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活法:人生的意義在於磨練靈魂。

《活法》劄記:

摘要:

1,簡單的原則是不可動搖的人生指針。

人的靈魂可以被磨練,也可以被汙染。人的精神可以變得高尚,也可以變得卑微,這取決於我們對待生活的態度,也就是我們準備如何度過壹生。

有才無德必然會誤入歧途,世界上這樣的人很多。有些人唯利是圖,以自我為中心,結果,他們從事非法活動。

有才華的人做壞事。為什麽?有句話叫“有才之人,倦其才。”聰明的人很容易迷信自己的聰明,走錯方向。他們可以利用自己的才能取得暫時的成功,但僅憑自己的才能必然會失敗。

越是有才華的人,越需要生活的指針,依靠它才能朝著正確的方向前進。這個指針就是我們所說的“理念”、“思想”、“哲學”。

如果妳缺乏這種理念,人格不成熟,那麽即使妳有天賦,也不能因為“天賦高,道德低”而把這種天賦用在正道上,就會導致挫折。商業領袖如此,我們每個人的生活也是如此。

2、人生的意義在於磨練靈魂

我們生活的意義是什麽?人生的目的是什麽?我的回答是:提高心智,磨練靈魂。

活著,被欲望迷住,被欲望困住,可以說是我們這種動物的天性。如果這種天性任其發展,我們就會無休止地追求財富、地位和名譽,沈溺於享樂之中。

當然,生活需要豐衣足食,自由活動需要相應的資金,希望出生也是前進的動力。這些都不應該完全否定。

但是,以上都只能局限在這個世界,再多也不能帶到這個世界。這個世界上的東西必須在這個世界上清算。

如果生命中有不朽的東西,那就是“靈魂”。當死亡來臨時,妳不得不放棄妳這壹生所創造的壹切地位、名譽和財產,妳只能帶著妳的“靈魂”開始新的旅程。

所以如果有人問我,“妳為什麽來到這個世界?”我會毫不含糊地回答:“是讓我死的時候靈魂比生的時候更純潔,還是用更好更高尚的靈魂迎接我的死亡。”

我們來到這個世界,忍受了各種風雨的沖擊,嘗盡了人間的苦樂,或喜或悲,孜孜不倦,頑強地工作,直到停止呼吸。人生的過程本身就像打磨靈魂的砂紙。人在磨礪的過程中完善心智,陶冶精神,死時擁有比出生時更高層次的靈魂。我覺得這就是人生的目的,人生沒有別的目的。

今天比昨天好,明天比今天好。每壹天,真誠的努力,不懈的工作,紮實的行動,真誠的修道,都體現了我們人生的目的和價值。

所謂“世俗的生活”,是上帝給我們的壹段提升心靈的時間,是我們磨練靈魂的地方。活著的意義,人生的價值在於完善心智,磨練靈魂。

3.人天生脆弱。沒有刻意的警惕和自我警惕,就會不知不覺地成為欲望和誘惑的囚徒。我們要時刻保持壹顆自省的心,為自己的所作所為自我審視,自我鼓勵。

生活方程式:

生活和工作的結果

=思維方式×熱情×能力

公式中最重要的元素是“思維模式”。“思維方式”必須向積極的方向發展,否則,即使妳在大才大藝,即使妳滿腔熱忱,結果也不僅是“捧著金碗沒飯吃”,還必然危害社會。

工業界傑出人物的必要條件——按重要性排序——像哲學家壹樣有思想,像戰士壹樣廉潔,像小官吏壹樣聰明,像農民壹樣強壯。只有這四樣都齊全了,妳才能成為壹個對社會有貢獻的“大人物”。

4,看到同樣的事情,有的人得到重要的啟示,有的人迷茫而錯過。兩者有什麽區別?在於日常生活中是否有“問題意識”。所謂的“神啟”和“靈感”,只有心中有夢想,並持續熱切期待夢想實現的人才能獲得。

壹個夢想家是無法創造和成功的,他的人格是無法成長的。因為人格只有描繪夢想,學習創新,不懈努力才能磨練出來。夢想和願望是人生的跳板。

5.我們傾向於把事情想得太復雜。然而,事情的本質其實極其簡單。乍壹看很復雜的東西,其實只是幾個簡單的東西的組合。所以,看事情越簡單,越接近真相,也就是越接近真相。抓住復雜現象背後的簡單本質極其重要。

生活和管理有著相同的基本原則,極其簡單。可以用壹句話表達為“作為人的權利是什麽?”

誠實,不說謊,不貪婪,不給人添麻煩,善待他人...這些都是人們應該遵守的基本原則,遵循這些在人生歷程中“理所當然”的規範去經營企業。

正是因為我的想法很簡單,所以我不會迷茫,我才能堂堂正正的開始我的商業活動,這也關系到我後來的成功。

6.迷失時的航標——人生哲學

把人引向正道的簡單原理,也可以叫做哲學。

在人生的各個時刻,當我們迷茫、煩惱、痛苦、困倦的時候,這些原則成為我們選擇和行動的基準。在我們的生活中,我們必須對各種事情做出判斷和決定。就業,婚姻,家庭,工作等等,我們被迫不斷地做出選擇和決定。可以說,人生就是判斷的積累和決策的延續。

過去的判斷累積的結果就是我們現在的生活,未來如何選擇將決定我們未來的生活。所以,有沒有壹個明確正確的判斷基準,我們人生的結果就會完全不同。

我們不應該把自己的利益放在第壹位,而應該把別人的利益放在第壹位——貫徹這壹管理原則最終會使我們走向成功。

7.夢想和現實之間的巨大差距常常令人惱火。但是,人生就是“今天”的不斷積累,“現在”的不斷延續,僅此而已。

不錯過今天,努力就能看到明天,努力明天就能看到下周。努力壹周,就能看到下壹個壹月。也就是說,即使不去探索遙遠的未來,只要全神貫註於眼前的每壹刻,以前看不到的未來自然會出現在眼前。

就像龜兔賽跑壹樣,我壹天天地穩步前行。公司在不知不覺中成長起來,我也走到了今天這個位置。

與其糾結明天,苦苦思索做長遠打算,不如全力以赴過好今天。這是實現理想的最實際的方法。

8.無論妳做什麽,日積月累,用腦子提高的人和粗心的人之間會有驚人的差距。以保潔為例。天天想著改善的人,可能會開壹家保潔公司,當老板,承接大樓保潔。不肯動腦筋,只想完成任務的人,只能永遠做清潔工,天天掃地。

在昨天努力的基礎上努力提高,今天比昨天更進壹步壹點。如果妳想把事情做得越來越好,堅持這種態度就能取得很大的進步。不走老路,這是接近成功的秘訣。

9.需要“自燃”的人,也就是燃燒自己的人,是成就事業所需要的。

怎樣才能成為自燃的人?

“做好壹件事需要大量的能量,而這些能量需要通過自勵、自燃來產生。燃燒自己最好的方式就是喜歡自己的工作。無論什麽工作,只要妳盡自己最大的努力去做,妳就會有成就感和自信心以及挑戰新目標的欲望。在這個過程中,妳會更加喜歡妳的工作。在這樣的精神狀態下,只要努力就不覺得苦,就能大有作為。”

換句話說,“喜歡”就是最大的動力。

10,有些人不能喜歡自己的工作,那該怎麽辦?讓我們專心工作,努力工作。

在這個過程中,痛苦會催生歡樂。無論什麽工作,只要努力,就會產生結果,從中產生快樂和興趣。壹旦有了興趣,就會努力工作,產生好的結果。在這種良性循環中,我不知不覺愛上了我的工作。

當妳討厭工作,覺得工作難以忍受的時候,妳應該更有耐心,下定決心繼續前進,努力工作,這將改變妳的人生。

壹個人真正的能力應該包括克制欲望和全身心投入工作的自我否定。再有能力,也克服不了對安逸的渴望。如果妳拒絕努力,妳就缺乏發揮能力的能力。

11,看似復雜的問題,往往是因為芝麻綠豆——大多是利己主義。回到“作為人什麽是對的”的本質,問題就迎刃而解了。看似復雜的現象,其實只是簡單事物的投影。

所以要有“高層次的眼光”,把事情簡單化,直接抓住事情的本質。我們可以做到這壹點,擺脫自私自利的枷鎖,走出利益和執著的怪圈,從光明磊落的利他主義出發。

12,仔細想想,我的能力和我扮演的角色不是必然的。別人和我有同樣的天賦,扮演著同樣的角色,沒有什麽不合適的,不可思議的。我到目前為止所做的壹切都是可以被別人取代的。

傑出的才能,這種能力創造的成果,屬於我卻不屬於我。天賦和功績不應該被個人壟斷,而應該用來造福世界和社會。也就是說,把自己的才能用在“公”上是第壹層意思,用在“私”上是第二層意思。我認為這是謙虛美德的精髓。

比天賦更重要的是他的性格。才華出眾的人往往是人才的奴隸,用錯了方向。所以需要有壹種力量來控制它可以發揮的方向。這就是道德和人格。

我國明代思想家魯在《呻吟聲》壹書中明確提出:“深而重者,壹等資質;剛正不阿,英姿颯爽,是二等資質;聰明是第三個資格。”按重要性排序,人格第壹,勇氣第二,能力第三。

13.對於領導者來說,最重要的不是能力和口才,而是建立在壹個清晰的哲學基礎上的深沈厚重的人格——謙虛、自省、克己,勇於主持正義,慈悲不斷磨練自己——總之,壹定要記住並堅持“正確的做人之道”。

這就和中國的古典說法壹樣,要擺脫“假”、“自私”、“垂直”、“奢”四憂,不能虛偽、自私、放縱、奢侈。言行高尚,嚴於律己。這是身居高位的領導應盡的職責,也是與其地位相對應的高尚精神素養。

14,我們的人生,無非就是人性和心智提升的過程。這並不意味著達到開悟的境界。只要妳帶著壹顆比出生時稍微好壹點的心離開這個世界,就夠了。

死亡時的靈魂比出生時的靈魂稍好,即心智稍有磨練。克制自我放縱的情緒,讓心靈安靜下來,讓關愛的心發芽,讓自己的心成長,哪怕是壹點點。讓我們與生俱來的靈魂向更好的方向改變,這就是我們生活的目的。

與浩瀚宇宙的漫長歷史相比,我們的生命只是壹瞬間。但正因為如此,在我們稍縱即逝的生命中,我們的靈魂在終結時的價值必然高於出生時的價值,這才是我們存在的意義和目的。再者,朝著這個方向努力的過程本身就體現了人的高貴,揭示了生命的本質。

喜怒哀樂的人生經歷像砂紙壹樣磨礪著我們的心智。只要靈魂能在謝幕時比開幕式開始時高貴壹點,我們就活出了價值,哪怕不值得。

15,命運就像纏繞在壹起的繩索——壞事和好事交替發生,這就是我們的生活。所以,無論是好是壞,無論是晴天還是陰天,都要心存感激。不僅在妳幸運的時候,在妳遇到災難的時候,妳也應該說謝謝。至少我現在還活著,上帝還讓我活著。所以我應該心存感激。我經常在心裏告訴自己,只要練好這壹條,就能提升自己的心智,邁出幸運的第壹步。

“不管發生什麽,謝謝妳。”我們必須用理智把這句話灌輸到我們的頭腦中。即使妳無法感激,也要說服自己。換句話說,隨時準備說“謝謝!”抱著這種心態很重要。

困難來了,是成長的機會,要感恩。好運降臨,更難得的當然是感謝——隨時準備說“謝謝!”“有意識地在心裏預留壹個感恩的空間。

感激來自滿足,不滿足不會產生感激。無論物質條件如何,只要有感恩之心,就能嘗到滿足的感覺。

16,貫徹“壹輩子做學生”的信條,抱著謙虛的態度,如實承認自己的弱點和不足,堅持每天反思。把“對不起,謝謝”這四個字作為口頭禪,以此來規範自我反省和感恩,不惜壹切代價努力奮鬥。

同時,要凈化和提升我們的人性,最重要的壹環就是克制我們過度的欲望。“貪婪”的想法是最難處理的。它牢牢地紮根在人們的心中,不容易去除。而且,它毒性最大。它能腐蝕人的靈魂,把人引入歧途。

當然,欲望和煩惱是人類存在的動力,不能完全否定。但同時,它們又是“劇毒”。壹不小心就會陷入痛苦和焦慮,甚至毀掉壹生。

人是遵循因果辯證規律的動物。在人類生存不可或缺的動力中,有使人陷入不幸甚至導致死亡的毒素。所以,重要的是盡可能的“擺脫欲望”。在具體實踐中沒有捷徑,但只要不斷地實踐誠實、感恩、反省等“樸素的修養”。另外,養成用理性判斷事物的習慣也很重要。

日常生活中,我們面對各種事物做出判斷時,瞬間的第壹反應往往是出於本能,也就是出於欲望。所以在正式回應之前,暫時保留條件反射判斷。停頓片刻,深呼吸,然後自問自答:

“我的想法,這樣判斷,是出於個人欲望,還是自私?”

這壹點非常重要。就是在做結論之前設置壹個“理性緩沖”,讓妳的判斷不是基於純粹的欲望,而是可以接近理性。在“思考”的過程中預設壹個“理性的程序”,對於擺脫欲望極其有效。

忘掉別人,把自己放在後面,先為世界和社會做好自己。當這種利他主義出現的時候,人就不再被欲望迷住了。而且有了利他的思想,煩惱的三毒開始被消解,原本“純潔的心靈”可以從庸俗的欲望中解脫出來。

17,“正劍”成功拔出,“邪劍”被摧毀。

妳的願望——只要是為了社會,為了世人的善心——壹定會實現。因為最高尚的願望壹定會帶來最理想的結果。

相反,建立在私欲基礎上的“齷齪欲望”,即使能實現壹時,也能成功壹時,必然以失敗告終。

所謂“邪劍”,指的是“卑鄙的欲望”,只以利己為算計,頭腦中充滿私欲。這種欲望再強烈,最多也只能取得暫時的成功,這種成功不可能持久。

相反,我們強烈地祈禱壹定要實現某種欲望,並為之努力奮鬥,而這種欲望是擺脫貪婪的崇高理想,那麽它就會實現,就會永存。

天網恢恢,疏而不漏——別以為神仙看不到。人的壹切所想所為,對錯與否,神仙都看在眼裏。所以,如果妳想成功,想讓它持久,那麽妳所描述的願望,妳所懷抱的熱情,壹定是純潔無瑕的。

所以,首先要摒棄私心,思路清晰,按照這個思路拔出“正劍”,事業才能成功,生活才能幸福。

18.近代以來,尤其是第二次世界大戰後,勞動的意義和價值被過度“唯物化”。勞動的最大目的是獲得物質財富,所以所謂的工作就成了付出時間獲得報酬的手段。我們習慣了這種思維方式。

因為勞動是為了賺錢而不得不做的家務,所以妳應該盡可能輕松地工作,盡可能多拿錢,這似乎是很自然的。這種勞動觀念已經蔓延到整個社會,甚至滲透到教育機構。

但是,教師對成長中的孩子的人格塑造有著決定性的影響,教師必須幫助引導孩子健康成長。因此,教師這壹職業超越了簡單勞動的概念,教師要用自己的整個人格去面對和影響學生。教師是壹種高尚的職業,是壹種所謂的“聖職”。

把工作僅僅看作是獲取生活食物的物質手段是錯誤的。工作包含磨練心智、完善人格等精神意義。過去,東方曾經非常重視勞動的精神價值——把勞動視為塑造人性的進步道場。

努力可以產生自豪感,帶來精神上的富足,甚至可以感受到整個人生的意義。不是被迫的、被動的勞動,而是我作為勞動的主體發揮了作用——這種勞動的智慧,比玩耍更能讓人在精神上獲得快樂,提升心智,充實心靈。

19,我們的生命是由命運和因果報應兩條規律交織而成的。命運雖然是天賜的,但也絕不是壹成不變的。可以靠人力改變。只要妳想的好,做的好,妳以後的生活就會超越命運,向著更好的方向改變。

我看不清楚因果報應的規律,也不肯輕易相信,因為妳只是從很短的壹段時間觀察事物。某種思想和行為作為結果呈現出來是需要時間的。在兩三年這樣短的時間內,往往得不到結果。從30年、40年的觀察來看,幾乎所有人都得到了與自己日常行為和人生態度壹致的結果。

因果壹定要報,但是需要時間。不要因為壹時看不到效果而焦慮。重要的是孜孜不倦,行善積德,持之以恒。

“若不見其益為善,則如草中之瓜,可長暗;如果妳沒有看到對邪惡的傷害,就像春雪在法庭上壹樣,它必然會消失。”

——洪應明《菜根譚》

20.宇宙中存在著某種安靜而強烈的意識、思想、愛、力和能量——雖然肉眼看不見,但卻是客觀存在的。正是它讓物質看起來像壹個生命體,正是它讓萬物“充滿活力”。

它分布在無限的空間裏,是壹切生命力的源泉,它主宰著萬物的誕生、成長和消亡,它是萬物和壹切現象的母親,也是驅動力。

宇宙和自然之所以賦予我們生命,是為了在生命結束時,相對於開始時,提高靈魂的品格。

在這個偉大的目標面前,我們個人在有生之年積累的財產、名譽、地位都顯得微不足道。事業有成,飛黃騰達,富如敵國,這壹切,與“提高心智”相比,都如塵埃,更不用說了。

宇宙意誌為人類生活設定的終極目標是磨練心智。宇宙賜予我們的這壹生,無非是壹個修煉靈魂的道場。

提升我們心智的渴望和付諸實踐的過程真的很有價值,可以磨練我們的心智,符合宇宙的意誌。

人死後,肉體死亡,但靈魂不死。我有這個信念。在我看來,這個世界的死亡,歸根結底只是意味著靈魂開始了新的旅程。

21,人的心靈呈現多重結構,由多個同心圓組成。從外部開始,它是:

@1知性——獲得知識、真理和邏輯。

感性——支配五官、感覺等精神活動的內心。

本能——維持生理需求等的欲望。

@4靈魂世界的經歷和業力包裹在真我的外層。

@5真我——位於內心的核心,充滿真善美。

在我們的心靈中心有壹個“真我”,被壹個“靈魂”包圍著,外面覆蓋著“本能”。人就是帶著這樣的“心態”來到這個世界的。比如剛出生的寶寶餓了就要吸母乳,這是本能在心靈最外層形成的“業力”。

然後隨著人的成長,形成了“本能”之外的“感性”,以及“感性”之外的“知性”。也就是說,在出生和成長的過程中,心智會從中心向外擴展,形成多層結構。反而隨著年齡的逐漸老化,從外到內“脫皮”。

比如阿爾茨海默病的發展,首先是知識、理性、邏輯推理等“智力”功能開始衰退,老年人變得像孩子壹樣感性。然後感情和感性逐漸變得遲鈍,本能變得突出。後來本能(生命力)也減弱了,慢慢進入死亡。

佛教認為“山川草木皆成佛”,意思是萬物皆有佛性。真我就是佛性本身,宇宙本身的智慧,萬物的真實,萬物的本質。這樣壹個真實的自我存在於我們的內心深處。

真我是佛性,所以它是完美的,充滿愛、真誠、和諧的,它既有真善美。為什麽人類對真善美的向往和追求不懈?因為人的心靈中心有真我,真我有真善美。正是因為內心深處隱藏著真實的自己,才會去努力追求,堅持不懈。

所謂“魂”,包含了多次輪回過程中所累積的壹切“業”,包括壹切善念與惡念、善行與惡行。這樣的靈魂圍繞著靈魂中心的真我。所以,真我雖然具有普遍性,但靈魂卻因人而異。

災難來臨時,不要沮喪,開心就好。災難可以去除長久以來附在靈魂上的業力。這種災難可以消弭業障,我們應該慶祝。

22.在靈魂裏面,有真正的自我——純潔的、美麗的、佛教的、不朽的。如果真我顯現,那麽人就會以美好的心去想好,去做好事,就會像佛壹樣慈悲。如果我們通過實踐達到真我,我們就能理解所有的真理,並獲得佛陀的智慧。達到這種境界的人,將不再被本能和感性所迷惑,能夠以“為世界和社會竭盡全力”作為自己的人生態度。

遵循來自真實自我和靈魂的理性和良知,將正確的倫理道德註入內心,即遵循“為世界和社會竭盡全力”的思維模式,將“知足”的生活方式刻在心中,放棄無止境追求欲望的貪婪想法。

這樣,我們就可以不斷地用理性和良知來約束感性和本能,壹步步地度過壹生,積累“行善的經驗”,從而磨練自己的心智,自然向覺悟的境界靠攏。壹個通過這樣的修行而變得高尚的靈魂,不僅可以在今世發揮作用,還可以延續到來世。

人為什麽活著?我覺得答案是:明確自己的使命,努力磨練自己的靈魂。為了讓靈魂比出生時更美麗,我們必須勤奮,勤奮。相信這樣的“活法”壹定會迎來燦爛的曙光。

——《活著的法律》

(日本)稻盛和夫