2.誠人，天道也；真誠思考，就會向別人學習。《孟子·離婁上》是真誠的，這是自然的原則；真誠是做人的原則。
3.君子言而有信，行必果。《周易世家》說:談。物質:實際內容。好:行為。不變:堅持不懈。君子以事實說話，以恒心做事。
4.君子以言，小人以舌。《孔子家語》顏回《孔子語》君子以行動說話，小人只說不做。
5.善待自己，做事，做人要誠實。《薛明宣讀書錄》在評價自己、服從上級、領導下級時，應以誠為本。
6.古語有雲，真心實意的人，才會有出息。唐涵予《原道義誠》:使心靈純潔，思想真誠。威爾:我會的。有為:有所作為。如果妳想有所作為，妳必須真誠。
7.文以行為為本，誠為先。劉唐宗元《報袁俊、陳秀彩以避師名》壹書是以道德行為為基礎的，誠信在德性中居於首位。
8.欲修身，先正心；要想正確，先真誠。唐涵予《原道》那些想要修身養性的人，首先要凈化自己的思想。要純粹，首先要讓思想變得真誠。
9.如果有壹種文字，可以推到真誠的內心，永不停息，那麽世界可以動，石頭也可以動。蘇頌哲的《尊惡正三論》寫得很有誠意，很用心，讓堅如磐石的東西也能發生翻天覆地的變化。
10.真誠使石頭打開。《西京雜記》卷五誠意:大誠意。壹塊石頭打開了道路:像石頭壹樣堅固的東西也被移動了。都說真誠最能感染人。
擴展數據:
中西方誠實的差異:
由於社會制度和文化傳統的差異，中西方的誠信方式存在差異:“性本善”和“原罪”
中國人的誠信之道建立在“性本善”的理論基礎上。儒家認為，人與生俱來就有善，有善良的“良知”，誠信之道可以通過修養獲得，誠信來自於人的“良知”。
西方的誠信方式是建立在原罪理論基礎上的。基督教認為人類生來有罪，所以各種災難帶著原罪降臨人間。所以，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的終極源泉。
著名神學家奧勒留·奧古斯丁(Aurelius Augustine)認為，我們“只能靠信仰活著，我們也只能這樣做。憑著我們的信仰和祈禱，我們希望給予我們信心的上帝會幫助我們。”他相信信仰來自上帝。
奧古斯丁基於《聖經》中的“誠實就是智慧”，宣稱信仰高於理性和知識，只有信仰才能給予人類真理，提高人類道德。
參考資料:
百度百科-誠信
2.關於信件的詩歌，關於誠實的著名詩歌
1.如果妳沒有堅強的意誌，妳就不會明智，如果妳不相信，妳就不會成功。
——翟墨，戰國思想家
2.內外對應，言行相稱。
——韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不能外來，名不能白得。
——屈原，出自戰國。
4.真實的人是真誠的，不真誠的，不感人的。
——莊周，戰國哲學家
5.不守信用的人不出名。
——劉向，漢代儒生
6.虛假的欺淩不能長久，空虛不能長久，朽木不可雕也，愛情不能長久。
——漢代詩論家韓瑛
7.以信取人，世人必信；如果妳不信任別人，妳的妻子會懷疑他們。
——晉代隱士常權
8.人沒有忠誠是無法立足於世間的。
——程頤，宋代哲學家。
9.更多的虛擬總比更少的真實好。
——陳輔，宋代哲學家
10.誠實待人，不僅造福他人，也造福自己。
——宋代學者楊堅
3.有哪些關於書信的詩詞？1.明朝的袁凱。
河有三千裏長，家書有十五行長。
我之間沒有別的話，只是告訴我盡快回老家。
解釋:
長河三千裏，家書十五行之長。
字裏行間沒有別的話，只是告訴我要盡快回老家。
2、《秋思》唐代:張繼
壹年壹度的秋風，吹向洛陽城，在洛陽城漂泊的兒子，不知故鄉的親人如何；給和平寫壹封信，要說的太多，又不知道從何說起。
信寫好了，擔心自己想說的話沒寫完；當信使開始時，他打開信封，把它給了他。
解釋:
壹年壹度的秋風又吹到了洛陽城。不知道老家的親戚怎麽樣了？寫封家信問候平安，有太多的話要說，也不知道從何說起。
信寫好了，但我擔心自己匆匆忙忙想說的話還沒說完；當送信人出發時，他打開信封，還給他。
3、《春望》唐代:杜甫
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
解釋:
長安失陷，國破，只剩山河；春天來了，人煙稀少的長安城植被茂密。
多愁善感的國事，眼淚不禁飛濺，鳥語驚心，只增悲不增恨。
持續的戰爭已經持續了半年多，家裏來信很少。壹封信值壹萬兩黃金。
擔心，撓頭想，白發越來越短，幾乎插不上發卡。
4.《遇唐都使者:岑參》
東望家的距離很長很長，眼淚濕了雙袖還在流淌。
立刻和妳見面，不帶紙筆，請告訴我家人我很安全。
解釋:
東望故鄉，路途遙遠而漫長，淚水還在衣袖上流淌。
壹見面就沒有紙筆。請告訴我的家人我很安全。
5.《踏沙行郴州客棧》宋代:秦觀
霧沒了，月也沒了。桃源無處可尋。孤亭閉月寒春，杜鵑聲斜陽。
梅花是郵寄的。這種恨沒有分量。好在陳強繞過了陳山，他下瀟湘是為了誰？
解釋:
霧氣蒙蒙，陽臺難辨，月色朦朧，渡口隱去。放眼天涯，理想的桃花源無處可尋。妳怎麽能忍受壹個人住在孤獨的招待所裏？春寒料峭，夕陽西下，杜鵑悲鳴！
遠方朋友的消息給我送來了溫暖的關懷和指示，卻更增添了我濃濃的離別之情。陳強，妳可以繞著妳的陳山流，為什麽要流向瀟湘？
4.關於書信的詩，關於誠信的名句。
1.如果妳沒有堅強的意誌，妳就不會明智，如果妳不相信，妳就不會成功。
——翟墨，戰國思想家
2.內外對應，言行相稱。
——韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不能外來，名不能白得。
——屈原，出自戰國。
4.真實的人是真誠的，不真誠的，不感人的。
——莊周，戰國哲學家
5.不守信用的人不出名。
——劉向，漢代儒生
6.虛假的欺淩不能長久，空虛不能長久，朽木不可雕也，愛情不能長久。
——漢代詩論家韓瑛
7.以信取人，世人必信；如果妳不信任別人，妳的妻子會懷疑他們。
——晉代隱士常權
8.人沒有忠誠是無法立足於世間的。
——程頤，宋代哲學家。
9.更多的虛擬總比更少的真實好。
——陳輔，宋代哲學家
10.誠實待人，不僅造福他人，也造福自己。
——宋代學者楊堅
5.有哪些關於書信的詩詞？1.詩歌:在三個月的戰火之後，壹封家書抵得上壹噸黃金。
出自唐代杜甫《春望》
解讀:持續的戰爭已經持續了半年多，家裏來信很少。壹封信值壹萬兩黃金。
2.詩:誰送雲錦書？雁字歸來，月滿西樓。
出自:宋，李清照《壹枝梅，香藕殘玉，死秋》
釋義:仰望遠方的天空，白雲裊裊，誰來送錦書？大雁飛回來的時候，月光已經灑滿了西樓。
3.詩:若欲寄彩箋尺，何處知？
出自:宋，顏姝《梁山伯與祝英臺，門檻菊，愁為煙，愁為藍淚》
解讀:我想給心上人寄封信。可是山壹望無際，水壹望無際，我不知道我的心上人在哪裏。
4.詩:虎兒煮鯉魚，裏面有尺子書。
出自:漢代，佚名《長城洞飲馬》
釋義:叫童子仆人打開木盒，裏面裝著壹封用素綢寫的長信。
5.詩:看到洛陽城的秋風，想讓作家寫壹本書。
出自:唐代張繼的《秋思》。
解讀:洛陽城內秋風習習，思緒澎湃。我想寫封信問候和平。
6.與字母相關的詩歌——古代字母的“美稱”
張河北
"經過三個月的戰火，壹條家信抵得上壹噸黃金."這是大詩人杜甫《春望》中的壹首詩。書信，飽含著濃濃的親情和友情，讓遠在千裏之外的千山萬水的親人像飛機壹樣相遇，所以格外珍貴。
自古以來，字母就與日常生活緊密相連，人們給它起了許多有趣的名字，賦予了它美好的味道。“遠道而來的客人，留給我壹對鯉魚。叫小孩子煮鯉魚，裏面有壹本書。”多麽美妙的詩句，多麽感人的情景！
魚的肚子裏真的有“尺子書”嗎？古人的字母常寫在白綾上，長約壹尺，稱為尺素，故字母稱為尺素書。白尺常形成壹對鯉魚的形狀，古樂府詩中有雲:“尺如殘雪，形成壹對鯉魚。要知道妳心裏在想什麽，就看妳肚子裏的書。”所以“雙鯉”是字母的代名詞。上面引用的詩中的“烹鯉魚”並不是真的烹飪，而是壹個生動的比喻。
很多人都知道蘇武放羊的故事。他曾經把壹封信綁在鵝的腳上，帶回祖國。這就是人們所說的“鴻雁傳書”。所以字母常被統稱為“魚鵝”。如古詩中“長江無魚雁寄相思夢入秦”。
在紙發明之前，古人除了用絹帛書寫書信外，還用竹片、木片作為書寫材料，稱為簡、信箋、簡牘，所以書信有時被稱為“信箋”、“信箋”或“信箋”。與素帛壹樣，竹簡的長度約為壹尺，所以字母又被稱為“尺牘信”、“尺牘書”。
紙發明後，人們制作了壹種小巧精致的紙，專門用來寫詩和書信，並把它作為書信的代名詞。晏殊有雲:“欲寄彩筆尺，方知何處山長，何處水闊！”
誰送的雲錦書？詞雁歸來，月滿西樓。花開花落，流水潺潺。壹種相思，兩處閑情。——李清照