這種諷刺也是壹種藝術,古人不罵人,也不說“狠話”,但罵人從來不用臟話。說是“指桑罵樹”,還是有點直白。真的是“惡意”,沒文化。當它被責罵時,它被認為是贊美。說到諷刺,首先想到的是錢鐘書先生的《圍城》,尤其是諷刺S小姐的時候,說她是“部分真實”,因為真實是赤裸裸的,而S小姐只是部分赤裸裸。不仔細想想,還真不知道什麽意思,不過要說古人的諷刺,還有更厲害的。今天我要講的是歷史上的四個“狠話”,不帶壹個臟字,看起來還有點優雅。仔細壹想才知道,這個詛咒真的是“惡意”的。
第壹句就是“始作俑者,沒有後果。”這句話出自《論孟子與梁》。全文是孟子和梁談的治國之道。孟子告訴梁,這句話是孔子說的。但據後人考證,孔子並沒有說過這句話,所以這句話是孟子以孔子的名義編造出來勸說梁的。這句話的意思是,誰用活人陪葬,誰就無兒無女。把這句話放在第壹位,因為孟子說“不孝有三子,無子孫為大”。從古至今,沒有壹個後代對壹個家族,壹個家族,甚至壹個國家有很大的影響。聖人可以用輕蔑的語氣對壹個人說,妳敢這麽做,妳就沒有後代。這是什麽?
第二句是華銳夫人的“十四萬人繳械,無壹人是男”。14萬士兵毫不猶豫的棄甲而去,沒有壹個人像真正的男子漢壹樣為了國家的興亡而戰鬥到底。最諷刺的是,這句話出自壹個深宮女子之口。古人往往把亡國的責任歸咎於女方,而女方自己卻是無辜的,在深宮之中。她能做什麽?相反,那個聲稱要保衛自己國家的士兵,壹看到敵人就脫下盔甲,毫不猶豫地把城市交給了別人。怨恨和仇恨諷刺那些沒有誠信,為了生存出賣原則的人;那些軍人這樣做了之後,還把責任推到壹個女人身上,所以這種諷刺也是“惡意”的。
與前兩句相比,第三句更為熟悉和優雅,出自《莊子·外篇秋水》。“井蛙不能與海對話,而囿於空;夏蟲不能和冰說話,也不能和時間說話。”這句話是最讓人摸不著頭腦的壹句話,因為它既有“海”,又有“冰”,沒有文化的人甚至會認為這句話是在誇自己。這句話的意思是,妳不能和井底之蛙談海,因為它的眼界太小;對於夏天生死的昆蟲來說,因為受季節限制,所以談不上冰雪。這句話簡單直白的說就是,罵人是受所見所聞的限制,妳的見識和眼光都很短視。
最後壹句出自《詩經》:“鼠有皮,人無器;人無儀,何為不朽?”《詩經》在很多人的印象中是優雅委婉的,但這首詩卻相當辛辣:老鼠還有皮,有的人沒有臉;連臉都沒了,妳還活著幹什麽?老鼠又惡心又醜。大部分有老鼠的典故或成語都是貶義的,但老鼠有時也像壹面鏡子,比如這首詩。甚至老鼠也是模型。作為人類,它甚至不如壹只老鼠。偏偏它沒有直接罵妳,而是拐彎抹角,而且“惡意”十足,樂此不疲。