臉書和中國傳統戲劇中的人物有什麽關系？國劇裏每個角色都需要畫臉嗎？答案是否定的，不是每個人物都要素描臉書，素描臉書要按照人物分類來進行。
按照傳統習俗，中國戲曲對人物的分類有兩種方式，即“生、旦、凈、醜”和“生、旦、凈、美、醜”。近代以來，許多戲曲的“梅”線逐漸歸入“生”，“生、旦、凈、醜”通常被視為四線。每個職業都有自己努力的分支，每個分支都有自己基本固定的人物和表演特點。其中，“旦”是女性角色的統稱；“命”“網”和兩條線是男性角色；在“醜”線中，除了有時候扮演醜丹和老丹，大部分都是男性角色。壹般來說，“生”和“旦”的妝容就是塗壹點粉來美化男性。“盛”字的臉譜壹般都是壹樣的，不管幾個字，從臉譜上看都是壹張臉；“旦”字的臉譜無論多少個字都差不多。“生”、“旦”人物的個性主要表現在表演和服飾上。
用臉譜化妝是“幹凈”和“醜陋”商家使用的各種角色，用誇張強烈的色彩和千變萬化的線條改變演員的本來面目，與“素顏”的“生”“丹”妝形成對比。“幹凈”和“醜陋”人物的鉤面是不同人定的，每個人都有譜。雖然是由程式化的譜形組成，但卻是壹種個性化妝，直接表現人物的個性。有多少“幹凈”和“醜陋”的字符，就有多少頻譜樣本，這是不壹樣的。所以，面部化妝的特點是“千變萬化”。
“網”，俗稱畫臉。以各種顏色勾勒出的圖案化面部妝容為特色，在個性和氣質上表現出粗獷、奇特、豪邁的人物形象。這類人物在表演中要寬廣明亮，唱腔渾厚渾厚，動作造型線條粗銳，大“色塊”，大開合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等。根據他們的身份、性格、藝術和技術特點，凈行者可分為正凈(俗稱大花臉)、副凈(俗稱二花臉)和吳凈(俗稱五二花)。副網中有架子畫臉和兩個畫臉。醜就是俗稱的小臉或者三臉。
鄭經(大臉)，主要是歌手。京劇裏又叫銅錘畫臉或黑頭畫臉。扮演的人物有《和諧將軍》中的廉頗和《我的美人案》中的包拯，且多為朝廷重要官員，所以以雅量取勝是其造型特色。
副網(又稱二花臉)可分為架繪面和二花臉。畫架上畫的人物面孔，主要是工作、沈重的肢體動作，多為大膽勇敢的正面人物，如陸、、張飛、jy等。也有反派，比如京劇裏演白臉的曹操，還有人也是被架子演的。在其他劇種中，大部分不叫架子畫臉，有些劇種叫草鞋畫臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子畫臉的壹種，戲份很少，有時表演很醜，比如法門寺的劉表。
吳京(吳二華)可分為兩類:重牽手和重摔。重點介紹《金沙灘》中的楊和《四平山》中的等人物。重重的摔了壹跤，又被打了壹頓，也叫挨打。比如《拉滑輪》裏，牛臯是架子，金兀術是武花臉，金兀術部將黑風變成了暴打。
“醜”(小臉或三張臉)是喜劇角色，在鼻子和眼窩之間畫壹張臉，扮演比較搞笑、逗比的角色。壹般來說，他們在表演中不重復歌手，主要是說話清晰流暢。它可以分為兩個分支:文醜和武醜。
戲曲中人物行業的分類在不同的劇種中是不同的。以上分類主要是基於京劇的分類，因為京劇集合了很多劇種的精華，代表了大部分劇種的普遍規律，但這只能是壹個籠統的分類。具體到每壹種劇，名稱和劃分都比較復雜。
臉譜與戲曲人物業務分類的關系可以簡單表述如下:
戲曲中的角色交易，最初是用來表示人物的社會地位、身份、職業，後來逐漸擴展到表示人物的品德、性格、氣質。角色交易具有類型學的特征，角色的區分具有明顯的善惡、褒貶的道德評價，如正義、忠孝者為端莊，邪惡、可恨者被刻畫為醜陋。臉譜和服裝是區分人物的直接視覺表征。如果服裝主要表現人物的身份、地位、職業；那麽面部化妝，尤其是面部化妝，更多的是關於人物的性格，氣質，道德，心情，心理等等。通過臉書對人物善惡、褒貶的評價是直接的，壹目了然。比如曹操白臉表示奸詐，關羽紅臉表示忠誠。
臉譜具有相對獨立的欣賞價值和審美意義，但從根本上說，它始終是戲曲表演藝術的有機組成部分。因此，在觀看戲曲表演的過程中，只有結合服飾和表演，才能全面理解和認識臉譜的藝術表現和審美特征。
臉譜和服飾的組合構成了舞臺上幹凈小醜形象的出現，再結合唱、讀、做、玩的表演，在舞臺上形成了光彩照人的藝術形象，激起了觀眾的心理* * *。眼睛和臉是情感和心理的窗口，所以臉書是觀眾的視覺中心，臉書在喚起觀眾審美心理的美感方面起著重要作用。色彩斑斕，千變萬化，內涵豐富，連很多西方藝術家都覺得中國的戲曲臉譜“妙不可言”。
在壹個人的臉上畫上某種顏色來象征這個人的性格和品質，角色和命運，是京劇的壹大特色，也是理解劇情的關鍵。簡單來說，紅臉包含贊美，代表勇敢；黑臉中性，代表兇悍睿智的男人；藍臉和綠臉也是中性，代表叛逆英雄；黃臉、白臉是貶義，代表兇悍詭詐的人；金面和銀面很神秘，代表著神和魔。京劇臉譜的色彩非常豐富，主色調壹般象征著某個人物的品質、個性和氣度。