鬼谷子生活在世界歷史著名的軸心時代，他是百家爭鳴的創始人，是東方文明的戰略家。據考證，鬼谷子本姓王，又名，本名宣慰子。春秋戰國時期，是魏國的壹個歌手。因常到雲蒙山采藥，修僧，後居清溪鬼谷子，故自稱鬼谷子先生。
鬼谷子也是戰國時期最神秘的人。江湖上總是聽說他，卻不見他的蹤影。世俗世界沒有他出生的記錄。他的主要生活時間，從公元前390年到公元前320年，都是自學成才，知識淵博，智慧無與倫比。說到數學，太陽和星星就像緯度，在他們手裏，占據過去，審視過去，壹切都是真的；二、兵家之學，六塔三策，變化無窮，形成兵、鬼、神；第三，從文字中學習，廣記多聽，理性判斷形勢，吐字辯理，無所不用其極；第四日，我出世，修真性情，治病延壽，取食引路，地面飛升。
他的弟子遍布世界各地。孫臏和龐涓是學兵法的，也懂武功和八卦，最早出道。其次是蘇秦和張儀主修縱橫學。毛遂、徐福是鬼谷子晚年的弟子。他們學會了辟谷、氣功、修仙和武術。師兄弟商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王建、甘茂、樂毅、趙奢、李悝。......
千年智慧
鬼谷子的縱橫戰略理論明顯不同於其他學派。他註重實用價值，根據當時的實際情況強調結果至上，為了達到目的和結果可以不擇手段。此時儒家思想已經發展了20多年，皇帝和朝臣都是儒家思想的倡導者。他們認為戰略理論只適用於亂世。以後要想長治久安，還是要靠仁義道德。在中國幾千年的歷史長河中，謀略論跌宕起伏，大多被歷史無情淹沒，但鬼谷論卻經久不衰，流傳至今。
鬼谷子的智慧對今天更有積極意義。現在社會競爭成為主旋律，人與人之間的空間被高度壓縮，人與社會的聯系會達到每壹秒。在如此復雜多變的形勢下，鬼谷理論重新回到了人們的視野。在軍事部署和政治外交中，以及在職場生活、經濟金融、司法訴訟中，其戰略技能不僅可以增強個人的生存和競爭力，還可以提高國家的政治地位。
軸向年齡
在地球上，世界文明有了空前繁榮的時空，誕生了許多人類文明的精神導師，如古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，古印度的釋迦牟尼，以色列的猶太先知，古代東方的孔子、老子、百家爭鳴。他們的思想是整個人類思想的巔峰時刻，而這個時空集中在公元前600年到前300年之間，北緯25度到35度之間，是人類文明的軸心時代。
軸心時代的誕生有三個重要原因:壹是處於文明的亂世，當時人類文明進入鐵器時代，物質保障奠定了精神文明的基礎。所有的文明古國都陷入了內憂外患。戰爭的混亂和人民的苦難使先進的思想家開始思考如何治理國家和關心人民。其次，在言論自由的時代，各國為了生存，都急需快速有效的策略，於是思想家變得活躍起來。三、對道的探索，古希臘就開始了哲學思辨，探索事物發展的真理，謀求長遠發展。在古印度直接發展為心學，探索人類的終極關懷，而中國和百家則更註重效率，探索治國富民之道。
陰謀和陰謀
有兩種策略，陰謀和陰謀。如果表面意圖與真實意圖壹致，那就是共謀，反之亦然。鬼谷的理論重在“遊說”和“謀略”，而這個謀略是本質，遊說是形式，理論建構來自老子，而老子的道非常崇尚女性思想，強調剛柔並濟，比如常說的善如水。鬼谷子的策略強調基本出發點是“知己知彼”，雙方都要盡力獲取對方的信息，同時對自己的真實意圖保密，采取“從陰道取”的方式。
按照老子的辯證思想，世間萬物都有對立面。觀察事物，既要觀察積極的壹面，也要觀察反面。比如世界上所有人都知道，美就是美，惡就是惡。鬼谷子在遊說和策略上運用了這種思路，站在對方的角度，遊說和策劃往往能收到意想不到的效果。老子也認為，事物到了壹定的極限，就會向相反的方向變化，甚至成為它的對立面。比如物極必反，事情會周而復始。北宋周敦頤的《陰陽雙魚圖》也是基於此。
著名的學徒
換句話說，鬼谷子應該是最偉大的教育家，現在應該是名牌大學的教授。很多弟子在各國身居要職，整個世界因為他們的鬥智鬥勇而天翻地覆。其中最著名的是鬼谷四友:蘇秦、張譯、孫臏、龐涓。這四大弟子出山後，掀起了戰國歷史上波瀾壯闊的壹頁。
蘇秦六國
蘇箕子，河南洛陽人，戰國時期著名的軍事家、外交家和戰略家。早年去齊國讀書，潛心鬼谷子，學習縱橫技法，畢業後開始找工作。蘇秦回到洛陽，求見周獻王，但獻王身邊的大臣壹直認識蘇秦，所以獻王不信任他。於是他向西到了秦國，遊說秦惠王吞並其他國家，以帝王的身份進行統治。秦惠王認為時機不成熟，剛剛執行了失敗的變法的商鞅對謀臣十分反感，於是蘇秦再次失敗。
蘇秦落魄回家，老婆不理她，嫂子給他做飯。甚至他的鄰居都嘲笑他。他覺得自己所有的縱橫外科的學習都沒有用，事業失敗了在家裏也沒有地位。蘇秦並不氣餒，為了姜子牙的《殷賦》，在家裏刻苦學習，又開始了環球旅行。輾轉反側之後，我來到了燕國，在等待了壹年多之後，我見到了侯，讓他幫忙分析壹下燕國目前的地理形勢。燕國和趙國是相互依存的，應該先結盟，然後再對抗千裏之外的秦國。齊桓公很賞識蘇秦，給他車馬錢，讓蘇秦遊說趙國結盟。
蘇秦詳細分析了趙國與其他國家的關系，提出了聯合的主張:韓、魏、齊、楚、燕、趙要聯合起來對抗秦國，那麽秦國肯定不會從函谷關出兵，趙國的霸權事業也就成功了。在趙的支持下，蘇秦與其他四國君主成功遊說，各國成功簽訂了壹體化戰略，蘇秦也成功匹配了六國的印章。
根據當時的政治軍事形勢，蘇對進行了遊說並制定了策略。戰國初期，七俠並肩而立，勢均力敵，相互制衡。中期秦開始改革，吞並巴蜀，國強民富，七俠並立的局面被打破。正是蘇秦及時洞察到了這壹現實，提出了縱向戰略來牽制秦，維持局勢的平衡。蘇秦有兩個行動計劃。壹個是攻防，六國聯合進攻秦國腹地，突破函谷關。第二，當六國中的任何壹國受到秦國的攻擊時，六國應該互相支持，互相合作。
歷史證明，當時連續的垂直戰略有效地遏制了秦國的東擴，維持了15年的平衡。後來六國被秦國吞並，恰恰說明山東六國並沒有始終如壹地貫徹整合統壹的策略，各國狹隘的政治視野和錯綜復雜的利益關系導致了最終的失敗。蘇秦是地緣政治的開創者，以地緣政治為遊說基礎，以聯盟戰略為應對手段，視野宏大，分析細致。
秦湘張毅
張貽偉，山西省萬榮縣王獻鄉張藝村人，戰國時期著名的軍事家、外交家、軍事家。向鬼谷子取經後，首創“連橫”外交策略，遊說六國入秦，深得秦惠王賞識，封他為丞相，並奉命出國，以“橫”破“縱”，被封為吳新軍。
剛出山時，張儀來到楚國，身無分文。她在楚國丞相邵陽的城門口停留。壹天，邵陽擺了壹個大酒席。就在大家高高興興喝酒的時候，邵陽的壹塊美玉莫名其妙的丟了。其他嘉賓懷疑是張毅幹的。邵陽下令拷問張儀，張儀不肯承認，只好放了他。受盡屈辱的張儀回到家，問妻子:我的舌頭還在嗎？妻子笑了:當然！張儀後來憑著他的金口玉言，名噪戰國史冊。
落魄的張儀來到了趙國，而此時昔日的同窗蘇秦已經是趙國的宰相，他打算先去謀生。誰知被蘇秦涼了很久，正好和張儀見了面，在酒席上安排張儀坐在旁邊的座位上，並當眾羞辱了張儀，於是張儀憤然離去，並決定離開秦昭報復蘇秦。然而，沒有旅行費用。偏偏有個商人陪著他，壹路幫他到了秦國，並護送他去見秦王輝。與張儀交談後，秦把尊為上賓。這個商人來道別，告訴張儀壹切都是蘇秦安排的。張儀嘆了口氣，發誓說蘇秦不會攻擊趙石翔。
當時六國把秦國關在函谷關十幾年，秦國實力逐漸增強，東去之心也更加強烈。要想東進，必須瓦解六國的公司，巧用武力調撥壹千英鎊。魏是張儀的第壹個目標，也是東進的第壹個障礙。張儀遊說魏國，說服秦惠王把濮陽還給魏國，並派自己的兒子到魏國做人質，借機說服王維，讓魏國回報秦王對魏國的慷慨。於是，魏國把尚軍、少梁十五郡獻給秦國，秦惠王任命張儀為相，百官之首。
張儀作為秦丞相的第壹個作為，就是發函告訴楚國，她那天是因為偷玉被陷害的，而今天的代價是吞並整個楚國。這是君子報仇。十年後，張儀到了楚國，用六百裏地引誘與齊國斷交，與秦國結盟。回國後，張毅假裝出了車禍，三個月沒上法庭。楚王沒等回應，認為與齊國斷交不徹底，派人侮辱齊王。此時，張儀趕緊拜見秦惠王，建議暗中與齊國結盟，* * *共同伐楚。張儀三次打楚，把玩弄於股掌之間，徹底打破了齊楚聯盟。
此後，張儀又開始遊說他國，意圖變滅盟為與秦交好的連橫策略。然而，就在張儀即將繼位的時候，秦惠王駕崩，秦武王繼位。大臣們認為張儀為了博取君主的歡心，違背了諾言，背叛了國家。如果秦再用張儀，恐怕會被人恥笑。當張儀還是王子的時候，秦武王不喜歡他。張儀知道自己很無聊。我怕他步商鞅的後塵，就來魏國當丞相，壹年後死在魏國。
孫臏和龐涓。
孫臏和龐涓都是優秀的軍事家，都師從鬼谷子。他們經常互相學習，是很好的朋友，但是誰高誰低早就揭曉了。有壹次，鬼谷子想測試他們的智慧和適應能力。鬼谷子坐在屋裏，對孫臏和龐涓說:誰能把我從屋裏動員到外面，誰就過去。
龐涓先來回答。他慌慌張張跑進來說，師父，佛已至始。請來搭順風車吧！鬼谷子無動於衷。龐涓第二次跑進去，連壹只鞋都跑了。他上氣不接下氣地說，師傅，玄Nv已經來了九天了。過來看看外面。鬼谷子動了壹下，沒有起來。龐涓第三次從門口沖進來，不小心掉了壹顆門牙。他結結巴巴地說，師傅，這樣不好。蘇秦和張哥打架，張哥殺了蘇秦。鬼谷子站起來，看著龐涓沒有出去。
孫臏上來說，主公，不行。鬼谷子覺得有些奇怪。孫臏說，師傅，妳老人家上知天文，下知地理，五百年來無所不知。我怎麽能騙妳呢？鬼谷子聽後很得意，有些飄飄然。孫臏接著說:如果妳老人家在屋外，我可以讓妳進來，因為屋外有天，妳可以算出來，屋內沒有天，妳出去就算不出來。鬼谷子不信邪，讓人用椅子把自己擡到外面。孫臏見師父出來，笑道:師父，妳出來了！
鬼谷十壹章
鬼谷子又被稱為“做愛的策略”。這是由矽谷的學生根據王先生的話編寫的。這本書側重於戰術和辯論技巧。該書思想內容豐富，涵蓋哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等學科，提出了“和諧”、“反作用”、“內部鬥爭”、“和諧”、“投機”、“摩擦”等觀點
鬼谷子以陰陽學說和五行哲學為基礎，提出了權衡利弊，趨吉避兇，使世間萬物為我們所用的思想體系。他也是壹種研究社會系統中關系的哲學:人與人、人與物、物與物之間的關系。研究人，首先要研究人的性格和思維，所以要“直達內心”；研究事物，就要知道萬物發展變化的規律，看到事物的蛛絲馬跡和預兆，有計劃、有方向地去做事情，達到目的。
所謂折是開關，折是開合是陰，陰陽相合。從頭到尾，壹切都要遵循折疊的原則。在遊說過程中，保持壹致也是應對變化的關鍵。在遊說之前，我們必須做好各種變化的準備。口是心靈的出入口，心是精神的居所，心所產生的意誌、思想和智謀都是說出來的，所以生死好壞全靠聯盟。
所謂世界大勢，就是推動世界大勢的各種力量。如果把世界比作大海，風向是適時的，隨風而動的就是趨勢，把握時局就是興風作浪。世界上的時代撲朔迷離，瞬息萬變。聖賢知時勢。因為天下之治，奸臣逆時代而行，所以亂世。
覺慧是衡量人心的。如果妳是覺慧，不僅要觀察言行，還要聞其聲，觀其行，進而推測其真實意圖。我們要想了解世界，就要看透國情，看物資財富是否齊備，人口多少，地形險峻還是平原，軍力強弱，諸侯賢能還是愚笨，天氣好壞，民心是否落後，進而推測國運是盛還是衰。
如果全身心投入遊戲，沒有棋子就下不了棋。如果棋子壹直放在盒子裏，那就死定了。只有把它們放在遊戲裏，才能生動，妳中有我，我中有妳。在妳行動之前，妳必須在行動之前做出決定。如果妳犯了壹個錯誤，妳會失去妳的土地，或者妳會輸掉這場比賽。
世界無藥可治，因為人無藥可治；人心無藥可救，因為想出彩。欲治天下，先治人心，治混沌。世間萬物皆因選擇，也因選擇。這就是生活的美好。決定只有兩種，壹種是容易決定的，壹種是難以決定的。容易的事，都是壹時能破的事，世界上大部分的事都是這樣。比如:值得做的事，高尚美好的事，不勞而獲的事，非努力不可的事，趨吉避兇的事。難以抉擇的時候，兩害相權取其輕，兩利相權取其重。
壹個人要想把握自己的命運，就必須審時度勢，清除自己的心結。如果壹個人沒有自信，別人怎麽讓妳自信？沒有自信的人需要開導，需要修心，自負的人也壹樣。山不高，神仙出名，水不深，龍出名。讀書不貴，貴在精，貴在悟，這樣才能修自己的道。
鬼谷子壹生未曾出山，卻策劃了天下大事，可謂是超越時空之力的體現，是壹個真正獲得了開悟的人。