花》)，其悲苦。
5，抒發流浪的情懷，寫流浪的苦難。
“神聖、直覺、類比是漢民族占主導地位的思維方式”(張岱年《中國的思維偏向》)，花鳥蟲魚皆入文人之筆，鳥獸皆顯詩人之才。鵝悲啼秋，猿裳吟，蟬寄高遠。燕子棲居地的不確定性，給詩人留下了豐富的想象空間，或者流浪，“年年似新燕，遨遊茫茫大海，送椽子修”(周邦彥《曼方婷》)；還是人生經歷的跌宕起伏，“遙望長安，前程滿斑，難遊南北”(張可久《宮前》)；或相見而別，“似社燕與，相逢未穩便相送”(蘇軾《寄陳於潭州》)；或不時“磁鐵飛，雲母來水，土龍帶雨，大雁代飛”(《劉安·淮南子》)。