唐宋以後，這些家族和宗族組織越來越嚴密，在壹定程度上制約和規範了族群、家族和個人的思想和行為，在壹定程度上起到了穩定社會的作用。這個上層建築的基礎當然是傳統文化本身。
《史記》說:“天地為生命之本；祖先是階級的基礎；君與師也，為治之本也。”“故禮，上天道，下地道，尊祖為師，為三禮。”而“報書之禮最重要”。祭祀是古人的國家大事，被列為古代五禮之首。也是祠堂文化的重要組成部分，有各種禮儀規範節目。於是，在國史、地方誌、族譜中出現了禮儀、祭祀等豐富多彩的傳統文化。此外，趙衷廟弘揚“崇德尊忠”的愛國精神，紀念報效國家的忠臣，聖賢和中成廟弘揚報國利民的精神，以及忠孝節操等忠、孝、節、義思想，都包含在這個獨特的文化範疇中。中國古代是壹個等級社會，這種等級差距的最好體現就是對祖先的祭祀。祠堂是宗族的血脈，也是宗族興衰的象征。因此，歷代皇帝和將軍都把祠堂視為國家權利的象征和統治人民的支柱。所以修建祠堂是皇室的特權。
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