漁父倚西山夜憩，晨學湘水清，炊為柴。
然後，在日出時，他穿過霧靄，唉，是壹片綠色的風景。
回頭看漁船已經漂下地平線，白雲在山間飄蕩，互相追逐。
這篇文章是在永州寫的。作者的散文名篇《永州八記》在抒發對山川的感情的同時，也包含了壹點政治失意的孤獨和憤懣。同樣的意義也存在於他的山水詩中。這首詩第壹句中的“西巖”指的是《西山宴初遊記》中的西山，而詩中的“漁父”，自己送歌，獨自走在青山綠水中，則包含了幾分自己的處境感。主角壹個人，表現出壹種自戀的感覺，“不見人”“回望蒼穹”之類的詞語都透露著幾分落寞。在藝術上，這首詩特別吸引後世的眼球。蘇東坡贊賞地說:“詩以奇，變態和諧為樂。知道這首詩很有意思。”(惠洪《寒齋葉華》引自《全唐續》卷)奇趣壹詞，真正抓住了這首詩的主要藝術特色。
第壹句以“夜”開頭，“壹老漁翁在此過夜，西崖之下”還是很常見的；但第二句寫在黎明時分就奇怪了。本來早起打水生火是常事。而“追到湖南”、“火燒楚竹書”這種說法，卻是新穎的，讀者聞所未聞的。事實無非是湘江打水壹場空，枯竹買單。不是用“水”來燒“薪”，詩裏的意思跟“青香”、“楚竹”是不壹樣的。就像“烹金戴玉”給人貴氣的感覺壹樣，“畫清湖南”和“燒楚竹香”都有不凡的感覺，似乎象征著詩中人孤獨的性格。可見，造幣的“反常”可以表現出壹種特殊的味道，這就是所謂的“和”。
夜晚黎明時分，讀者從抽水的聲音和燃竹的光亮中知道西巖下有個漁夫。三四句話就寫出了“日出而作，日落而息”。按理人物此時應該與讀者見面，卻反而“不見人”，這也是“不正常”的。但是，隨著“煙銷日出”。綠水青山突然就成了樣子，突然我聽到了船槳“唉，是聲音”。雖不見人，只在山川。這又是壹個“組合”。這裏的造字也很奇怪:“煙賣日出”和“山水綠”互為因果，與“不見人”無關；而“山水綠”與“唉！”那首“然後，日出時，他穿過錯落的霧靄，去了他的路，唉，是壹片綠色的風景”，特別“變態”。但是“煮熟的味道”和“然後，在日出時，他穿過霧靄”這些詞可以傳達出壹種驚喜的感覺；在青山綠水間聽到船槳聲，特別愜意，山川似乎更綠，更可愛。通過這樣的好奇，作者寫出了壹種有些神秘的境界，隱約傳達出他孤獨寂寞的心境。所以不是為了好玩而玩。
最後兩句是全詩的呼應。漁夫已經乘船“順流而下”了。這時，他“回望天空”，看到白雲在巖石上徘徊，仿佛在跟隨他的漁船。這裏借用了陶謙告別辭中“雲無心出”這句話的意思。唯有“無意”的白雲“相互追逐”，其孤獨無人知曉。
關於這最後兩句，東坡認為“不必。”這種不經意的批評引起了持續數百年的爭議。明代的嚴羽、胡應麟，清代的王世貞、沈德潛都同意東坡的觀點，認為這兩句話應該刪去。南宋時，劉辰翁、李明東陽人、王士禎等人認為不應刪除。劉辰翁的詩《不要像晚唐》靠的是最後兩句(六引自《詩內編》)，李東陽也說“如果停止使用前四句，與晚唐有什麽區別？”(懷魯堂詩話)兩派分歧的根源主要在於對“好奇”的不同看法。蘇東坡很欣賞這首詩的“重在奇”，刪去了最後兩句，使詩以“唉，山水綠了”的奇句結尾，不僅使這首“唐詩中絕”的詩回味無窮，也使之更具趣味。劉辰翁和李東陽的寒微“晚唐”詩有壹個顯著特點，那就是奇特。刪掉這首詩的結尾，比較平淡閑適，讓前四句特別有意思。“它和晚唐有什麽區別？”權衡兩者，不難看出後壹種說法的理由相當不充分。“晚唐”詩本來就沒有當初盛極壹時的人好奇，也有當初出奇制勝卻沒有做成的。它們能被完全抹去嗎？這類詩歌的奇詭有利於表達詩意，這就是優點。雖然在唐末沒落了，但是有什麽危害呢？“詩會盛唐”，難道不是明詩衰落的根本原因之壹嗎？蘇東坡，不帶偏見，對詩歌做壹個論證，比較有見地。自然，入選作品要保持原貌，不能隨意改動；但就談藝術而言，有可有可無的句子，不如放棄自己所愛。
安定塔
李商隱
交付壹百英尺的高層建築，
青楊枝外，汀州是最好的地方。
賈生年輕時白哭了。
王燦春遊更遠。
永遠記住，江湖是白的，
想回到天地上船。
我不知道爛老鼠是什麽味道，
猜想年輕人沒有休息。
永遠記得江湖白發，欲歸天地入船。
我常常想，等我老了，就退隱江湖，任頭發披散，駕著平底船，遊走江湖之間，可是要等到我圍著幹坤轉，圍著世界轉，做出成績。詩人雖身處困境，但淩雲之誌不減。春秋時期，範蠡輔佐越王勾踐成就霸業後，辭了爵位，乘船漂流而去，成為千古美談。李商隱借用這個典故來表明他想學範蠡，建功立業，然後功成身退。“我要重返天地”是指我渴望擁有重返天庭的力量，以復興李唐王朝。《念念不忘江湖》強調自己不貪圖名利，但有功成身退之心。“庸”字表達了詩人壹生的理想，“欲”字表現了詩人強烈的用世之心。
這幅對聯壹直備受推崇。它不僅工整蒼勁，而且高度概括，代表了中國傳統知識分子的理想生活境界:以治國平天下為己任，追求淡泊平和的生活。有了前者，我們可以開闊眼界，幫助世界；有了後者，就和追名逐利的人不壹樣了。對此，曾贊之為“性情自然，杜如是”。