這種諷刺也是壹種藝術，古人不罵人，也不說“狠話”，但罵人從來不用臟話。說是“指桑罵樹”，還是有點直白。真的是“惡意”，沒文化。當它被責罵時，它被認為是贊美。說到諷刺，首先想到的是錢鐘書先生的《圍城》，尤其是諷刺S小姐的時候，說她是“部分真實”，因為真實是赤裸裸的，而S小姐只是部分赤裸裸。不仔細想想，還真不知道什麽意思，不過要說古人的諷刺，還有更厲害的。今天我要講的是歷史上的四個“狠話”，不帶壹個臟字，看起來還有點優雅。仔細壹想才知道，這個詛咒真的是“惡意”的。
第壹句就是“始作俑者，沒有後果。”這句話出自《論孟子與梁》。全文是孟子和梁談的治國之道。孟子告訴梁，這句話是孔子說的。但據後人考證，孔子並沒有說過這句話，所以這句話是孟子以孔子的名義編造出來勸說梁的。這句話的意思是，誰用活人陪葬，誰就無兒無女。把這句話放在第壹位，因為孟子說“不孝有三子，無子孫為大”。從古至今，沒有壹個後代對壹個家族，壹個家族，甚至壹個國家有很大的影響。聖人可以用輕蔑的語氣對壹個人說，妳敢這麽做，妳就沒有後代。這是什麽？
第二句是華銳夫人的“十四萬人繳械，無壹人是男”。14萬士兵毫不猶豫的棄甲而去，沒有壹個人像真正的男子漢壹樣為了國家的興亡而戰鬥到底。最諷刺的是，這句話出自壹個深宮女子之口。古人往往把亡國的責任歸咎於女方，而女方自己卻是無辜的，在深宮之中。她能做什麽？相反，那個聲稱要保衛自己國家的士兵，壹看到敵人就脫下盔甲，毫不猶豫地把城市交給了別人。怨恨和仇恨諷刺那些沒有誠信，為了生存出賣原則的人；那些軍人這樣做了之後，還把責任推到壹個女人身上，所以這種諷刺也是“惡意”的。
與前兩句相比，第三句更為熟悉和優雅，出自《莊子·外篇秋水》。“井蛙不能與海對話，而囿於空；夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話。”這句話是最讓人摸不著頭腦的壹句話，因為它既有“海”，又有“冰”，沒有文化的人甚至會認為這句話是在誇自己。這句話的意思是，妳不能和井底之蛙談海，因為它的眼界太小；對於夏天生死的昆蟲來說，因為受季節限制，所以談不上冰雪。這句話簡單直白的說就是，罵人是受所見所聞的限制，妳的見識和眼光都很短視。
最後壹句出自《詩經》:“鼠有皮，人無器；人無儀，何為不朽？”《詩經》在很多人的印象中是優雅委婉的，但這首詩卻相當辛辣:老鼠還有皮，有的人沒有臉；連臉都沒了，妳還活著幹什麽？老鼠又惡心又醜。大部分有老鼠的典故或成語都是貶義的，但老鼠有時也像壹面鏡子，比如這首詩。甚至老鼠也是模型。作為人類，它甚至不如壹只老鼠。偏偏它沒有直接罵妳，而是拐彎抹角，而且“惡意”十足，樂此不疲。