道教興起後，描寫神仙事跡的專著應運而生。先有《神仙傳》，後有《神仙傳》。《神仙傳》宣揚神仙的存在和可學，與道家追求長生不老的理想不謀而合，所以神仙傳接二連三。
道教神仙體系
(壹)三清和五老君
三清
元石天尊(又名玉清帝)
靈寶天尊(又名太上道君、上清帝等。)
道德天尊(又稱太上老君、渾源老君、生辰帝、太清帝等。)
吳老君
中央禦寶沅陵元老君(簡稱沅陵老將黃帝君)
東方安寶華林慶齡開始做老先生(簡稱慶齡開始做老皇帝)
南方梵高長陽單玲鎮老君(簡稱單玲鎮老赤帝君)
西金門的七寶淩昊皇帝老君(簡稱淩昊皇帝老白皇帝)
北洞陰森森的，是神秘的五靈老先生(簡稱神秘的五靈老黑帝)
(2)天、地、日、月、星、辰等大神
於斯
玉帝(亦稱宣玉帝，昊天金闕至尊玉帝，昊天金闕至尊玉帝全稱)。
中天魏紫北極皇
勾陳上攻帝帝
厚土黃帝地區
五星郡
舊恒星(木星)
陳星(水星)
振興(土星)
熒光星(火星)
太白星(金星)
北鬥七星君
第壹舒天
第二天去田璇
三田記
第四天的權利
第五宇恒
第六綠洋
第七搖燈
第壹到第四是最好的。
第五到第七是目標。
結合起來打。
南鬥六星
邢俊四明第壹天府宮
第二天，相公的秘書盧姓先生。
第三天，梁公把命伸給了邢軍。
第四天，童公壹算星王。
邢俊第五舒天宮
第六天，壹顆星星在宮中誕生。
思玲巴爾蘇
黑龍(東)角、康、邊、宅、心、尾、筐。
白虎(西)隗、婁、魏、常、畢、茍、申。
朱雀(南)井、鬼、柳、星、張、翼、鳥
玄武(北)鬥、牛、女、虛、危、房、墻
十個方向和所有天上的神
以上，玉空，帝清，佛尊。
在它下面，是真正的皇帝洞穴神，佛陀。
東方玉黃豹天尊
甄嬛萬福天尊
西方是如此美妙，它是最高的天堂。
北方軒尚陳愉天尊
東北的神仙就是聖佛。
東南是佛，過得好。
在西南，當皇帝當佛太精神了。
西北五糧泰華天尊
三官皇
天官皇帝魏紫
地方官徐青
水關東尹達第
其他神靈
明道母佛:多姆，
太乙救苦神:又名清玄神。
南極長壽官明振軍:又稱南極真人、長壽星、老星。
太乙雷普及天尊:又名都天糾察元帥。王山天君。
降魔護道佛:張道陵又名光帝，道教創始人，是石天的祖先。
真武大帝:也就是說，護聖應該是真君，護真君，護真君，護玄神，打魔王，打佛。
文昌帝:文昌帝:即梓潼帝、帝、投胎成仙、元帝。
東嶽大帝:全名東嶽天齊仁聖大帝，又名東嶽天齊大帝，東嶽泰山君，酆都大帝人。
(3)靈官。太歲神和人類世界的神
靈官:有所謂十天靈官、九地靈官、水府靈官、五百靈官、五顯靈官。
功曹:又稱四值功曹，是道教的年、月、日、時值班的神。
城隍神:據說它源自李周用蠟祭祀其中壹位神的水(即城市)。
土地:來源於古代的土地神。
竈王爺
門神
財神
瘟神
(4)真人真事與神仙
四真人(不生不死不空不盈，指真人):
華南真人:莊周，先秦道家學者。
宣彤真人:據說他是文子人，姓辛名碩，計然人。
東陵真人:康倉子，又名桑康子更桑子。
徐沖真人:先秦道家學者，帝冠鄭仁烈。
神仙(超世，神通變化，長生不老，稱為神仙):
彭祖:顓頊帝的曾孫。
赤松子:神農的雨師
寧豐子:黃帝故裏
紅精子:顓頊本地人。
榮成功:黃帝之師
安七生:海中仙女。
許真君:許遜，晉代道士。
三個毛真君:偉大的毛君茅穎，中間的毛君毛谷，年輕的毛君毛忠。
八仙
鐵拐李
韓中立
張
何仙姑
藍采和
呂洞賓
韓湘子
曹國九
北舞組
傅玄王軍李記大道東華紫府富源
正陽開導並傳道教導鐘離權皇帝。
春陽扮演警察的角色，接受呂洞賓皇帝的祝福。
海禪理解弘道，保護皇帝劉海禪。
重陽全真華凱富士皇王重陽
南五組
資陽皇家張伯端
翠軒真人石杏林
子賢真人郭道光
翠縷真人倪晨丸
孜穆斯林白玉蟾
北齊鎮
丹陽捧著沒事普及真王馬玉。
常珍被深深地吸引住了，玄晶、文德貞和譚俊都出端了。
劉處玄，玄明德真王，長生輔助派。
漁陽玄光詞杜璞甄遇王初義。
太谷廣寧宣彤極真君郝大通
袁真是神秘。順化的袁俊·孫不二。
長春權得神化了明英主教丘處機。
第二，解釋
三清
它是玉清、靈寶、太清的統稱，是道教信仰的至高神。“三清”原指三神居住的地方。道書上說，佛生於元初，住於清微天，生於混穴青氣化。靈寶天尊，生活在魚雨的剩余日子裏，是從黃之的氣化中誕生的，他對紅粉太無知了。道德佛，又名王座老先生，住於大天凈土，生於玄秘之氣化。三清統治眾神，是神王的教派，是飛仙之主，宇宙萬物都是他創造的。它第壹次出現在真正精神位置的地圖上。
三十二天帝
道教說東西南北八天帝，三十二天帝。參見靈寶無限俠經典。
六個皇帝和兩個皇後
六帝是指玉皇大帝、董和四皇，二帝是指金娘和皇帝，是道教三清以下的最高神。
玉皇大帝
是昊天金闕至尊玉皇大帝的簡稱，也簡稱玉帝或玉皇大帝。在道教中，他生活在“三清”之下，是永遠捧天的神。在民間，人們視他為天上的“皇帝”，眾神世界的最高統治者，所有神仙都必須服從他。農歷正月初九是玉帝的生日，道觀裏會舉行祝壽儀式，教育經文。臘月二十五，玉皇大帝要去三界調查善惡善惡。這壹天，道觀裏還會舉行道場，迎接玉帝。以前民間也有送接玉帝的習俗。
董·
亦稱慕公或東王之父，亦稱慶齡初老先生。相傳慕公生於碧海之上，蒼靈之市，以治陽和合之神在東方。
於斯
僅次於三清、玉帝和董。
第壹個是玉帝，全名天金闕，至尊自然，奇跡歸玉帝，被奉為永遠捧天的神。
第二個是中北部的太上皇，他被認為是幫助玉帝管理天體緯度、太陽、月亮和星星並控制星星和四季的神。
第三位是上宮皇帝勾陳，被視為輔佐玉帝掌管南北平、天地三才的神，主宰天下軍事革命。
第四位是大地皇後，被視為掌管陰陽繁殖力、萬物之美、大地之美的女神。
對於四皇來說，也有說是屬於四大帝的。即:
東極清華大帝(總掌管各種)
南極不朽的皇帝(總是領導著所有的靈魂)
西方太極帝(總領神會)
北極的中國皇帝(總是領導所有的星星)
金色母親
No.1泰陵九廣貴臺金母，又稱西王母。《太平廣記》說:西王母與董(穆公)* * *理二戚，男得道，名李穆公，女得道，名李。
厚土黃帝地區
又名承天，是陰陽豐產之神，萬物之美，山川之美。古代有男性來世的雕像，唐代武則天之前出現女性。在宋徽宗之後，他們都是女性形象。民間俗稱“大地皇後”
扶桑大帝
作為東方之王，據《真仙記》記載，“扶桑大帝住在碧海之中，四周是他的宅基地，四周是萬裏，上面有太真宮和碧玉城。”
軒轅十子
道教把老子的弟子陰、耿桑初、南、、、、崔齋、、列玉口、石成其、莊周稱為軒轅十子。元代趙孟頫寫了《軒轅十子圖》。(《道藏》第十二卷)
太乙
這顆星的名字就在魏紫宮緊閉的大門上。《星經》說:“太乙星在天帝十六神之主天壹南半度。”
十壹藥
道教把太陽、月亮、金星、木星、火星、水星、土星、子琪、月亮、月亮、和吉都稱為十壹星。稱它的神為十壹顆黑曜石星。
二十八星座(中國古代天文學中天球的劃分)
指東方黑龍七宿:焦、康、碧、方、辛、衛、白；北宣武七宿:竇、牛、女、徐、危、房、墻；西方《白虎》中的七宿:魁、樓、胃、昂、碧、茍、申；南方的朱雀七宿:
北鬥七星
又稱最高天罡，七星聚於北方呈鬥狀，故名北鬥。七顆星，壹個舒天，兩天的恩典，三天的服務，四天的力量，五天的平衡，六天的陽光和七天的大熊座。相傳北鬥七星之君生於魯，赴法九天，鬼神皆中，生於榮閔之命。參見“雲起的七個征兆”。
左夫和尤比
北鬥七星的第二個九大行星，北鬥七星有左夫和幽碧，代表九大行星。參見“雲起的七個星座——日月星辰部”。
梓潼文昌帝君
又名文曲星，是持有魯之書的神。
長壽之神
又名南極老人星，相傳主壽考，見世面平安，廟中祈福。
三觀
天官、地方官、水官的統稱。上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五分別是天官、地官、水官的生日，所以三官也被稱為三元，被尊稱為“三官帝”或“三元帝”，是道教首先崇拜的神靈。帖子是天佑百姓，地方官贖罪，水利官救濟厄立特裏亞。武當山太和宮三官閣有三尊官像。
五百靈官
道教名字。相傳真武入武當山修道時，其父景樂王派大臣帶五百兵追之。後來五百兵不歸寺院，都成仙了，叫五百靈官；五百靈官的統帥是五靈官，又稱“靈官聖人華光的五大元帥”。它的形象是頭戴王冠，身穿長袍，雙手捧水，恭敬地站著等著。
王靈官
作為道教的保護神，他守護著山門。相傳，王陵宮姓王明山，北宋末年道士。他在西蜀試圖保護馬賽麗的佛法，是林靈素的弟子。王善死後做了靈官，玉皇大帝封為玉樞紐火宅司令。負責糾察天地功過，懲惡揚善。武當山有壹尊青銅鑄的鎏金王靈官像，雙目圓睜，蓄滿胡須，犬牙交錯，面容凝重，披甲執鞭。
埃及姜果棕
道教信仰的智慧女神是北鬥七星的母親。據道書記載，竇娥原是漢末周的公主，封為紫光夫人。生了九個兒子。大哥和二兒子分別是勾陳大帝和魏紫大帝，其他七個兒子是北鬥，如貪狼、巨門、蘆村、文曲、廉貞、武曲、破軍。泰山中有壹尊劫數雕像，左右四臂，手持日月弓津靈金印戟，頭戴冠衣，面容慈祥。
三小娘娘
它是小蕓、肖瓊和碧霄仙子的合稱，是為了和世人壹起感知仙女的神性。相傳，財神趙公明的三姐妹掌管著混元之鬥。所有的神、仙、人、聖人、王子、皇帝等。，不管他們是貴族、窮人還是蠢人，都是從混元之鬥中誕生的。從前所有求子的信徒都要拜三皇後。目前紫霄宮父母殿有三位皇後。頭戴裝飾過的鳳冠，身著華麗的服飾，面容豐潤慈祥，各持壹寶，優雅地坐著。
財神
它可以分為財神和武財神。財神是比幹和範蠡，武財神是趙公明和關羽。比幹、趙公明、關羽供奉在武當山南翼。趙公明和關羽都是財神和護法。
十二神
十二神，即子、醜、陰、毛十二神，按日輪換。圖中各神在冠飾中以鼠、醜牛、銀虎、毛兔為符號順序繪制動物形象。
元帥天蓬
道教將天道列為大將，宋代將真武、田鵬、天宇、壹生視為四聖。
副元帥田友
道教的守護神與田鵬元帥並列為四聖。
真武佑之
真武即玄武，原本象征北方的星辰。道教稱為真武大帝和妖王。
黑惡將軍
據說，當玉帝任命為侍郎時，乘龍來到人間，與真武和田鵬並列為天庭將軍。太平興國六年，授易生將軍銜，大中祥符七年，加易生保德鎮軍..見“事齊遠”。
八卦神
八卦神是太壹的使者，象征天、地、雷、風、水、火、山、和八種自然現象，有幹、坤、坎、根、震、洵、離、交八卦圖。知道了神冠，每壹個都畫了卦，以示區別。
五座聖山
五嶽是指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽霍山(或恒山)、北嶽恒山、中嶽嵩山。東漢以後，由於迷信盛行，認為五嶽通天，不僅造成風雨，而且主宰仕途，生老病死。後來道教以泰山為東嶽之帝，呼喚靈魂，知道人的壽命長短。以南嶽為主界分割地，又督衡水族，在宋代被封為聖帝司趙天；以西嶽為天下金、銀、銅、鐵、五金，陶鑄坑冶、羽鳥，唐玄宗以西嶽為人生核心碑，封為金王；以北嶽為天下江、河、淮、濟之主，亦為虎、豹、獸、蛇、蟲，宋尊為安田宣聖皇帝；以中嶽為天下土地、山川、山谷以及牛羊、稻谷的主宰，武則天被尊為聖嶽，封天為王，再封帝。
四瀆
即江河、淮河、嵇河，五嶽四瀆是歷代山川之神的象征，四瀆公於唐，王於宋，繼於元。
八仙
指李鐵拐李、韓中立、張、許仙翁、藍采和、、韓祥子、曹國九。
功曹
道教又稱四值功曹，是年、月、日之神。靈官和功曹都有護法、賞善、懲惡的職責。
天鼎，力士
天鼎和力士是守衛者，力士是道教中的歲妖，掌管懲罰和殺戮。
青龍軍和白虎軍
他是守護道觀大門的，左邊的是張，而右邊的白虎則是守護的士兵。
雷宇申圖
作為兩兄弟，他們鬼迷心竅，住在朔山的桃樹下。見《黃帝書》。門上辟邪的民間書籍比二神虎還多。
護城河
城隍，最早見於北齊書，是城市的守護神，是道教中專門扶正祛邪，保護城邦的神。六朝時，郢城已有廟，俗稱城隍廟。唐朝以後，城隍信仰開始流行；宋代設立國家祭祀大典，各州縣均有暴力祭祀；元代京都建城隍廟，本尊名為“福王”，成為封建國家的守護神。在明朝，它被授予了許多頭銜，明太祖將首都、州、州、縣封為國王、王子、王子和叔叔。不用擔心，就叫它某個政府、州、縣的神吧。職責是保家衛國，斬斷邪惡，調和風雨，管理亡魂。在舊社會，城隍大會往往在農歷四五月舉行，城隍之神被放在神聖的土地上，人們擡著他到處走，這叫趕車。後來，他裝扮成牛頭馬面和法官的孩子，以示懲惡揚善。
土地神
又稱土地爺、土地爺，在道教神靈中地位極低，是土地保護神，信仰多見於農村。六朝時，名人死後被奉為土地神，城鄉都有供奉。在唐代，市中心主要是為城隍而設，城內的土地神從屬於城隍。宋代以後，土地神信仰盛行。它的形象是壹個純樸、善良、平易近人的白發黑衣老人，身邊跟著壹個老婆婆，人稱土地公公、土地婆婆。在過去，鄉村節日被用來祈求和平和豐收。