關雲長，談談吧

(壹個好人渴望全心全意為國家服務。)說起這個話題，大概就是歷史上沒完沒了的官司了。自古以來，崇拜關羽的人很多，喜歡嶽飛的人更是不計其數。關羽和嶽飛的英雄事跡早已是老生常談。現在，把它們拿出來，刷掉，作為飯後的壹種享受，供妳考慮。關羽在中國百姓中的形象已經完全被神化了，幾乎是神壹般的存在。他被後世佛稱為“武聖”，幾乎等同於大成聖人孔子，再加上古代統治者的瘋狂加持，壹度宣稱關雲長在中國人民中的藝術形象是最高的。據官方記載，關雲長雖然是壹位天下虎將，驍勇善戰，但他生前並沒有什麽值得誇耀的豐功偉績。死後成為壹代跨越縱向歷史的“戰神”、“財神”、“門神”。中國人視他為忠君典範，他的寺廟甚至比孔子的還多，幾乎遍布全國甚至東南亞。(關雲長影視劇照)隋代，智者大師給關羽的亡靈授予“菩薩戒”，被授予伽藍菩薩稱號；唐高宗和李治直接把他引入武神殿，完全與姜尚並駕齊驅。可見，關羽的形象在統治者心中是壹個功能性的人物。古代君王利用關羽忠義的標簽來鞏固和加強自己的統治地位。佛教如此，道教更甚。在道教中，關羽成了頭號神祗，幾代皇帝不斷加持加封他。封他為鐘，封他為關。在清朝道光年間，他被賦予了壹個更長的頭銜:忠義、、靈佑、、關。不得不說，關羽成為神壹般的人物，背後的主要推手是羅貫中同誌。沒有各種民間評書和小說的無限發揮，尤其是羅本同誌的瘋狂推崇，關雲長不過是個歷史上有名的專家，僅此而已。當然，在羅本之前，關羽的形象早已深入人心，但遠沒有他在明朝以後，尤其是道光年間的形象那麽神聖和高不可攀。這壹切都有利於滿清統治者的過度解讀和瘋狂宣傳，形成了如今如此深遠的影響。說白了還是統治者的需要。(關羽影視劇照)但是，看過正史和三國歷史的人都會發現，真實歷史中的關羽，和羅本《三國演義》中的形象簡直太不壹樣了。所以身邊很多朋友會問我看完三國演義能不能看三國歷史。我說別提了。我說妳先看三國演義，再看隋唐演義。沒看過三國演義。第壹，很無聊。第二，很多人的形象會讓妳完全接受不了。當然我的言論僅限於和朋友聊天和飯後！歷史上的關羽的確是壹只可以打敗萬人的世界猛虎！但關羽本人孤傲，非常傲慢，自負，任性，還有點“好色”，與《演義》中塑造的藝術形象大相徑庭。關羽原姓馮。幾條人命丟了之後，他改姓關。最開始這個詞是長壽，後來改成了雲昌。當然，華雄不是被他斬首的(孫堅斬首)，閻良也不是被他殺死的。他沒有過五關斬六將，也沒有獨騎千裏，也沒有刮骨療傷，更沒有與三國呂布作戰...(關羽影視劇照)反正言情裏有很多情節，正史裏真的沒有記載。這是羅本為他打造的形象鎧甲。關羽的蠢”“兒子配不上虎妞？“得罪了整個東吳。妳在開玩笑嗎？江東孫氏怎麽會被認為是壹個粗心的人呢？他是壹個嚴肅的“大家庭”，是壹個英雄。孫堅是誰？那才是真正的英雄。《三國演義》中最可恨的就是孫堅的大部分功績都給了別人。羅貫中就是這麽沒禮貌。孫堅是真正的英雄。孫策是誰？那就是號稱“三國第壹帥”的江東霸；孫權是誰？曹操自己說:“如果妳有孩子，妳應該像孫仲謀。“妳要知道，曹操的兒子都是這樣優秀，但曹孟德沒有稱贊他的兒子，說:“如果妳有孩子，妳應該像孫仲謀！“孟德這樣說，意思是孫權絕對是人中龍鳳。所以關羽那句“兒子怎麽配得上虎女？“他壹開口對胡雲說，又喝醉了，純粹是胡說八道。傳說關羽平時不睜眼，但壹睜眼就會殺人。但當他看到秦的妻子杜甫時，別說他睜不開眼睛。兩個眼球根本不夠用。歷史上有三段明確的記載:劉備和曹操聯合攻打呂布的時候，關羽不止壹次對曹操說:攻下城池後，要得到秦的妻子杜甫。沒想到第三次說的時候，就讓曹操起了疑心，說這是個什麽樣的美女，能有這樣的魅力。結果曹操掀開面紗，第壹眼，天啊，“哦，不！”“要知道，曹阿瞞是個* * *收割機，杜甫最後被曹操挪用了。正因為如此，關羽對曹操恨之入骨，這在正史中是有記載的。(杜石)關於關雲長的故事很多，這裏就不需要為妳傾吐了。我想大家對三國都很熟悉。還有壹件有趣的事，就是已故皇帝劉禪把關羽封為“強大而神秘的侯爵”。據《謝法界》記載，“吳未能死”是因為袁野稱之為“強”，其名實稱之為“苗”。“關羽說”“苗壯”，這其實是貶義。總的來說，這個評價基本符合客觀事實。但是宋朝以後，人們認為蜀漢是正統，就給關羽瘋狂加持，以至於關雲長在清朝被徹底神化，關羽成了神，成了聖人。事實上，歷史學家應該糾正這壹點，還原關羽的“真實面目”。“說了這麽久關羽的事跡，我來說說嶽飛。嶽飛在我心中真的是神壹般的人物，至少在武將中，他是最接近神的人物。中國歷史上有很多驍勇善戰的武將，但像嶽飛這樣，為自己的理想和堅定的信念而活的人真的不多。雖然嶽飛政治覺悟有點低，對“迎雙聖”的執念導致他在這條路上註定黑暗，但嶽飛真的是壹個純粹的武將！很多人說嶽飛的死是他對政治和官場無知的結果。其實這是不允許的。嶽飛完全明白這壹點，但他就是不想做。他的人生經歷，道德培養體系，做人原則，根本不會驅使他去做。文臣以死為代價不愛財政武官，說明嶽飛是個純爺們。按照中國儒家的解釋，他作為文天祥近乎完美。(嶽飛畫像)嶽飛最孝順，婆婆在背上紋了“精忠報國”四個字(不是精忠報國，而是當年應盡之事)，其含義自然無需贅述。而嶽飛對待士兵就像兄弟壹樣。最後，大家都叫嶽家軍，而不是趙家軍。就是這三個字，讓他傷害了他。在大宋的世界裏怎麽能叫嶽家軍？要知道，在天天打蛐蛐的皇帝耳朵裏，聽到“嶽家軍”這四個字是多麽刺耳...(婆婆紋身畫像)嶽飛多才多藝。史記，嶽飛山書法，詩詞常識，性情認識，兵精。至於他是否是周東的信徒，我們不得而知。《嶽傳》中津津樂道地寫著他是盧俊義、林沖、的弟子，而嶽飛似乎是的關門弟子。後人也說嶽飛軍事才能高超，寫了《武穆遺書》，但該書在《宋史》中沒有記載，可能是金庸先生杜撰。但從這些描述中，可以看出嶽飛在大家心中的分量和地位。(據說是嶽飛的書法，但看起來像明朝的書法風格，所以存疑。)他的《滿江紅》有多幹，又有誰聽他的名句“欲交心姚琴，知己少，弦斷？“那種內心的孤獨，寫得太有意境了，妙不可言。他的《還我河山》，關羽的《還我人頭》，都被評了。很多人說《滿江紅》不是他寫的，我的書法作品如《河山》也是後人代筆的。我想問什麽證據？中秋節貼不是王獻之寫的，而是米菲寫的。大禹到底有沒有治水？妳看到了？秦始皇統壹六國了嗎？如果妳繼續像這樣質疑和提問，這將是壹場爭論。據說王羲之不壹定是《蘭亭序》的作者。王羲之是誰？那是書聖。在書法方面，他是壹個甚至崇拜李世民的人。但到了後期，郭沫若等人當年就對其進行了嚴厲的批判，還在《人民日報》頭版發表了著名的《蘭亭論辯》。很多人懷疑《蘭亭序》是隋誌勇寫的。大家應該都知道壹個概念，就是傳說就是傳說，但傳說不代表廢話。這是壹個非常嚴肅的概念。所以《滿江紅》是不是嶽飛寫的，《把我的河山給我》是不是嶽飛寫的都不重要。重要的是他的正直，他的精神，他在中國歷史上的重要地位，他對我們中華兒女的充分感染。這才是可以永遠流傳下去的。有人說嶽飛的成就和實力被明顯誇大了。我對此不置可否。(關羽都成神了，何況嶽飛還被放大了。)要知道，每壹個偉大的人物或英雄，都不可避免地會被後人添油加醋。這完全可以理解。中國的英雄是這樣，外國的名人也是這樣。看看亞歷山大、凱撒、拿破侖、彼得大帝是怎麽被放大的。但至於網上盛傳的嶽飛36項“泥功”，純屬對嶽飛本人的褻瀆甚至侮辱。看完之後，我居然在最後看到了“滿族文化網編輯制作”。我突然明白了，嶽飛的名聲下來，壹部分原因可能是被滿清統治者打壓。這個謠言不絕於耳，不知道是真是假，但是毫無根據...短短39個春秋，他就在《莫須有》中黯然離世，但留給後人的卻是無限的敬仰和懷念，是真正的英雄。他的壹生貢獻大致如下:1，收復大片失地。(主要是襄陽)2。確立“連河連河”戰略。(超出壹般人思維的軍事思維)3。建立了壹支紀律嚴明、戰鬥力強的軍隊。(俗話說:撼山易，撼嶽家難。) 4.嶽飛做到了真正的忠君愛國，為國抗金，為君而死。嶽飛展現中國精神的言行，值得每壹個中國人學習。5.所以嶽飛是愛國主義的典範，這也是中華民族在這個世界上得以生存的重要條件。它激勵了壹代又壹代的中國人保家衛國，浴血奮戰，愛國愛鄉。6、留下壹部藝術價值很高的文學作品。(滿江紅大怒沖冠，山昨夜寒中停不下來的歌聲，書法作品等。)在中國歷史上，有幾個人被稱為武聖:姜子牙、孫武、伍子胥、關羽、嶽飛。但如今，在所有人的心目中，只要提到勇士，就只有關羽壹人。關羽是我非常尊敬的歷史人物。但如果論武士，我個人認為嶽飛更合適。他不僅忠誠永恒，而且按照中國的儒家思想，他和文天祥壹樣完美。為什麽我這麽崇拜嶽飛和文天祥？原因很簡單:因為他們做的事情是我們凡人不可能做到的。這就是馮友蘭所說的四大境界中的天地境界。(還我河山)原來煙花世界是和平快樂的。在壹個地方做人。什麽是做人的勇氣？我真想年復壹年再活500年...(註:圖片來自網絡。如有侵權，請及時聯系本文作者。謝謝大家！)