妳好，我來回答妳關於《儒林外史》諷刺藝術的發言。相信很多朋友還不知道《儒林外史》的諷刺藝術。現在讓我們來看看！
1.第壹，對現實和幻覺的描述是雙向的？《儒林外史》對現實和虛幻的描述是雙向的。
2，這個雙向，壹個指向現實，就是從傳統的思想武器庫中尋找治愈這個世界的方法；壹種指向幻覺的困惑，即與現實決裂，挑戰傳統。
3.《儒林外史》中正面人物的基本素質是“文學作品的本源”和對“名利”的排斥。
4，他們奉行“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
5.工作之初，他寫了壹篇王冕。他努力自學。他不求官銜，不為權貴服務，以賣畫為生。
6.其本意是“借名人全文”，在讀者面前豎起壹面鏡子。這面鏡子是作者從傳統的意識形態武器庫中尋找治愈這個世界的方法。書中的人物都暴露在王冕的鏡子前。
7.作者生活的時代是資本主義生產關系的萌芽時期。自由、平等、個性解放的民主觀念影響了作者，使其作品中的壹些人物自覺不自覺地閃耀著現代民主思想的光輝。
8.二、通過寫實與誇張相結合，揭露現實的虛偽與欺騙？《儒林外史》真實再現了壹代儒林的存在真相。被科舉制度迷惑的受害者馬二先生堅信，科舉是人生最重要的事情。
9.金範每年都參加科學研究，幾十年來壹次又壹次地名列第壹。當他在高中度過壹生的時候，他欣喜若狂。
10，王玉輝把鼓勵女兒殉情作為名垂青史的“好話題”，女兒死後被迫含淚出門。
11，高爾基說:“藝術的目的是誇大美好的事物，使之更美；誇大討厭和醜化人的壞事，使之引起厭惡，激發決心。
12，把庸俗貪婪的普通人的習慣消滅成可恥的生活。
13《儒林外史》通過冷靜的描寫，盡可能地誇張，寫實與誇張的鮮明對比，會讓人壹看就知道是廢話，充分顯示了科舉制度對知識分子的毒害。
14.三、寫實地諷刺世界和人心？《儒林外史》的現實主義手法雖然冷靜而踏實，但其文筆卻十分恰當地限制、描繪了世界和人心。
15，作品通過人物自身的言行塑造人物，作者的寫作目的隱藏在人物的言行中，通過人物的活動展現客觀真實的現實世界。
16就像魯迅先生曾經說過的“沒有貶義詞，但真理是假的。”
17，作品是對事件場景的客觀描述，通過細節描寫指向人物的內心世界。
18，如金舟從“哭著哭”到“有說有笑”。
19，生動地刻畫了壹個對科舉抱有幻想卻又抑郁掙紮的老書生形象。這種細致的描寫反映了人物內心世界的微妙變化，反諷效果自然呈現。
20.擴展信息:
《儒林外史》中人物的塑造主要運用了紀實、剪輯、濃縮、綜合介紹、變形、理想化等方法，並呈現出整體性的特點。
21.吳以生活中的人物為原型，運用這六種創作方法，塑造了屠勉、著名學者杜、真正的儒者俞懿德等光輝的藝術形象。
22.然而，在吳選擇生活人物進入作品，將生活原型塑造成藝術形象的過程中，出現了壹個值得思考的問題，即在塑造俞懿德、莊紹光這樣的理想人物，壹個真正的儒者時，表現出壹種不重視才德的傾向。
23、?在人物塑造方面，《儒林外史》顯示了作者深厚的文學功底。
24.作者在塑造人物時以真實為最高原則，即根據人物所處的具體情況，本著真情實感來寫。
25.即使是反派也往往有值得推薦的地方，而不是面部刻畫。
26.小說中的許多人物都處於流動發展的狀態，非常適合現實生活。
27.比如和因為地位提升而改變，匡和牛普郎因為環境汙染而變色。
28、吳的人不是千篇壹律的，也不是單色的，而是雜色的。
29.百度百科-學者。